Священник Сергий Семиков
613 subscribers
1.13K photos
12 videos
1 file
246 links
Личный канал протоиерея Сергия Семикова. Кемеровская епархия РПЦ МП .
О том, что важно, ценно, актуально, интересно. Через призму личного мнения.

Ссылки на мои соцсети: https://taplink.cc/semikov

Сайт храма: храм-татьяны.рф

Мой телефон +79505994493
Download Telegram
16 апреля состоится моя открытая лекция на тему: «Страсти и добродетели. Как отличить одно от другого».

Место проведения: г. Кемерово, ул. Дзержинского, 19, Государственная научная библиотека Кузбасса им. Федорова В.Д. (здание №2, 2-й этаж, читальный зал библиотечного краеведения, каб. №133).

Вход по паспорту или абонементу Научной библиотеки Кузбасса.

Начало в 18:00 ч.

Пресс-служба Кузбасской митрополии
https://mitropolia42.ru/208409
ЗАЧЕМ НУЖНЫ СКАНДАЛЫ?
Не раз приходилось замечать, и не только мне, что ссоры и скандалы бывают не только в случае разногласий, но и по другой причине. Порою это работает примерно так. Люди ищут острых ощущений, и ради этого кто-то прыгает с парашютом, кто-то слушает агрессивную музыку, кто-то играет в компьютерные игры, а кто-то неосознанно устраивает домашние скандалы. Мужчины по мелочам срываются на жён, женщины вспоминают забытые грехи своих мужей... И на, казалось бы, пустом месте вспыхивает костёр. Прокричались, проплакались. Получили дозу адреналинчика, и можно жить дальше. И всё ради того, чтобы испытать эмоции..., без которых жизнь кажется скучной и рутинной. В итоге, от острых эмоций развивается такая же зависимость, как и от алкоголя или наркотиков.
ОСНОВА ДЛЯ БЛАГОДАТИ.
Почему из всех людей распутного образа жизни Господь коснулся сердца именно Марии Египетской и она стала способна покаяться и спастись? И почему то же самое не произошло с жителями Содома и Гоморры, но они погибли так и не узнав посетившего их город Бога?

Я думаю, что не последней причиной было то, что Мария Египетская изначально была доброй. И, несмотря на свой образ жизни, её сердце было мягким и способным чувствовать, понимать, сострадать. Она не использовала других для обогащения, но честно зарабатывала пряжей. Это качество души помогло ей услышать Богородицу, и достигнуть святости.
А жители Содома были жестоки, злы и безжалостны, сердце их окаменело, и они получали удовольствие от надругательства и мучений других людей.

Из этого следует, что доброта - это основа для благодати Божией, а жестокость - преграда, не допускающая Бога даже до порога сердца человеческого.
По этой причине и разбойников, распятых со Христом, постигла такая же разная судьба.

https://youtube.com/shorts/iCP8DU9M-94?si=HIYJlG3eF1CN1hX9
ЧТО ВЛИЯЕТ НА ВЫБОР ПРОФЕССИИ И ОТКУДА БЕРУТСЯ СВЯЩЕННИКИ?
Вот интересно, какие факторы влияют на выбор своей специальности?
Почему человек вдруг решает взять ответственность и связать свою жизнь с каким-нибудь своеобразным делом?
Может быть это какая-то врождённая предрасположенность? Или какая-то внешняя ситуация влияет на людей?

Одним из факторов такого выбора может быть столкновение с проблемой, требующей помощи специалиста, обращение к которому породило желание быть на него похожим, заниматься этим же делом, посвятить себя изменению мира к лучшему в этой сфере.

Кто-то пережил болезнь близкого человека и захотел быть врачём. Кто-то решал транспортную проблему и стал водителем. Кто-то мечтал улучшить жилищные условия и стал строителем или проектировщиком. И тому подобное.

А вот что может пробудить желание стать священником?
Как я думаю, в первую очередь это обретение осознанной веры в Бога, душевный отклик на прочитанное Евангелие, ответ на призыв Господа Иисуса Христа.
А ещё, пережитая душевная боль. Желание утешить близкого человека в горе, помочь вернуть радость жизни.
Лично мне пришлось в начале 90-х столкнуться с проблемой утраты обществом смыслов жизни. Рушились идеологические устои, многие люди погружались в депрессию от того, что строительство светлого будущего и коммунизма стало для всех очевидной утопией.
И мне очень захотелось наполнить жизнь таким смыслом, который не будет зависеть от качелей времени. И передавать этот смысл другим. Попытаться вспомнить чем жили поколения до начала ХХ века, и перестать быть "Иваном не помнящим родства".
Поприще священника показалось мне для этой цели идеальным. А Личность Господа Иисуса Христа незыблемой, и не зависимой от веяния времени.

Сегодня общее количество верующих людей в стране, по сравнению с 90-ми, объективно увеличилось. Люди хотят приходить в храм, и чтобы в храме всё было на высшем уровне. Чтобы было красивое пение, сияли иконы, и чтобы батюшка был добрый и давал мудрые советы по любым вопросам.
Но многие ли готовы приложить к этому свою руку и пойти учиться в духовную семинарию чтобы стать священником или регентом хора?

Я решил попробовать пройтись по набережной Томи и поговорить с прохожими на эту тему. Откуда берутся священники? Может быть они прилетают с других планет? Или рождаются в рясе?))
Вот что получилось. Не судите строго мою работу, на журналиста я не учился.)

https://youtu.be/Adp_XJEDXVI?si=VJoqpCr4j6jHF3_p
Дорогие друзья! Завтра в 18.00 наша очная встреча всё же состоится.

Центр подготовки церковных специалистов
им. ап. Иоанна Богослова Кемеровской епархии и
Государственная Научная библиотека Кузбасса
им. В.Д. Фёдорова
(ул Дзержинского 19) приглашают на
Православный лекторий.

Встреча с протоиереем Сергием Семиковым, преподавателем Центра Подготовки Церковных Специалистов.

Тема: "Страсти и добродетели. Как отличить одно от другого".

Место проведения:
г. Кемерово, ул Дзержинского, 19,
Государственная Научная библиотека Кузбасса
им. В.Д. Фёдорова.
Корпус №2, 2-й этаж, Мемориальный музей поэта Фёдорова В.Д.
Вход в НБК им. Фёдорова по паспорту или библиотечному абонементу.

Начало в 18.00.

(По возможности постараюсь сделать запись.)
ЛЮБОВЬ К ЖИВОТНЫМ И ЛЮДЯМ.
Не раз думал о том, почему грешно любить животных больше чем людей.... Не так-то просто это понять и принять.
Оказывается корень греха не в том, что я люблю животных, а в том, что моя потребность любить гипертрофируется на животных в случае наличия в моей душе гордыни, обидчивости, эгоизма и т.п. Люди это видят, меня это раздражает, а животные не видят.
Вот и результат. Вроде животных люблю, а людей нет. А на самом деле это просто гордыня.

Любить животных нужно, но не достаточно. Любовь к животным способна дать сильные эмоции, и заполнить жизнь определенным смыслом, но не способна изменить духовно. Потому что никогда не укажет мне на мои грехи. Любовь же к людям преображает духовно, даёт силу менять себя, искоренять грех, получать новые знания, прощать обиды и обретать веру.

А ещё опасность состоит в том, что иногда животное может занять в душе то место, которое предназначено для человека, и тогда любить людей уже не останется никаких сил, никакой энергии.
Литургия - с греческого "общее дело", во время которого люди объединяются не только со Христом, но и друг с другом.
Присоединяясь ко Христу, мы становимся братьями и сестрами во Христе, у которых один Отец.
Разделения и взаимные обиды становятся ничтожными по сравнению с Тем, Кто нас объединяет.

«ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
(Евангелие от Матфея 18:20)

Сегодня духовенством всех храмов города Кемерово совместно была отслужена Литургия на Приходе Казанской иконы Божией Матери.
ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ И ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА.
Люди спрашивают, как относиться к своим обидчикам и завистникам? Где Бог в то время, когда люди причиняют зло? Почему допускает происходящее?

И много есть мнений разных на эту тему. Но можно поискать ответ и в этом фрагменте Библии, которое сегодня читается на службе.
«И сказал Иосиф (братьям своим, совершившим против него ранее тяжкое преступление): не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей».
(Бытие 50; 19-20).

Речь шла о том, что они из зависти сначала бросили его в яму, и хотели убить, но потом передумали и продали в рабство проходившему мимо купцу, обрекая его на пожизненные мучения и смерть. А отца обманули, сказав, что брата растерзал дикий зверь. Но Бог устроил со временем так, что Иосиф стал приближенным к Фараону, и спас братьев своих, и множество других людей, от голодной смерти во время наступившего стихийного бедствия.

Иосиф не стал мстить братьям своим, когда они оказались в его полной власти, но простил их.
Эта история стала христоматийной для понимания того, как работает Промысел Божий. И как Бог умеет обращать зло в добро, не нарушая при этом свободы воли человека. Насколько великодушие бывает разумнее, чем желание мести. Однако это никак не оправдывает того греха, который лежит на совести совершающего зло. И только покаяние, не показное, а настоящее, может дать шанс на будущее.
Иосиф и братья.
ВЕРА И ОПЫТ.
Было ли когда-нибудь в истории всеобщее воскресение? Конечно нет. Пока нет. 😊
Сегодня во всех храмах поют гимн "Общее воскресение..." Общее, а не только Христово. Но как это? ... Приходилось мне однажды спрашивать людей на улице, воскреснут ли они когда-нибудь. И даже верующие впадали в замешательство. Соглашались с тем, что воскрес Христос, но то, что все люди воскреснут, вызывало сомнение.
Не шаблонное дело эта религия. Убеждает в том, чего ранее ещё не было. Верить в жизнь, когда вокруг происходит смерть.

Но разве отсутствие чего-либо в прошлом означает, что этого не может быть в будущем? Если чего-то не было ранее, значит ли это, что этого не будет никогда?

Если, допустим, люди веками жили, никогда не имея опыта видеть достижения науки и техники, значит ли это, что они были невозможны в принципе? И разве смог бы человек сделать хоть одно открытие, если бы не поверил сначала в возможность этого. Отсюда вывод. Тайны будущего мира велики. И возможности Божии бесконечны.

Евангельская история Лазаря Четверодневного вдохновляет нестандартно смотреть на мир. Понять что и у законов природы есть свой Законодатель. Поэтому изучая законы природы мы вступаем в общение с Создателем. И наоборот, общаясь с Творцом, мы начинаем более ясно видеть созданный Им мир.
Этот гимн Церковь поёт два дня подряд. В день, когда Христос воскресил своего друга Лазаря, и на следующий день, торжественного Его входа в Иерусалим. Приведу его на славянском и русском языках.

«Общее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы, побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́, Победи́телю сме́рти, вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне».

На русском языке:
«Общее воскресение, прежде Твоего страдания уверяя, из мертвых воздвиг Лазаря, Христе Боже. Поэтому и мы, подобно отрокам, победы знак носящим, Тебе Победителю смерти поём,
"Ты наше спасение с Небес! Благословен Идущий во имя Господне!».