Forwarded from Институт археологии РАН
#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука
Чтобы керамический сосуд был прочным, его обжигают - это известно всем. Но о первых шагах человечества на пути использования огня для придания сосуду прочности и водонепроницаемости мы почти ничего не знаем. Это связано с тем, что на археологических памятниках очень плохо сохраняется керамика, испытавшая так называемый слабый обжиг, а керамика, вообще не испытавшая обжиг, встречается крайне редко.
Как полагают исследователи, в древности существовало два этапа индивидуального обжига сосудов: первый - это обжиг только внутренних поверхностей сосуда, и второй - это обжиг и внутренней, и внешней поверхности. Этнографы зафиксировали лишь очень слабые отголоски самых примитивных обжигов. По свидетельству этнографа Корнелиуса Озгуда, индейцы племени атапасков на Аляске обжигали только внутреннюю поверхность каждого сосуда. Женщины этого племени изготавливали сосуды из глины, смешанной с нарезанными перьями куропатки. Сосуды сушили в течение двух дней, затем набивали щепочками и разводили в нем небольшой огонь, чтобы «опалить края торчащих перьев, которые делают внутреннюю поверхность горшка шероховатой». Когда сосуд остывал, в него наливали воду с рыбьими хребтами и варили их около огня в течение всего дня. При этом сосуд ставили не на огонь, а рядом с ним. Женщины объясняли такой длительный способ варки тем, что горшок должен пропитаться приятным рыбным запахом. После этого вода выливалась, горшок вытирали и убирали. Этнографы также зафиксировали способы сушки внутренней поверхности сосуда при помощи сжигания в них топлива в Папуа – Новой Гвинее и в Анголе.
Второй этап индивидуального обжига сосудов мог проходить в виде термической сушки: сосуд просто нагревался около огня или над ним. Сосуды могли устанавливать в кострище как на дно, так и перевернутыми. Такие традиции были отмечены в Африке, Папуа-Новой Гвинее.
В 2020 году в Самарской экспериментальной экспедиции по изучению древнего гончарства были проведены три экспериментальных индивидуальных обжига сосудов. Обжиги № 1 и 2 предполагали термическую обработку только внутренней поверхности сосудов, а обжиг № 3 – обеих поверхностей одновременно. Обжиги № 1 и 2 представляли собой физическое моделирование обжига сосудов у ингаликов, описанное К. Озгудом, а обжиг №3 - реконструкцию индивидуальных обжигов сосудов, зафиксированных этнографами у гончариц в Африке и Папуа – Новой Гвинее.
Подробно о ходе эксперимента и его итогах читайте в статье Е. Волковой "Первые шаги древнего человека к целенаправленному обжигу глиняных сосудов (экспериментальное исследование)", опубликованной в 266 выпуске "Кратких сообщений Института археологии"
Чтобы керамический сосуд был прочным, его обжигают - это известно всем. Но о первых шагах человечества на пути использования огня для придания сосуду прочности и водонепроницаемости мы почти ничего не знаем. Это связано с тем, что на археологических памятниках очень плохо сохраняется керамика, испытавшая так называемый слабый обжиг, а керамика, вообще не испытавшая обжиг, встречается крайне редко.
Как полагают исследователи, в древности существовало два этапа индивидуального обжига сосудов: первый - это обжиг только внутренних поверхностей сосуда, и второй - это обжиг и внутренней, и внешней поверхности. Этнографы зафиксировали лишь очень слабые отголоски самых примитивных обжигов. По свидетельству этнографа Корнелиуса Озгуда, индейцы племени атапасков на Аляске обжигали только внутреннюю поверхность каждого сосуда. Женщины этого племени изготавливали сосуды из глины, смешанной с нарезанными перьями куропатки. Сосуды сушили в течение двух дней, затем набивали щепочками и разводили в нем небольшой огонь, чтобы «опалить края торчащих перьев, которые делают внутреннюю поверхность горшка шероховатой». Когда сосуд остывал, в него наливали воду с рыбьими хребтами и варили их около огня в течение всего дня. При этом сосуд ставили не на огонь, а рядом с ним. Женщины объясняли такой длительный способ варки тем, что горшок должен пропитаться приятным рыбным запахом. После этого вода выливалась, горшок вытирали и убирали. Этнографы также зафиксировали способы сушки внутренней поверхности сосуда при помощи сжигания в них топлива в Папуа – Новой Гвинее и в Анголе.
Второй этап индивидуального обжига сосудов мог проходить в виде термической сушки: сосуд просто нагревался около огня или над ним. Сосуды могли устанавливать в кострище как на дно, так и перевернутыми. Такие традиции были отмечены в Африке, Папуа-Новой Гвинее.
В 2020 году в Самарской экспериментальной экспедиции по изучению древнего гончарства были проведены три экспериментальных индивидуальных обжига сосудов. Обжиги № 1 и 2 предполагали термическую обработку только внутренней поверхности сосудов, а обжиг № 3 – обеих поверхностей одновременно. Обжиги № 1 и 2 представляли собой физическое моделирование обжига сосудов у ингаликов, описанное К. Озгудом, а обжиг №3 - реконструкцию индивидуальных обжигов сосудов, зафиксированных этнографами у гончариц в Африке и Папуа – Новой Гвинее.
Подробно о ходе эксперимента и его итогах читайте в статье Е. Волковой "Первые шаги древнего человека к целенаправленному обжигу глиняных сосудов (экспериментальное исследование)", опубликованной в 266 выпуске "Кратких сообщений Института археологии"
www.archaeolog.ru
КСИА. Вып. 266