https://youtu.be/WMAfyl9oEeo?si=KXWJVg8FoaVljx1j

Друзья, предлагаем вашему вниманию запись заседания межсекторского семинара "Современная аналитическая философия", которое было посвящено проблеме формализации в аналитической философии. С докладом выступила Ирина Никитина.

Аннотация и список литературы.

Ссылка на презентацию.

Приятного просмотра!

#записи

@sector_szf

Ирина Никитина. Презентация к докладу.

Формализовывать или не формализовывать, вот в чем вопрос: формальные методы в философии.

@sector_szf

Друзья, в этом сезоне цикл семинаров "Современная аналитическая философия" завершает доклад Андрея Нехаева.

Он состоится только в формате онлайн, для получения ссылки необходима регистрация.

Эпиграфом к проблеме, которую мы обсудим на семинаре, может стать известная фраза великого шотландского философа Томаса Рида: «Часть личности – это совершенный абсурд». Процитированная фраза Рида удачно описывает распространенную и кажущуюся очень убедительной интуицию о том, что только целые личности могут иметь моральный статус. Однако в серии своих недавних статей Марк Джонстон предложил ряд интересных аргументов в защиту контринтуитивного тезиса о том, что, кроме целых личностей (persons), существуют также и такие временные локально связанные их части – персониты (personites), которые обладают равноценным с ними моральным статусом. Обсуждению его аргументации аргументации будет посвящен доклад.

Аннотация и список литературы.

Регистрация: https://forms.gle/vkEfZyC6MG7qUBJy8

@sector_szf

Друзья, 27 июня 2025 года с 12:00 - до 18:00 (МСК) пройдёт секция "Проблемы феноменального сознания" в рамках международной научной конференции "Сознание в виртуальной реальности". Секция проводится сектором современной западной философии совместно с ИФПР СО РАН.

Приглашаем вас принять онлайн-участие в работе секции в качестве слушателей.

Ссылки для участия будут направлены за день до мероприятия всем зарегистрировавшимся.

Регистрация: https://forms.gle/B1u4iiPM4uSve45w8

@sector_szf

Друзья, предлагаем вашему вниманию запись секции "Проблемы феноменального сознания", которая прошла 27 июня 2025 г. в рамках конференции "Сознание в виртуальной реальности". Секция организована нашим сектором совместно с ИФПР СО РАН.

Она была посвящена проблемам, связанным с определениям понятия сознания, возможным способам решения этих проблем, обсуждению отдельных подходов в решении проблемы сознания, а также обсуждению некоторых когнитивных аспектов, связанных с восприятием цвета.

Запись секции целиком.

Запись на Rutube (Часть 1, Часть 2).

Отдельные доклады:
1. Есть ли хорошие стратегии определения феноменального сознания?
Максим Горбачев

2. Аргумент от представимости "зомби" и категориальная ошибка
Игорь Гаспаров

3. Панпсихизм, депсихологизация сознания и проблема комбинации
Александр Гусев (блог)

4. Нормативная роль феноменального сознания
Константин Морозов (блог)

5. Мистерианство и аргумент многоуровневой абстракции
Алексей Павлов (блог)

6. У натуралиста есть только один выбор: эмерджентизм или скептицизм
Иван Девятко (блог)

7. Nonconceptual color perception / Неконцептуальное восприятие цвета
Нед Блок (подробнее об авторе)

8. Феноменальные состояния и феноменальные качества
Матвей Сысоев (блог)

Весь плейлист с отдельными докладами.

@sector_szf

Друзья,очередное заседание межсекторского семинара "Современная аналитическая философия"!

В докладе Вадима Чалого будет предложен очерк некоторых сюжетов рецепции теоретических и практических идей Канта философами-аналитиками. Основное внимание будет сосредоточено на двух решающих событиях: переработке первой "Критики" П. Стросоном и адаптации чистой моральной метафизики Дж. Ролзом. "Аналитический аргумент" и критика трансцендентального идеализма Стросоном ввели Канта в аналитическую эпистемологию, а "занавес неведения" и "КИ-процедура" Ролза закрепили за Кантом место в современной моральной философии. Последовавшие дискуссии о "двухаспектной теории", статусе трансцендентальной аргументации, применимости категорического императива в моральной делиберации, о кантовском понимании науки, права, международных отношений и многие другие сегодня составляют неотъемлемые части аналитической философии, а Кант в них выглядит признанным и действующим аналитиком.

Аннотация, список литературы.

Регистрация.

@sector_szf

Блауберг И. И. Эпистемология истории философии во Франции в XX столетии.

Блауберг И. И. Эпистемология истории философии во Франции в XX столетии. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2025. – 202 с. (Серия «Древо смыслов»).

🔸Каковы задачи истории философии и её значение для философии? Из каких оснований она должна исходить и какие опасности её подстерегают? Как решается в ней проблема соотношения истории и истины? Какова специфика историко-философского процесса, существуют ли в нем какие‑то закономерности? В чём заключается преемственность в этом процессе, как соотносятся в нем традиции и новизна? Каковы критерии адекватной интерпретации и соответствующие ей методы?

📖 Все эти проблемы активно обсуждались во Франции в XX веке ведущими историками философии.
В центре внимания автора данной книги – концепции Эмиля Брейе, Анри Гуйе, Марсиаля Геру и Фердинана Алькье, предложивших свои ответы на эти вопросы.

Кратко рассмотрены также идеи Поля Рикёра об апориях истории философии, изложенные в сборнике «История и истина».

https://youtu.be/g7So6RTbLSc?si=hfOfOgt_EwhqUTQ-

Друзья, предлагаем вашему вниманию запись заседания межсекторского семинара "Современная аналитическая философия", посвященное теориям заслуженности и теориям моральной ответственности в этике. С докладом выступил Андрей Мерцалов.

Аннотация и список литературы.

Приятного просмотра!

А очередное заседание нашего семинара уже завтра.

#записи

@sector_szf

Друзья, на очередном заседании межсекторского семинара "Современная аналитическая философия" с докладом о проблеме зла выступит наша коллега из сектора философии религии Валерия Слепцова.

В докладе на примере полемики Стивена Вайкстры и Брюса Рассела будет разобрано обсуждение аргумента от существования зла между атеистом и скептическим теистом. Будет показано, что скептический теизм порождает больше сложностей, чем предлагает решений. Эти сложности касаются как вопроса о восприятии других положений религиозной веры, так и скептицизма в целом. Вместе с тем Валерия постарается показать, что как скептические теисты, так и атеисты, обсуждающие аргумент от зла, некритически воспроизводят понятие “бессмысленного” страдания, поскольку критерии его оказываются крайне расплывчаты.

Аннотация, список литературы.

Регистрация.

@sector_szf

Коростиченко Е.И. От свободной религии к атеизму. Организованный секуляризм в Германии XIX– XXI вв.
 
Коростиченко Е.И. От свободной религии к атеизму. Организованный секуляризм в Германии XIX–XXI вв. М.: Академический проект, 2025. 277 с. 

📖 Как и почему Германия из родины протестантизма стала одной из самых секулярных стран Европы? Эта книга раскрывает глубокие исторические корни и современные проявления организованного секуляризма, который сыграл ключевую роль в трансформации немецкого общества.

🔸Автор подробно исследует, как свободнорелигиозные общины, буржуазные и пролетарские движения свободомыслящих не просто отражали процессы дехристианизации и секуляризации, но активно формировали их в разные эпохи. Книга показывает, как на фоне политических потрясений, культурных сдвигов и идеологических конфликтов XIX–XX вв. секулярные организации в Германии стали влиятельной силой, продвигающей идеи рационализма, гуманизма и светского государства.

🔸Вторая часть посвящена уже современной «секулярной сцене» Германии: это атеистические, гуманистические и свободно-религиозные сообщества, стремящиеся не просто развивать свои убеждения, но и активно участвовать в общественной жизни страны.

Книга ставит острые вопросы о будущем религии, светской идентичности и значении нерелигиозных движений в формировании светского общества в эпоху глобальных вызовов. Автор привлекает к историко-философскому анализу значительный массив источников. От писем «нового Лютера» Иоганна Ронге до современных медиа, собранная фактология отражает сложную живую феноменологию процессов секуляризации в Германии.

Это исследование будет интересно не только специалистам, но и всем, кто стремится понять, как меняется религиозный ландшафт Европы и какую роль в этом играют нерелигиозные мировоззрения.

🌐Оглавление

Поздравляем нашу коллегу по сектору Екатерину Коростиченко с выходом первой монографии! Интересное исследование на стыке философии религии и религиоведения.

Друзья, на очередном заседании межсекторского семинара "Современная аналитическая философия" выступит Георгий Черкасов.

В своём докладе Георгий защищает тяжелую онтологию, считая, что тезис кванторной вариативности не является плодотворным и информативным. Мир слишком сложен, чтобы его фундаментальная структура не имела предпочтительное описание и не была организована каким-то единым образом. Конечно, если мир прост и состоит из одного примитивного уровня, гипотеза о наличии сложного описания является избыточной. Тем не менее Георгий полагает, что определенное представление о наличии естественности является метафизически неизбежным. Есть естественные предикаты (Дэвид Льюис) и квантификация (Тед Сайдер). Также для поддержания такого взгляда на мир он выступает в пользу гиперинтенсионального метафизического инструментария.

Более подробная аннотация и список литературы.

Регистрация.

@sector_szf

Сегодня, в День народного единства, 85-летный юбилей отмечает философ науки, историк философии и экзистенциальный мыслитель Виктор Павлович Визгин. По мнению Виктора Павловича, культура и философия живут резонансами. Резонанс – это сходство, встреча, диалог, перекличка, созвучие мыслей, идей, чувствований личностей.

Так, например, Визгин описывает резонанс Г. Марселя и Л. Шестова. Марсель, поначалу потрясенный и взволнованный идеями Шестова, позднее со смущением обратил внимание на то, что, как он выразился, Шестов стучал туда, где не было двери. Шестов в свою очередь отвечал, что замечание французского философа не лишено тонкости: действительно, двери нет, но надо продолжать стучать («Стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7)). Дверь в этом контексте, отмечает В.П., символизирует присутствие Бога, Его готовность пойти навстречу человеку, это «некий знак свыше, ориентирующий наши искания», «свидетельство о личной заинтересованности Высшего Лица в человеке как личности». Выходит, что шестовский стук в глухую стену – это зов, мольба, обращенные к молчащему Богу, это «глас вопиющего в пустыне» (Ис. 40:3), знак безнадежности. Так, возникает ситуация одностороннего диалога, общения без взаимности, которая оказывается неприемлемой для философа диалога Марселя. Французский мыслитель – философ надежды, отрицавший шестовский путь «творчества из ничего», т. е. отчаяния как истока человеческих упований.

Важнейшее место в его размышлениях о русской философии занимает вопрос соотношения экзистенциальной мысли и платонизма, философии всеединства (это противопоставление является вариацией шестовской оппозиции Афин и Иерусалима). Визгин взвешивает на сконструированных им экзистенциальных весах Розанова, Флоренского, Франка, Флоровского, Достоевского, Шестова, Бердяева и др. (так, например, в творчестве Павла Флоренского Визгин прослеживает нарастание платонистской и объективирующей тенденции в ущерб экзистенциальной).

Русская философия, по мнению Визгина, в значительной степени складывалась «в беседе, споре, переписке, интимном дневнике»; в мемуарах и личных свидетельствах мы можем соприкоснуться с внутренним миром философа, ощутить «исповедально-дружескую» близость русских мыслителей. Поэтому история русской философии пишется Визгиным на основе исповедей, воспоминаний и переписки (как, например, его книга "Пришвин и философия").

Экзистенциальная философия рождается из духа трагедии, из ощущения тревоги, при этом пытаясь не только описать и осмыслить человеческое бытие в условиях мира, который «лежит во зле» (1Ин. 5:19), но и предлагает определенные духовные практики, позволяющие существовать в нем, т. е. представляет собой «диагноз вместе с терапией». В экзистенциальной философии, по мнению Визгина, заложена преображающая сила – она стремится к подлинному существованию, находящему свое выражение в поступках, а не только к знанию о нем.

«Творчество – любое – немыслимо без “зацеплений”. “Шестеренки” нашего ума (души, всей личности) способны “сцепляться” с “шестеренками” другой личности, вызывая небывалые в ней движения… Не все “зацепления” стимулируют творчество, но те, что ему действительно способствуют, мы называем “резонансами”» (Визгин В.П. Лица и сюжеты русской мысли. М., 2016. С. 150).

Недавние публикации Виктора Павловича в «Отечественной философии»:

«Метафоры нравственного дефекта у Толстого и Достоевского: заметки к теме» (здесь он размышляет о «человеке-с-заминкой» и «человеке-со-складкой», а также о «человековедении» Толстого и Достоевского»;
«Вспоминая Альберта Васильевича Соболева (1936–2019)» (очень личные, живые и «резонансные» воспоминания).

10 ноября в 10:00 (по МСК) состоится онлайн-заседание семинара "Философия сознания: метафизика и когнитивные науки". С докладом "Babies, bots and the birth of consciousness" выступит Тимоти Бэйн (Университет Монаша, Мельбурн, Австралия). Семинар пройдёт в закрытом формате, состав участников уже сформирован, но лекция и последующая дискуссия будут транслироваться онлайн.

Все желающие могут предложить свои вопросы до, во время или после доклада, некоторые из них будут переданы докладчику модераторами.
Форма для вопросов.

Материалы для семинара от докладчика, новости о его проведении, а также ссылка на трансляцию будут размещаться в ближайшие дни на канале руководителя семинара и научного сотрудника нашего сектора Матвея Сысоева: https://xn--r1a.website/philostalker

@sector_szf

Лекция Екатерины Коростиченко «Как Германия стала секулярной: от свободной религии к атеизму»

⚡️10 ноября 2025 г. состоится лекция «Как Германия стала секулярной: от свободной религии к атеизму».

🗣️ Екатерина Коростиченко, научный сотрудник сектора современной западной философии Института философии РАН.

🔸На лекции будут рассмотрены вопросы:
— почему вера больше не определяет идентичность современных немцев;
— какие ценности и формы общности приходят ей на смену;
— какую роль в этом играют атеистические и гуманистические организации, предлагая людям альтернативные смыслы и поддержку в жизни без религии.

Также участники смогут обсудить, что из этого опыта созвучно нашей действительности, а в чём пути Германии и России расходятся.

📖 В рамках лекции пройдёт презентация книги «От свободной религии к атеизму. Организованный секуляризм в Германии XIX–XXI вв.» — М.: Академический проект, 2025. — 277 с.

🗓️ Дата проведения: 10 ноября 2025 г.
⏰ Время: 19:00
📍 Место проведения: книжный магазин «Библио-Глобус», 2 уровень, медиацентр.

🌐 Подробнее

Почему работа Пьера Клоссовски «Ницше и порочный круг» (1969), выделяющаяся даже среди авторских трактовок философии Ницше, оказала на крупнейших французских философов того времени столь значительное влияние? Почему помещение крайне специфически понятой доктрины вечного возвращения в центр ницшеанского мышления заставило пересмотреть свои взгляды на Ницше Жиля Делёза? Почему Клоссовски, никогда не испытывавший сильных симпатий к философии как дисциплине и пытавшийся представить мысль Ницше как проект по уничтожению философии как таковой, смог создать одно из крупнейших собственно философских высказываний своего времени, во многом породивших французскую мысль следующего десятилетия? Докладчик постарается изложить интерпретацию ницшеанского наследия, данную в работах Клоссовски, ответить на эти вопросы, а также соединить тексты Клоссовски, посвященные Ницше, с его художественным творчеством и главными интеллектуальными течениями Франции его времени.

Аннотация.

Регистрация: irinablauberg@yandex.ru

@sector_szf

https://www.youtube.com/watch?v=u-LSmnnj7_U

Друзья, предлагаем вашему вниманию запись заседания межсекторского семинара "Современная аналитическая философия", посвященное экспериментальной философии, с докладом выступил Михаил Хорт.

Аннотация и список литературы.

Приятного просмотра!

КОММЕНТАРИЙ К СЛАЙДАМ: Исправление к таблице сопряженности от докладчика. Верные данные: Василий-Владимир = 50, Василий-Антон = 72, Андрей-Владимир = 16, Андрей-Антон = 85. OR = 3.69.

#записи

@sector_szf

https://www.youtube.com/watch?v=nNAGgKL5TzE

Друзья, предлагаем вашему вниманию запись заседания межсекторского семинара "Современная аналитическая философия", посвященное проблеме персонитов в вопросе о тождестве личности во времени, с докладом выступил Андрей Нехаев.

Аннотация и список литературы.

Приятного просмотра!

#записи

@sector_szf

Друзья, на очередном заседании межсекторского семинара "Современная аналитическая философия" выступит Константин Морозов.

Наказание виновных людей за их проступки кажется естественной частью нашей моральной жизни, без которой немыслимо само существование человеческого общества. Согласно ретрибутивизму, заслуженное наказание само по себе имеет моральную ценность вне зависимости того, способствует ли оно достижению каких-либо побочных целей, таких как исправление преступников или обеспечение общественной безопасности. Исторически ретрибутивизм был доминирующим подходом к обоснованию наказаний, но на протяжении последних пятидесяти лет он подвергается серьёзной критике. Цель доклада — предложить более позитивный взгляд на ретрибутивные теории наказания. Докладчик собирается продемонстрировать, что ретрибутивизм содержит в себе достаточно ресурсов для разрешения большинства тех проблем, которые перед ним ставят критики.

Более подробная аннотация и список литературы.

Регистрация (ОНЛАЙН).

@sector_szf

https://youtu.be/tc481_Phzns

Друзья, предлагаем вашему вниманию запись заседания семинара "Философия Франции в России". С докладом на тему «От хаоса интенсивностей к Ницше-носителю и обратно: интерпретация вечного возвращения у Пьера Клоссовски» выступил Данила Волков.

Приятного просмотра!

#записи

@sector_szf