"Жизнь одна", "годы летят", "есть только миг между прошлым и будущим"... Эти фразы люди употребляют как правило, чтобы показать мимолетность и скоротечность нашей жизни на земле.

С одной стороны это справедливо и правильно. Время нужно ценить и понимать зачем Бог дал мне прожить ещё один день. Но с другой, не говорит ли это о неверии в бессмертие души и воскресение тела? Мы ценим только эту жизнь, сокрушается и плачем о ней, не думая о том, что будет другая...

Сегодня Церковь напоминает нам про Лазаря Четверодневного, умершего, погребенного и через 4 дня воскрешённого Христом. Его смерть и разложение видели сотни людей. И они же увидели как Иисус Христос «воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком».

И Церковь поет для нас: "Общее воскресение уверяя из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже..."

В этом и суть христианства, помнить что Христос также как Лазаря воздвигнет и каждого из нас.

И ещё, мало кто думает, что погребальные пелены начинают обвивать нас уже здесь, в этой жизни, когда год от года мы обрастаем цинизмом, расчётливостью, жестокосердием и т.п. И запах нравственного разложения отчуждает людей друг от друга.
Но когда голос Христа проникает в наши уши и разум, то эти "пелены" постепенно спадают, и человек вновь возвращается к жизни.

В этот день по уставу на трапезе полагается есть рыбную икру.

Рыбная икра, как и пасхальное яйцо, символизирует новую жизнь, духовное возрождение, вечность.

Разрешение на икру в этот день многие воспринимают просто как послабление строгого поста. На самом деле, в этой традиции заложен глубокий смысл: вкушая рыбную икру, христиане как бы выражают свое искреннее стремление к духовному воскрешению.

Завтра Воскресный день и великий двунадесятый праздник Вход Господень во Иерусалим!
Встречаем Бога с ветками цветущей вербы и радостным приветствием "Осанна в вышних!" - буквально "Спасение с Небес!"

Желающие подать на Литургию имена о здравии и о упокоении, пишите в комментариях.
Всех прочитаю завтра на службе.
Поминовение бесплатное.

Пожертвование только добровольное. На карту по номеру
+79505994493

Иерусалим земной является образом Иерусалима Небесного, Царства Божия, которое есть внутри каждого из нас.
И Христос входит в иерусалимские ворота также как и в человеческую душу.

И здесь есть два варианта развития событий.
В первом случае мы можем принять Его как своего Бога и Царя с радостью выразив готовность жить по его Слову и заповедям.
Но можем и начать выдвигать Ему свои требования и заказы. И в случае неоправданных ожиданий, в душе может родится обида на Бога и на жизнь.

Ветви пальмы и вербы символизируют первый вариант, приводящий к радости Воскресения из мертвых и жизнь вечную.

Второй вариант выбрал Иуда Искариотский и те люди, что кричали "распни Его".

Молодой ослик, используемый крестьянами в своей работе, на которого сел Христос, означал мир. В противовес коню, используемому в армии, на которого садились военачальники и солдаты.
Христос показывает что идёт с миром, а не с войной против Рима. И «Царство Его не от мира сего». (Евангелие от Иоанна 18:36).
Он призывает принять это Царство в свою душу, и стать гражданами Неба.

Возглас "Осанна в вышних" по смыслу значит "Спасение с Небес". И кричат его Христу малые дети. Они искренни и открыты. Дети ещё не познали лукавства и лицемерия. Поэтому Бог через них вразумляет взрослых. Так происходит часто и в наши дни, когда не только родители воспитывают детей, но и через детей Бог действует на взрослых. Надо только услышать.

Войдя в Иерусалим, Христос примет в нем страдания и будет распят.
И всю предстоящую Страстную седмицу Церковь призывает нас по возможности отложить все свои дела, ненадолго забыть о себе и своих нуждах, и просто разделить со Христом его путь, быть рядом с Ним в эти дни скорби, сочувствовать Его боли, и в конце стать свидетелями Его Воскресения и славы.

О СЛОВАХ И ДЕЛАХ.

Итак, наступил понедельник страстной седмицы.

Темой сегодняшнего дня выступают три притчи, которые произнес Христос на следующий день после торжественного входа в Иерусалим.
- о бесплодной смоковнице;
- о двух сыновьях-работниках;
- о злых виноградарях.

Смоковница - образ человека. Ее листья - образ внешней репутации и красивых слов. Ее плоды - образ реальных добрых дел.
Бесплодная смоковница засохла после того, когда Христос не нашел на ней плодов. И соответственно человеку, привыкшему только брать, ничего хорошего в будущем не светит...

Один сын ответил на просьбу отца "да", но ничего не сделал. Другой сказал "нет" и выполнил всё... Небесный Отец любит всех своих сыновей. Не отрекается ни от кого. Но кто-то любит Бога только на словах. И наверно это ещё хуже открытой вражды, потому что содержит отравляющий яд - ложь и подмену понятий.

Третья притча о людях, которым доверили виноградник. Образ виноградника - это народ, страна, общество, Церковь, семья, коллектив.
Общество всегда иерархично, и одни всегда должны стоять во главе других.
И Бог благословляет тех, кто берет на себя ответственность за других, и доверяет руководителям Свой народ. Но дальше может быть по-разному. Бог не отнимает у нас волю, и зло не дремлет. Герои притчи возомнили себя богами и восстали на Того, от Кого получили всё. Долго Он ждал их покаяния. И даже Сына Своего послал к ним. Но они сознательно выбрали упорство во зле, обрекая себя на окончательную гибель.

Вывод нужно сделать каждому за себя. Где моя ответственность, и мой виноградник? Где плоды, которые надлежит мне принести Богу?

И ещё, одно очень трепетное песнопение этого дня и двух последующих, исполняется на особый распев. Советую внимание изучить текст и послушать пение. Приведу его на славянском и русском:

«Се Жени́х гряде́т в полу́нощи, и блаже́н раб, Его́же обря́щет бдя́ща, недо́стоин же па́ки, Его́же обря́щет уныва́юща. Блюди́ у́бо, душе́ моя́, не сно́м отяготи́ся, да не сме́рти пре́дана бу́деши, и Ца́рствия вне затвори́шися, но воспряни́ зову́щи: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас».

«Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим. Недостоин же тот, которого Он найдёт в унынии. Будь внимательна, душа моя, чтобы не отяготиться сном и не быть преданной смерти и остаться вне затворённых дверей Царства. Но восстань, взывая: Свят, свят, свят, Боже, Богородицей (Ее молитвами) помилуй нас».

https://youtu.be/ZfzaWzsrNT4

https://youtu.be/UOJ-2iaWeZA

Близость к Богу добрых людей вдохновляет и окрыляет, а злых и гордых сушит и делает бессильными.

НЕ УБИЛ, НЕ УКРАЛ....

Вторник страстной седмицы.

Темой дня являются ещё три притчи, сказанные Христом именно в этот день:
- о десяти девах;
- о талантах;
- о страшном суде.

Эти притчи объединяет одна нить - осуждение бездействия и пассивности.

Девы изображают людей, живущих чисто, которые не делают зла. Но отсутствие злых дел ещё не говорит о наличии добрых. Даже по светским законам, если в твоём присутствии кто-то умирает, а ты мог и не оказал первой помощи, не вызвал скорую, то получишь статью и лишение свободы, даже если ничего не украл у больного и не причинял ему вреда. Просто за бездействие.
Масло в светильниках у дев это образ реальных дел, дающих другим людям свет и тепло. Но оно было приготовлено только у половины из них. А другая половина оказалась во тьме.
Так что говорить "я не убил, не украл, и ничего плохого не сделал" не вариант.
+++
Таланты - это древняя мера веса, равная 34 килограммам. Всё своё серебро хозяин в притче делит на таланты и поручает их своим слугам для дела. В том числе и нам.
Наши таланты это всё, что мы имеем - способности видеть, слышать, думать, говорить, ходить, творить, любить....
Зарытый в землю талант стал вызовом Тому, Кто его дал. Потому что бездействие это смерть.
Позиция "я просто постою в стороне" тоже не вариант.
+++
Страшный суд совершается не только в будущем, но и уже сейчас.
Люди часто говорят как будто приговор "Бог оставил меня", "я не вижу Бога в своей жизни", "меня мучает депрессия и уныние" и т.п.
В таком случае святые отцы советовали заняться любым добрым делом. Только дело прогоняет адское состояние тоски и уныния.
Ведь страшные слова на суде "идите от Меня", слышат те, кто НЕ сделал добра, даже если они не делали никому ничего плохого. Просто НЕ накормили, НЕ напоили, НЕ посетили...
+++
Еще одним песнопением дня является "светилен" на Утрени "Чертог Твой..."
Вот его текст на славянском и на русском.

«Чертог Твой вижу, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя».

«Вижу, мой Спаситель, Твой украшенный чертог, и нет у меня достойной одежды, чтобы войти туда: просвети одеяние моей души, о Светодавец, и спаси меня». 

https://youtu.be/CHt8ybY1sT8

Вспомнилась строчка из канона Андрея Критского
"Светильник угасе, яко безъелейный, чертог заключися мне спящу, вечеря снедеся: аз же по руку и ногу связан, вон низвержен есмь". 

Так русские традиции шагают по миру 😆

ХРИСТИАНСКИЕ ПАРАДОКСЫ.

Их много, но выделю три:
1) Бог стал человеком, а человек Богом.
2) Кто хочет быть большим, да будет всем слуга.
3) Первый человек в раю - разбойник.
Великий Четверг, по церковному Четверток - день этих трёх парадоксов.

А теперь по порядку.
1.
Бог даём нам под видом хлеба и вина Свои Плоть и Кровь, тем самым заключая с нами Новый Завет. И дарит нам обОжение, т.е. делает нас богами.
Вступление в завет с Богом происходит именно во время Причастия, потому что в древности люди заключая завет, договор, стремились показать, что взаимным обещанием они связываются, срастаются, соединяются в одно целое.
Христос обещает нам принять нас туда, где живёт Он Сам. Вслед за собой воскресить нас из мертвых в последний день. Сделать нас сообщниками Своей Божественной жизни. И в знак этого обещания присоединяет нас уже здесь на земле к Своему Телу теснейшим родством. Он и мы все теперь один организм.
Поэтому без Чаши Завета нет и самого Завета.
+++
2.
Четверг называют Чистым, так как перед тем, как совершить Причастие, Христос омыл ноги Своим ученикам. И, омывая их ноги, Иисус Христос подчеркивает: "Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же". Это пример заботы друг о друге как способа проявления любви. Речь не о том, чтобы формально чистить тело, а в том, чтобы служить и помогать друг другу. И, тем самым, чистить душу. В христианстве должно быть всё наоборот, не слуга служит господину, и угождает его прихотям, а господин посвящает себя служению своим подопечным. Как в семье, так и на работе и в обществе. Тот, кто несёт ответственность за других, подражает Христу:
"Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу."
Эх, как же порой действительность от этого далека!
+++
3.
А вечером, ночью и утром уже был Крестный путь. Страсти Христовы. И Голгофа. А на Голгофе три креста. И на одном их них благоразумный разбойник, которому хватило моральных сил и ума не утонуть в саможалении, а признать себя виновным и достойным наказания. И проявить сочувствие к другому Человеку. А в итоге, внезапно и неожиданно войти в рай.

Как по мне, вот это песнопение одно из самых пронзительных. И по мелодии, и по смыслу.
"Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи, и мене древом крестным просвети и спаси мя".

Поет украинская девочка Дарья из Житомира https://youtu.be/eHBKa15oW1Q

Поют священнослужители кафедрального Собора г. Кемерово https://youtu.be/FuBv4H2jPX4

СЛЕЗЫ МАТЕРИ НАД СЫНОМ.
Вчера почти весь день провёл в храме, и писать было сложно. Поэтому делюсь мыслями о Великой пятнице только сейчас.
____
Страстная пятница. Христос на Кресте. А Богородица у Креста. Стоит и смотрит на Сына. А Он даже на Кресте продолжает заботиться о Ней, и просит Своего ученика принять Её как свою мать. И её просит отнестись к ученику как к своему сыну.
И каждый из нас с тех пор её сын или дочь, а Она наша мать....

Что происходит в эти часы в душе Божией Матери? Об этом невозможно сказать. Но можно посмотреть на слова канона, читаемого перед плащаницей в храме, который так и называется "Плачь Пресвятой Богородицы". Вот лишь одна строчка из него:
«Стремлюсь, Сердце Мое, с Древа Тебя принять на руки, которыми Младенцем Тебя держала. Но, увы Мне, – вещала Чистая, – никто Мне Тебя не дает».

Видя на Кресте Своего Сына, Богородица вспоминает, как держала его на руках ребенком, и хочет также взять его и сейчас на свои руки, но никто ей этого не дает...

Видя эту картину со стороны, сердце рвется от боли, мы плачем, сострадаем и молчим.
Христос Сын Человеческий, и как любой человек ожидает сочувствия.

О, сколько матерей рыдает над своими сыновьями точно так же во все века, и в наши дни. И никто не позволяет им изменить этот мир, где льется кровь и гибнут люди. Но Пресвятая Богородица Мария даёт нам пример терпения и надежды на будущее торжество добра наз злом.

Ещё одно песнопение Великой Пятницы в исполнении Дарьи из Житомира и Протодьякона Вячеслава из Знаменского кафедрального Собора г. Кемерово:
«Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый; венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки; заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвоздися Жених Церковный; копием прободеся Сын Девы. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покажи нам и славное Твое Воскресение».

1) исполняет Дарья из Житомира https://youtu.be/6rishbcxAPQ

2) исполняет протодьякон Вячеслав г. Кемерово https://youtu.be/dc3KcYvwD90

ПРО ЦЕПИ АДСКИЕ.

Великая Суббота.
Христос сходит в ад и рушатся цепи. Свет Христов просвещает и освобождает людей.

Думаю, что освобождение из ада актуально не только усопшим, но и живущим здесь в этом мире. Так как ад проникает и пленяет каждого из нас своим главным оружием: злобой, унынием, завистью, гордостью, ложью, манипуляциями, насилием, и прочими страстями. Как цепями связывает он людей лишая свободы, добра и любви.
Но Благодатный огонь Воскресения Христова может сжечь эти цепи, если только будет на то наша воля и наш выбор.

Из Евангельского чтение Великой Субботы хорошо видно, каким может быть отношение к Воскресению Христа. Каким бы ни было доказательство, любой человек может поступить так же как и те воины, стерегущие Гроб, и своими глазами видевшие Воскресение, но отказавшиеся верить своим глазам.

«некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня». (Евангелие от Матфея.)

Но был среди фарисеев и другой человек, Иосиф, снявший Тело Христа со Креста, и положивший Его на то место, куда теперь стекается весь мир. Об этом поет сегодня Церковь, и призывает ему подражать душой и сердцем:

«Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив и благоуханьми, во гробе нове покрыв положи».

https://youtu.be/8IYXVwSjZV8