ГДЕ НАХОДИТСЯ ВАВИЛОН?

Вчера, в четверг Крестопоклонной седмицы, читались строки из книги Бытие: «...построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя...
И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать...
сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
Посему дано ему имя: Вавилон». (БЫТИЕ 11 гл.)


Слово "Вавилон" дословно означает "смешение". В духовном смысле понятие это не только географическое. Строится Вавилон в душе и в голове человека, наводя там путаницу и хаос. Далее, люди перестают понимать друг друга. Причина тому гордыня, которая отгораживает людей, перемешивает понятия и смыслы, и делает людей вообще неспособными понимать собеседника.
ИТАК, размышляя от обратного, если хотим иметь один единый целый народ (или приходскую общину, или семью) и понимать друг друга, нужно перестать каждому строить собственную башню своей гордыни до Небес и делать СЕБЕ имя.
И в первую очередь помнить об этом нужно православным миссионерам и проповедникам. Невозможно служить Христу и приводить людей к Богу, раскручивая, культивируя своё имя, и унижая, высмеивая, имя оппонентов, порою своих же собратьев.
Проповедуя Слово Божие, все силы надо направить на прославление имени Отца Небесного, для Которого нет своих или чужих, но все Его любимое творение.

Завтра третья Родительская суббота Великого поста.
Снова молимся сугубо о упокоении усопших.

Если хотите, можете писать имена для поминовения в комментариях, или личных сообщениях.
Поминовение бесплатное.

За любое добровольное пожертвование на содержание храма святой мученицы Татианы буду благодарен.

(Пожертвование возможно на карту банка по номеру телефона, к нему привязанного
+79505994493 )

Молитва о упокоении является ниточкой, соединяющей нас эмоционально и духовно с Царством Божиим, где Воскресший Христос и жизнь вечная.
***
В памяти людской информация сохраняется лишь частично. Что-то забывается, а что-то искажается.
Фраза же "Вечная память" значит пребывание в Любви Бога Творца, создавшего этот мир, и память, не искажённую ложью.

«МОЛИТЕСЬ ДРУГ ЗА ДРУГА...» (ап. Иаков, 5, 16)

Каждое воскресенье, где бы я ни был, если по близости есть храм, я служу Литургию.

Есть такое каноническое правило, по которому каждый священник не имеет права покидать пределы своего города без благословения своего правящего архиерея. И отправляясь куда-либо, берет с собой бумагу из епархии, где написано, что он является действующим священником такой-то епархии, не находится под запретом, и в какие сроки он будет в поездке. С этим письмом он может зайти в любой православный храм, где его никто не знает, показать настоятелю письмо, надеть облачение и сослужить там Литургию в алтаре.

И каждый Воскресный день священник призван служить Литургию. За исключением уважительных причин, когда желание есть, но возможности нет.
Это правило относится не только к священникам, но и ко всем членам Церкви. Любой верующий человек, живущий по заповедям, знает и эту: "Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему". После Воскресения Христова день субботний отошел на второй план, уступив место дню Воскресения из мертвых - дню новозаветной пасхальной радости, начала жизни вечной.

И когда мы совершаем Литургию, мы молимся друг за друга. Священник подходит в жертвеннику и читает имена людей о здравии и о упокоении. И люди, стоящие в храме делают то же самое, вспоминают своих родных и близких, и произносят их имена, ставя свечи, и передавая записки.

В древности люди сами приносили для Литургии просфоры (отсюда и название "просфора" - "приношение") и вино, передавали священнику, и называли имена родных и близких. И таким образом происходило поминовение и о здравии и о упокоении. И сейчас происходит то же самое, только с помощью записок.

Каждому человеку нужно помнить, что передав записку, нужно и самому помолиться, а не только попросить другого. Ведь именно так мы все объединимся в одном общем деле.

В виду вышесказанного, раз в неделю по воскресным дням или двунадесятым праздникам, если кто-то хочет написать имена о здравии, пишите в комментариях или личных сообщениях. Я буду молиться о всех.
Спаси и сохрани вас Господи!
Поминовение бесплатное.
Писать лучше накануне вечером, чтобы утром у меня уже была возможность прочитать все имена.
Завтра Воскресный день.😊

Пожертвование на храм только добровольное.
По номеру телефона +79505994493

Поскольку сегодня память преподобного Иоанна Лествичника, хочу поделиться мыслями о духовной лестнице.

Лествица духовного восхождения имеет одну необычную особенность. Чем выше человек по ней поднимается, тем ниже себя ощущает. Поднявшийся же на самый верх почитает себя грешнее всех остальных. Но близость к Богу даёт понять и всю безграничность любви Божией, прощающей, и принимающей.

Приведу также размышление на эту тему известного православного профессора богословия А.И.Осипова:
«Посмотрите, к чему приходили великие святые: например, Пимен Великий. Своим ученикам он говорил: «Поверьте, братья, куда будет ввержен сатана – туда буду ввергнут я!»

Видите, каково его состояние? Но это – Пимен Великий! Если бы Вы почитали патерик, например, святоотеческие творения – то удивились бы тому, что все они говорили о себе, как о величайших грешниках! А почитайте молитвы перед причащением – как там святые себя чувствовали? Но к этому надо прийти, а искусственно унижать себя, как мы думаем – нельзя! Это будет лукавством и лицемерием!

Речь идет не о том, чтобы специально считать себя хуже! Не считать надо, а понимать, что до тех пор, пока я вижу себя хорошим, не таким, как мой сосед или соседка – буду находиться в ложном состоянии. Значит, моя душа пропитана эгоизмом, самомнением, тщеславием, гордыней – поэтому я и вижу себя хорошим.

Приведу маленький пример: когда у человека сильная боль – что он скажет о других? Ему говорят, что другие тоже болеют, а он: «Да-да, но такой боли, как у меня, ни у кого нет!» Посмотрите на тяжело больных: они забыли обо всех! Боль! Только: «Помогите мне!»

Похожее происходит, когда у человека постепенно открывается видение своих грехов.»
Проф. А.И. Осипов.

НЕЗАМЕТНАЯ СТРАСТЬ.

Тщеславие вещь живучая как плесень. Хоть трави её, хоть замораживай, всё равно оживёт, сразу же как кто-то покритикует, или ослабнет внимание к твоей персоне. Но люди на это обычно не обращают внимание, и почти не почитают ее за грех. Подумаешь, выслушал добрые слова от другого человека и порадовался этому, что тут такого?
А что по этому поводу думает преподобный Иоанн Лествичник?

«Тщеславный человек есть идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога; но в самом деле угождает не Богу, а людям.»
(Лествица, слово 22, 6)

И ещё:
«Всем без различия сияет солнце: а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь; но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх.»

(Лествица, слово 22, 5)

«Всякий человек, который любит себя выказывать, тщеславен. Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой.»
(Лествица, слово 22, 7)

Интересно, сохранит ли душа этот навык тщеславиться, когда преставится туда☝️или туда👇.
Например, будет украшать свой котёл, чтобы отличаться от других грешников, в соседних котлах.🤭
Говорят, за гробом страсти тоже живучи, особенно если бес тщеславия (как и бесы других страстей) только на эту живучесть и расчитывает.

Спаси и сохрани, Господи, всех вас, дорогие братья и сестры! А также всех ваших родных и близких, за которых мы молились сегодня на Литургии. На этом дискосе частички, вынутые мною за всех вас!🙏🙏🙏

Призываю и каждого из вас, дорогие, молиться друг за друга, можно читать имена, а можно хотябы даже и без произнесения имён, а в общем за всех знакомых и незнакомых православных христиан. Главное искренне и от души. Ведь Бог видит и слышит каждый вздох верующего человека.

Испрашиваю вашей молитвы и за меня грешного.

ПОЧЕМУ ФЕОДОРОВСКАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ СВЯЗАНА С СЕМЕЙНЫМ БЛАГОПОЛУЧИЕМ.

В этот день 27 марта (14 по ст.стилю) в 1613 году Феодоровской чудотворной иконой из Костромского собора был благословлен на царство Михаил Романов.
Вот, что говорит предание:
«Инокиня Марфа, мать Михаила Романова, поверглась ниц перед иконой и долго молилась, потом подвела к Феодоровской иконе сына, благословила его и сказала:
«Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним». Избранный царь немедленно был возведен на престол. Было это в 1613 году, 14 марта...»

Какие трогательные и проникновенные материнские слова...
Эх, такую бы веру и доверие Богу иметь всем нам...

С этой древней иконой много связано в истории России начиная с 13 века, когда она была чудесно обретена, и с тех пор, является уникальной святыней г. Костромы.
Именно с ней совершал свои победы святой князь Александр Невский. Ею же он получил благословение на вступление в брак.

Таким образом, в истории этой иконы сохранились материнские молитвы родителей о детях и их семьях. Возможно поэтому сложилась традиция молиться Божией Матери перед этим Её образом о семейном благополучии и о спасении своих детей.
***
P.S. Помню как 15 августа 2007 года эта икона прибыла в Кузбасс. Торжественная встреча в Знаменском соборе сопровождалась построением кемеровских детей из братства православных следопытов, что было особо радостно видеть архиепископу Костромскому Александру, на тот момент являвшемуся руководителем синодального молодежного отдела и, по сути, родоначальником создания этой организации. Увидев детей в форме в притворе храма, он заулыбался, остановился рядом и стал общаться с детьми. Хоть и недолго, но это было неожиданно и очень приятно.

Федоровская икона Божией Матери.

Пресвятая Богородица, спаси и сохрани детей наших и их родителей от всякого зла, и защити их души от путей лукавых!

К ВОПРОСУ ПРО ЗЛОСТЬ.

«Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом».
(БЫТИЕ 13, 13)
Это цитата из сегодняшнего чтения на службе.

Что значит "злой человек"? Если попытаться описать это понятие другими словами, то можно сказать что это человек утративший способность к милосердию, эмпатии, сочувствию. Который поступает с другими жестоко. А иногда даже получает удовольствие применяя насилие и издеваясь над кем-то...

Но ведь такими люди не рождаются, а становятся постепенно. Наблюдая за людьми, и за самим собой, можно заметить, что от злости и гнева мы теряем контроль над собой, и способны на многие прочие различные грехи, до чего и дошли жители древнего города Содома. Ведь различные страсти связаны между собой. Неслучайно словом "насилие" называют как физическое избиение, так и принуждение к половой связи.

А если со временем это становится привычкой или чертой характера, то человек привыкает злиться на всё и на всех подряд, в том числе и на Бога, утрачивая способность к покаянию, уподобляясь бесам.

Что же делать?
Церковь учит, что злость или гнев, сами по себе, являются естественными врождёнными силами души, предназначенными для борьбы со своими недостатками и слабостями, для защиты души и тела от лени и т.п. Но повреждённая грехом наша природа извращает хорошую вещь в злую, направляя гнев не туда куда надо по всякому поводу.
Поэтому борьба с гневом состоит не в том, чтобы совсем перестать гневаться, а в том, чтобы направить эту энергию гнева в нужное русло, например, на свою гордыню, жадность и прочие грехи. Научиться видеть благую цель, стремясь к которой, можно перенаправить и использовать энергию гнева.

В подтверждение приведу две цитаты святых:
«Имеется естественный гнев, без которого невозможно приобрести чистоту: невозможно приобрести ее, если не будем гневаться на все, всеваемое в нас врагом. Этот гнев грех заменил в нас гневом на ближних по самым ничтожным, ничего не значащим поводам». Авва Исаия (82, 173).

«Для того и дал нам Бог оружие гнева, чтобы мы не ближних поражали мечом, но чтобы вонзали все его острие в грудь диавола». Святитель Иоанн Златоуст. (45, 124).

ТАЙНА ОБЩЕНИЯ С БОГОМ.

Мне многократно приходилось слышать от верующих людей такие фразы "я не умею молиться", "я не знаю как правильно молиться", "я никаких молитв не знаю", "подскажите, что нужно прочитать чтобы..." и т.д...
И даже апостолы просили Христа научить их молитве.

Но если посмотреть на примеры некоторых праведников, то поражает то, как просто и искренне они молились. Это было естественно как дыхание, без магии и формализма. Не боялись они задавать Богу тяжёлые вопросы. Именно Богу в первую очередь, а не знакомым и приятелям они изливали боль своих переживаний, и Он отвечал им. И утешал. В качестве примера можно посмотреть на диалог с Богом библейского Авраама. Он читался сегодня на службе.

БЫТИЕ, 15, 2-6.
«15.2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
15.3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
15.4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
15.5 И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
15.6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Последняя строка этого фрагмента стала крылатым выражением, и постоянно повторяется отцами Церкви в назидание нам.
Как Авраам слышал голос Божий остаётся тайной. Возможно он слышал Бога явно, а возможно и нет. Но я думаю, что иногда в ответ на искреннюю молитву, Дух Святой может обострить голос совести, и таким образом тут же ответить. И когда это случается, то тревоги уходят и в душе наступает мир и спокойствие. Появляется уверенность, что Бог рядом и ведёт тебя по жизни. Во всяком случае, чтобы понять это, нужно попробовать также как Авраам поговорить с Богом. И посмотреть, что будет дальше. Бог обязательно ответит жизненными обстоятельсвами. При этом, чтобы не впасть в самообман и прельщение, ни в коем случае нельзя погружаться в мистицизм, искать сверхъестественных откровений, видений, голосов, и не доверять никаким своим ощущениям. Так через чувственную сферу действую только бесы.

«Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно - об этом мы не знаем. Он Один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись и веруй». (преп. Анатолий Оптинский)