⏺Тезис 2/8. О Царстве Божьем. О неприемлемости смешения «Божьего» и «кесарева» и превращения Церкви в орудие земных властей.

Служение Христа начинается с проповеди о Царстве Божьем (Мф. 4:17). Весть об этом Царстве — сердцевина Его проповеди: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33). Христос учит, что это Царство отлично от всех земных государств: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). Мы, христиане, являемся его гражданами: «Наше же жительство — на небесах» (Флп. 3:20). Мы молимся Богу: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:10). За проповедь об этом Царстве земные власти и их служители обрекли Христа на смерть со словами: «Всякий, делающий себя царем, — противник кесарю… Нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19:12-15).

Мы знаем, что государство и институты поддержания правопорядка необходимы и неизбежны в этом мире. Они создают условия для нормальной жизни общества, сдерживая человеческую агрессию и преступность. Поэтому и апостол Павел, отвечая вопрошающим его, говорит, что Бог установил власть как институт поддержания правопорядка, сдерживающий делающих злое:

«Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены… Начальник есть Божий слуга, тебе на добро… Он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:1-4).

Ценность этой земной власти — практическая и преходящая; она установлена не для того, чтобы построить на земле рай, а для того, чтобы, сдерживая делающих злое, не дать им превратить землю в ад.

Не отменяя практическое значение земной власти и обязанности христианина перед обществом, Христос ясно разграничивает земную власть и Царство Божье, отношения христианина с земными властями и с Богом: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:21), «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Поэтому любое смешение «Божьего» и «кесарева», полномочий и задач земных властей с властью и царством Бога несовместимо с учением Христа.

Тем более несовместимо с верностью Христу такое положение дел, при котором Церковь превращена в идеологический отдел государственного аппарата, обслуживающий в качестве «скреп» политические нужды конкретного режима.

Это исповедание веры составлено церковными людьми, священнослужителями и мирянами, которые по большей части проживают в России и приняли решение воздержаться от каких бы то ни было указаний на авторство. Оно включает восемь тезисов, которые мы будем публиковать последовательно — по одному тезису за раз. Каждый, кто разделяет эти тезисы и готов поделиться ими с другими — устно или письменно, публично или в частном сообщении — может считать себя участником этого исповедания.

Явления, о которых говорится в этих тезисах, нарастали в нашей Церкви уже давно. Молчание церковных людей может восприниматься как согласие или принятие, и поэтому мы не имеем права молчать.

Мы, священнослужители и миряне, чада Русской Православной Церкви, — включая тех из нас, кто в настоящий момент рассеян по разным странам и принадлежит иным юрисдикциям, — веруем и исповедуем, что независимо от земных обстоятельств и требований земных властей мы все призваны свидетельствовать миру об учении Иисуса Христа и отвергать то, что несовместимо с Евангелием. Никакие земные цели и ценности не могут ставиться христианами выше или вместо истины, явленной в учении, жизни и личности Иисуса Христа.

🥹 Следите за публикациями @Christians4Peace, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.