С июля 2025 года тарифы на коммунальные услуги в России вырастут в среднем на 11,9%, сообщил в Госдуме.

Индексация затронет оплату газа, воды, электричества и отопления.

Жизнь в традиционное время была особенно хрупка – это нужно постоянно помнить, когда разбираешь прошлое.

Представьте себя на месте родителя, который точно знает, что треть детей гарантированно не доживет до совершеннолетия. А могут умереть и все – неважно трое их или пятнадцать. Каково жить постоянно в неизвестности, но в ожидании, что плохое все равно произойдет, что зло совсем рядом и его можно накликать своей неосторожностью. Счастье так легко спугнуть, сглазить ненароком, вызвать ревность духов.

Может поэтому кажется, что у нас так мало слов для выражения любви, заботы и привязанности, а те, что есть имеют как-бы двойной смысл; любили как будто исподтишка, боясь навредить своей любовью, не кичась и не бахвалясь. «Барахсан» («бедняжка») – это слово прямиком из тех времен; вполне себе сносное обращение к ребенку, если знать, что называть могли и похуже, лишь бы запутать злых духов. Если не считать «котуку/хотоку» (которое имеет близкий смысл), оно чуть ли не единственное, не имеющее ярко негативной окраски (сравни с «эрэйдээх», «муңнаах», «сордоох»). Оно как нельзя кстати подходит для объекта любви, заботы и жалости, особенно хрупкого и уязвимого – детям, пожилым родителям, больному. И да – умершему тоже. Поэтому и применительно к родине поэты также употребляют это слово («дойдум барахсан»), от полного осознания ее хрупкости и потребности в оберегании.

У алтайцев также имеется слово «бараксан», означает оно то же самое, что у нас. У долган «бараксан» приобрело некоторые другие оттенки – «красота», «умиротворение», «восторг» и т.д.

Тогда (да и сейчас) люди в целях апотропейной (т.е. защитной) магии активно использовали иносказания – всячески старались не упоминать смерть всуе, пытались оградиться от скверны в словах и мыслях. Поэтому и говорят «барда, барбыт» («ушел»), «чугаhаабыт» (букв. «приблизился», т.е. подошел к своей смерти), «дойдулаабыт» (т.е. ушел, уехал в «ынараа дойду» – в загробный мир, страну мертвых) и т.д.

По Э.К. Пекарскому слово «барагсан» с монгольского НЕ переводится как «покойник», «умерший», «умирающий», а как «приблизившийся к концу»; семантически и этимологически оно связано со якутским словом «бараа/баран» («заканчиваться», «опустошаться», «иссякать» и т.д.). Прямой перевод «барагсан» на якутский звучал бы как «бараммыт» («растратился (до конца)»). Надо полагать, что «барагсан» в монгольском – это такое же иносказание, которое использовалось, чтобы избежать слова «умирать», как и наши «барбыт», «чугаhаабыт», «дойдулаабыт». То есть совершенно обычное слово. Вот вам при слове «дойдулаата/дойдулаабыт» на ум приходит человек, который садится в улусное такси, или покойник?

Почему же «барахсан» нравится далеко не всем. Из-за нотки жалости, которая в нем присутствует. Люди сейчас ведь уже далеко не те, что были в традиционное время. Жалость может восприниматься как пренебрежение, обесценивание и оскорбление. Кроме этого, это чисто вкусовщина. Слово может не нравиться на слух. Субъективное восприятие, вследствие каких-либо внутренних причин (комплексов, к примеру), тоже играет немаловажную роль. Тут можно вспомнить столь нелюбимое многими женщинами слово «дьахтар» (исконно якутское, означающее «женщина»). Почему-то чүөчэ (от русс. «тётя») для них благозвучней (а вот на мой слух именно в этом слове нет никакого достоинства и имеет оно максимально пренебрежительный окрас).

Источник: страничка археолога Денис Петров в запрещенной и признанной экстремистской соцсети @byrkyngaev

«Есть тут кто живой?»: В поселок Уэлен на Чукотке пришел гость.

Подпишись на ПУЛ N3

«Это самый дорогой монолог в истории отечественного юмора! Я говорю это вслух и не верю, что это произошло. Это просто ужас! Это мрак!

Это очень важно. У этих людей нет чести, у них нет понятия о морали. Они абсолютно конченные! Я умоляю вас, спрашивайте ваших бабушек и дедушек, как у них дела и кто им звонил. Если мы все будем сплоченнее, мы победим эту чудовищную болезнь»: Андрей Бебуришвили - о том, как отдал телефонным мошенникам 5 млн рублей.

Послушайте сами и перешлите близким, чтобы никто больше не попался!

Подпишись на ПУЛ N3

Работу жительницы Якутска отобрали для всероссийской фотовыставки

Работу жительницы Якутска отобрали к участию во всероссийской фотовыставке "ЧЕРНО-БЕЛОЕ. Запечатлеть душу" из более 2000 других работ!

Автор фото - Ксения Ефимова. "На фотографии мой папа, актер Саха Театра. Идет подготовка к спектаклю. Начинается трансформация… и это уже не мой папа, а персонаж, которого он играет на сцене", - поясняется в комментарии к фото.

Russian Photo Expo — проект по организации выставок для фотографов. «Выходи в оффлайн!» — таков девиз проекта, который призывает фотографов вынырнуть из омута социальных сетей и виртуальной коммуникации, чтобы явить свое творчество миру, миру живых людей, миру живого общения.

Эмоции и чувства – главные элементы фотографии. Стремление отобразить их в снимке по-прежнему неразрывно связано с чёрно-белой съёмкой.

Как подметил фотожурналист Тед Грант: «Когда вы снимаете людей в цвете, вы фотографируете их одежду. Но когда вы переключаетесь на чёрно-белую фотографию – вы запечатлеваете их душу». Об этом сообщают организаторы выставки.

@yakutsk_newss

Новости | Yakutsk News

- Как мы уверены, что в Китае одна национальность - китайцы, так и они думают, что в России живут только русские, - говорит Сардана. - Так как по видео мы не общались, он был совершенно уверен, что общается с русской девушкой.

При очной встрече он был очень удивлен, что я азиатка и стал ухаживать за моей подругой, которая, как у нас в Якутии говорят, "пашенная". Но у них не сложилось, и Чен до сих пор не женат.

Подробности: https://sakhaday.ru/news/kitaec-s-sereznymi-namereniyami-ishchet-nevestu-cherez-svoyu-znakomuyu-iz-yakutii?from=copy

Раньше, чтобы переставить дом на новое место разбирали и собирали его по брёвнам за несколько дней. Сегодня эта процедура у умелых строителей заняла чуть более одного часа. #отподписчика

SD Новости Якутии | Сообщить новость

#пишут Социальные сети помогают людям казаться теми, кем они не являются. Конечно, этот показушный успех никто не проверяет. А ведь смотреть нужно только на реальные результаты, не на картинки в инстаграме. Как говорится, доверяй, но проверяй.

Надоел этот культ успеха. Все транслируют фейковое счастье, которого нет. И да, чем меньше человек из себя представляет в жизни, тем больше он представлен в сетях. А какой у вас инстаграм? Какие успехи?

📝Мы, учащиеся 10-11 класса Хампинской СОШ им. С. Ф. Гоголева посетили Кысыл-Сырский филиал Якутской топливно-энергетической компании  ЯТЭК РС(Я).

🏭Этот филиал – основной поставщик природного газа в Якутию, РФ, а также в 6 зарубежных стран.

🎯Целью нашей поездки было ознакомление с техническими профессиями  данной отрасли. Нам подробно рассказывали о профессиях, которые связаны с добычей природного газа. Эта профессия тесно связана с такими школьными предметами как: математика, физика, химия, информатика. В начале экскурсии мы познакомились с инструктажом по ТБ. Далее посетили и увидели воочию основные объекты компании. А в конце профориентационной экскурсии мы подключились к “Квест – игре”. Игра оказалось очень интересной и увлекательной. Нам раздали памятные блокноты и футболки.
Поездка в Кысыл-Сыр оказалось очень интересной и своевременной, т.к. мы получили представление о профессии, которая связана с промышленностью республики.
Нам открываются новые возможности, нужно только хорошо учиться и дерзать.

🫶🏻Большое спасибо организаторам этого мероприятия, сотрудникам компании ЯТЭК и нашему директору школы Юлиане Николаевне Евелевой!

✍ Старшеклассники Хампинской СОШ.

@oloxsuola
@ulusmedia