ПОЙТЕ БОГУ НАШЕМУ....

Было время, когда служили мы с моей супругой Еленой в Суслово в 2000-2001 гг. И было в воскресный день на Литургии от 8 до 12 человек. Я в алтаре, Елена на клиросе. А народ, волей-неволей начал со временем подпевать. Матушка поддерживала людей. И чем дальше, тем больше. Я особо не вмешивался в этот процесс, но иногда хвалил людей за старание . И было от этого какое-то очень теплое чувство единства нашего маленького прихода.

По-разному к этому относятся в храмах. Кому-то режет слух нестройное пение, кто-то запрещает так делать. Лично мое мнение, что общенародное пение это прекрасно. Но есть одно "но". Нельзя петь абы-как. Нужно учиться петь правильно. И Бог поможет.
Для этого нужно ходить на спевки, заниматься дома, овладевать элементарным навыком попадания в ноты.
В настоящий момент в Кемерово, как и во многих городах, при епархиальных богословских курсах действует факультатив для желающих научиться петь.
Где-то люди занимаются пением при храме. Но как бы ни было, именно пение пробуждает в душе благодарность и особую радость общения с Богом.
«Пойте Богу нашему, пойте: пойте Цареви нашему, пойте». Псалом 46, 7.

КУДА БЕЖАТЬ?

Сегодня вечером особая служба, которая бывает раз в году. "Стояние Марии Египетской". Ни на одной службе, кроме этой, не положено по уставу читать житие. Но и другого жития, настолько уникального, больше нет. Услышав его впервые, я был потрясён.

Но мы читаем житие преподобной Марии Египетской не для того, чтобы поразить воображение читателей, а чтобы дать надежду каждому человеку жить праведно, независимо от прошлого.

Мария ушла в пустыню из мира бурных страстей, и прожила там 47 лет, достигнув высшей степени чистоты и святости. И преподобный Андрей Критский в своем каноне призывает нас подражать ей и бежать в пустыню. Но в какую?

Пустыня бывает не только местом на земле, но и состоянием души. Любой путь в другую жизнь лежит через пустыню как потерю, утрату или отказ. Первая пустыня ощущается в душе от утраты мира, покоя и смысла жизни. Она как рана, выжженная либо одними грехами, либо другими. Это пустыня, где нет добра. Внешне она может выглядеть комфортно, с вкусной едой и мягким диваном, но быть наполнена отчаянием и пустотой.

Но есть и другая пустыня, противоположная этой. В неё призывает нас бежать Церковь. Это пустыня где нет зла. Она тоже есть в душе каждого человека. И в нее мы уходим когда устаём от шума суеты и взаимных претензий, от предательства и блуда, от ненависти и лжи. Это пустыня - особое состояние души, сделавшей переоценку ценностей. Может быть в этой пустыне диван будет пожестче, а еда поскуднее, но зато только в ней жизнь наполняется Богом, смыслом, радостью и тишиной.
Вот только перейти из одной пустыни в другую бывает непросто. Первая засасывает как черная дыра. А вторая кажется миражом. Но дорогу осилит идущий. Если сделать хотябы несколько маленьких шагов, проявить постоянство, остальные шаги, на которые нет сил, сделает сам Христос.

А ещё, житие Марии Египетской учит нас никогда никого не осуждать и ни над кем не превозноситься. Возможно тот, кого ты сейчас считаешь хуже себя, потом будет твоим ходатаем перед Богом. И именно благодаря ему ты будешь спасён.

Для тех, кто хочет сам прочитать или прослушать полное житие.

1) текст https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/297

2) аудиокнига https://youtu.be/5pHKQiSu5pI

Кратко о том как влияет образ жизни одних людей на жизни других, живущих рядом.

«Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.
...не истреблю (и) ради десяти».
БЫТИЕ. 18.26

Нет ничего прекраснее в этом мире, и ничего страшнее..., чем человек. В каждом из нас скрывается потенциал бесконечного добра и красоты, и бездны зла.
Именно человек оживляет стены дома, наполняет пространство своим присутствием, и придает душу вещам.
Дом, где раньше были одни люди, а потом заехали другие, становится тут же другим, наполняется духом новых людей.
Вопреки расхожему мнению, священник освящает не квартиру, а благословляет жизнь конкретных людей в этой квартире. И при смене жильцов, молебен положено совершать заново.

Именно люди, которых ты любишь, делают родными и город, и улицу, и страну.
И люди же могут придать отвращение тем местам и вещам, что раньше были до́роги.

Всё, к чему мы прикасаемся, либо освящается, либо оскверняется. Вещи, которыми пользовались святые, становятся священными реликвиями, например тапочек святителя Спиридона Тримифунтского. А орудия преступлений несут на себе отпечаток совершенного греха.

Всё в этом мире нравственно нейтрально, кроме человека.

Прочитал я утром положенный на сегодня фрагмент из Бытия, и возникли в уме яркие картины этого трёхдневного путешествия Авраама с сыном в землю Мориа. И параллельно крестный путь Христа и крестом на Голгофу. Как можно это комментировать? Просто ком в горле. Мне очень захотелось, чтобы каждый ещё раз перечитал этот известный отрывок внимательно и подумал над ним.
Что происходило тогда в душе у Авраама? А потом, этот вопрос Исаака
"вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?"
И вдруг приходит понимание кто агнец...
А ещё самая последняя строчка, где сказано "все народы"! Благословятся все.
Порою в голове не укладывается как это возможно. Но что мы знаем о Промысле Божием? И в этом случае нужно просто доверять.
Так и в нашей жизни, в любых обстоятельствах, даже в самых абсурдных и непонятных, нужно исполнять заповеди и доверять Богу, и не сомневаться в том, что Он нас любит. Возможно понимание происходящего придет позже.

Первая книга Моисеева. БЫТИЕ
( Быт.,XXII:1-18 )

22.1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
22.2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
22.3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.
22.4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.
22.5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
22.6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
22.7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
22.8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.
22.9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
22.10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
22.11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
22.12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
22.13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего.
22.14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
22.15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба
22.16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,]
22.17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
22.18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.