🔴 هزینه‌های اسراف در کاربرد دو واژه اسلامی و دینی
🔶یکی از کارهای عجیبی که در دو قرن گذشته در جهان اسلام و در نیم قرن گذشته در تجربه #انقلاب_اسلامی_ایران بدون توجه به تبعات آن انجام دادیم، افزودن #دینی و #اسلامی بر سر هر چیزی بود که در اطراف خود یافتیم. از جمله این امور: تمام مفاهیم، ساختارها، نهادها، سازمان‌ها، نظام‌ها، نظریه‌ها، انقلاب‌ها، کشورها، افراد، مناطق، اماکن، خیابان‌ها، کوچه‌ها، غذاها، پوشاک، بانک، مدرسه، دانشگاه، علوم ، روش‌ها و تقریبا همه چیز. به عنوان نمونه :
#حکومت_اسلامی یا دینی، #دولت_اسلامی و دینی، #نظام_دینی یا اسلامی، #شهر_اسلامی و دینی، #معماری_اسلامی، #رسانه_اسلامی و دینی، #پارک_اسلامی و دینی، #علم_دینی یا اسلامی، #فرهنگ_دینی یا اسلامی، #اقتصاد_دینی یا اسلامی، #بانک_اسلامی، #جنگ_دینی، #دانشگاه_دینی، #مدیریت_دینی و اسلامی، #سازمان_دینی واسلامی، #طب_اسلامی و دینی، #ادبیات_اسلامی، #پوشش_اسلامی، #توسعه_اسلامی، #هنر_دینی واسلامی، #تمدن_دینی واسلامی، #انجمن_اسلامی، #حزب_اسلامی، #حزب_الله، #مجلس_اسلامی، #روابط_بین_الملل_اسلامی، #حقوق_بشر_اسلامی، و هزاران هزار عنوان دیگر..
🔶بدون اغراق هیچ نیازی به نامیدن تمام این امور با وصف و قید اسلامی نبود. چنان‌که در طول تاریخ اسلام و در هیچ تجربه حکومتی با هویت اسلامی هیچ امر اجتماعی و مدنی و سازمانی با قید و لقب دینی واسلامی نبوده است و اساسا این وصف دینی و اسلامی کاربردی نداشته است.
🔶به #نهج_البلاغه بنگرید در حالی که حکومت امام بی تردید از ما اسلامی‌تر و دینی‌تر بوده اما یک بار با چنین القاب و اوصافی رو به رو نیستیم. وقتی حاکم اسلامی و جامعه مسلمان و قانون مطابق اسلام بوده طبیعی است که همه چیز در #مسیر_اسلامی_شدن باشد، اما هیچ گاه همه چیز را #دینی و #اسلامی نام نمی‌نهادند.
🔶فراموش نکنیم با هر بار گفتن دینی و اسلامی در باره چیز یا کسی که واقعا اسلامی و دینی نیست و اگر هم باشد نسیمی از اسلام در آن است زخمی بر این دو واژه زده‌ایم. مگر این دو واژه چقدر جان دارند که به شکل مبتذل و بی حساب و کتاب بر سر هر امری بیایند و از این همه زخمی که بر می‌دارند جان به در ببرند؟!
چنان‌که گفتم این مصیبت گریبان‌گیر فقط ما نبود بلکه ما خود تحت تاثیر نوعی اسلام‌گرایی در این تله افتادیم. واژه #الإسلامي و #الإسلامية و #الديني و #الدينية در اسلام‌گرایی معاصر بر سر هر چیزی آمد. #أسلمة_العلوم ، #أسلمة_السياسة، #أسلمة_الحكم، #أسلمة_العالم، #أسلمة_الأنظمة، #أسلمة_الأنسنة! ، #أسلمة_الشريعة، #أسلمة_القانون والتقنين و هزار نوع #الأسلمه هاي دیگر که در قرن گذشته جهان را پر کرد بخشی از این حکایت است.
در نتیجه، این موج سهمگین دینی سازی و اسلامی سازی همه چیز در لفظ و وصف و واژه باعث شد که عملا اسلام و دین با واقعیت عینی این امور مساوی دانسته شود. وقتی که نتایج کار با دین و اسلام فاصله بسیار داشت، عملا اصل دین واسلام در جهان و حتی جهان اسلام آسیب جبران ناپذیری خورد.
🔶حال اگر همین کارنامه فعلی را داشتیم اما با این القاب و اوصاف نامیده نمی‌شد امروزه وزر و وبال عالم و آدم به نام اسلام تمام نمی‌شد. ما باید رفتار و روش بانکداری را حتی الامکان با اسلام مطابقت می‌دادیم، اما نامش را بانکداری اسلامی نمی‌گذاشتیم. اقتصاد را باید به همین ترتیبی که عمل کردیم در مسیر اسلام قرار می‌دادیم، اما چه نیازی به این‌همه ادعاست که این، اقتصاد اسلامی است؟
🔶و اینک ماییم و واقعیتی ناپسند و نادرست که نام ذره ذره آن را اسلامی و دینی نهاده‌ایم! این دانشگاه غرق در فساد و تباهی نظری و عملی واقعا دانشگاه اسلامی است؟ این علوم انسانی رایج در کشور اسلامی است؟ چرا اصرار داریم واژه اسلامی و دینی را بر سر هر چیزی اضافه کنیم؟ تو مسلمانی و شعر هم که می‌گویی مطابق اسلام و ارزش‌های اسلام بگو، اما نام آن را #شعر_اسلامی نگذار. تو مسلمان و اهل ایمانی، فیلم سینمایی بساز با موازین اسلام، اما لطفا نام آن را #فیلم_اسلامی یا #سینمای_اسلامی نگذار. در بانک، ربا نده و نگیر و مطابق فقه اسلام عمل کن، اما نام آن را #بانکداری_اسلامی نگذار. این همه اسلامی و دینی اگر در عمل به تحقق ملموس و رضایت بخش اهداف و غایات دین نینجامد به تخریب دین واسلام خواهد انجامید.
🔶اسم بزرگ‌ترین خیابان‌های تمام شهرهای کشور را می‌گذاریم امام حسین و امام علی و القاب اسلامی. آیا این امر به حسینی بودن رفتار مردم کمک می‌کند؟ نامش را بگذار خیابان ایکس، اما رفتار مردم و حکومت را حسینی و اسلامی و دینی کنیم كه اگر به هر دلیل آن اندازه حد اقلی از دین واسلام تحقق نیافت، به اساس وریشه دین واسلام لطمه نخورد. جلوی این فرایند فاجعه‌بار را بگیرید.
🆔@mohamad_ali_mirzaaei
🆔@saeidzibakalam
🔶یکی از کارهای عجیبی که در دو قرن گذشته در جهان اسلام و در نیم قرن گذشته در تجربه #انقلاب_اسلامی_ایران بدون توجه به تبعات آن انجام دادیم، افزودن #دینی و #اسلامی بر سر هر چیزی بود که در اطراف خود یافتیم. از جمله این امور: تمام مفاهیم، ساختارها، نهادها، سازمان‌ها، نظام‌ها، نظریه‌ها، انقلاب‌ها، کشورها، افراد، مناطق، اماکن، خیابان‌ها، کوچه‌ها، غذاها، پوشاک، بانک، مدرسه، دانشگاه، علوم ، روش‌ها و تقریبا همه چیز. به عنوان نمونه :
#حکومت_اسلامی یا دینی، #دولت_اسلامی و دینی، #نظام_دینی یا اسلامی، #شهر_اسلامی و دینی، #معماری_اسلامی، #رسانه_اسلامی و دینی، #پارک_اسلامی و دینی، #علم_دینی یا اسلامی، #فرهنگ_دینی یا اسلامی، #اقتصاد_دینی یا اسلامی، #بانک_اسلامی، #جنگ_دینی، #دانشگاه_دینی، #مدیریت_دینی و اسلامی، #سازمان_دینی واسلامی، #طب_اسلامی و دینی، #ادبیات_اسلامی، #پوشش_اسلامی، #توسعه_اسلامی، #هنر_دینی واسلامی، #تمدن_دینی واسلامی، #انجمن_اسلامی، #حزب_اسلامی، #حزب_الله، #مجلس_اسلامی، #روابط_بین_الملل_اسلامی، #حقوق_بشر_اسلامی، و هزاران هزار عنوان دیگر..
🔶بدون اغراق هیچ نیازی به نامیدن تمام این امور با وصف و قید اسلامی نبود. چنان‌که در طول تاریخ اسلام و در هیچ تجربه حکومتی با هویت اسلامی هیچ امر اجتماعی و مدنی و سازمانی با قید و لقب دینی واسلامی نبوده است و اساسا این وصف دینی و اسلامی کاربردی نداشته است.
🔶به #نهج_البلاغه بنگرید در حالی که حکومت امام بی تردید از ما اسلامی‌تر و دینی‌تر بوده اما یک بار با چنین القاب و اوصافی رو به رو نیستیم. وقتی حاکم اسلامی و جامعه مسلمان و قانون مطابق اسلام بوده طبیعی است که همه چیز در #مسیر_اسلامی_شدن باشد، اما هیچ گاه همه چیز را #دینی و #اسلامی نام نمی‌نهادند.
🔶فراموش نکنیم با هر بار گفتن دینی و اسلامی در باره چیز یا کسی که واقعا اسلامی و دینی نیست و اگر هم باشد نسیمی از اسلام در آن است زخمی بر این دو واژه زده‌ایم. مگر این دو واژه چقدر جان دارند که به شکل مبتذل و بی حساب و کتاب بر سر هر امری بیایند و از این همه زخمی که بر می‌دارند جان به در ببرند؟!
چنان‌که گفتم این مصیبت گریبان‌گیر فقط ما نبود بلکه ما خود تحت تاثیر نوعی اسلام‌گرایی در این تله افتادیم. واژه #الإسلامي و #الإسلامية و #الديني و #الدينية در اسلام‌گرایی معاصر بر سر هر چیزی آمد. #أسلمة_العلوم ، #أسلمة_السياسة، #أسلمة_الحكم، #أسلمة_العالم، #أسلمة_الأنظمة، #أسلمة_الأنسنة! ، #أسلمة_الشريعة، #أسلمة_القانون والتقنين و هزار نوع #الأسلمه هاي دیگر که در قرن گذشته جهان را پر کرد بخشی از این حکایت است.
در نتیجه، این موج سهمگین دینی سازی و اسلامی سازی همه چیز در لفظ و وصف و واژه باعث شد که عملا اسلام و دین با واقعیت عینی این امور مساوی دانسته شود. وقتی که نتایج کار با دین و اسلام فاصله بسیار داشت، عملا اصل دین واسلام در جهان و حتی جهان اسلام آسیب جبران ناپذیری خورد.
🔶حال اگر همین کارنامه فعلی را داشتیم اما با این القاب و اوصاف نامیده نمی‌شد امروزه وزر و وبال عالم و آدم به نام اسلام تمام نمی‌شد. ما باید رفتار و روش بانکداری را حتی الامکان با اسلام مطابقت می‌دادیم، اما نامش را بانکداری اسلامی نمی‌گذاشتیم. اقتصاد را باید به همین ترتیبی که عمل کردیم در مسیر اسلام قرار می‌دادیم، اما چه نیازی به این‌همه ادعاست که این، اقتصاد اسلامی است؟
🔶و اینک ماییم و واقعیتی ناپسند و نادرست که نام ذره ذره آن را اسلامی و دینی نهاده‌ایم! این دانشگاه غرق در فساد و تباهی نظری و عملی واقعا دانشگاه اسلامی است؟ این علوم انسانی رایج در کشور اسلامی است؟ چرا اصرار داریم واژه اسلامی و دینی را بر سر هر چیزی اضافه کنیم؟ تو مسلمانی و شعر هم که می‌گویی مطابق اسلام و ارزش‌های اسلام بگو، اما نام آن را #شعر_اسلامی نگذار. تو مسلمان و اهل ایمانی، فیلم سینمایی بساز با موازین اسلام، اما لطفا نام آن را #فیلم_اسلامی یا #سینمای_اسلامی نگذار. در بانک، ربا نده و نگیر و مطابق فقه اسلام عمل کن، اما نام آن را #بانکداری_اسلامی نگذار. این همه اسلامی و دینی اگر در عمل به تحقق ملموس و رضایت بخش اهداف و غایات دین نینجامد به تخریب دین واسلام خواهد انجامید.
🔶اسم بزرگ‌ترین خیابان‌های تمام شهرهای کشور را می‌گذاریم امام حسین و امام علی و القاب اسلامی. آیا این امر به حسینی بودن رفتار مردم کمک می‌کند؟ نامش را بگذار خیابان ایکس، اما رفتار مردم و حکومت را حسینی و اسلامی و دینی کنیم كه اگر به هر دلیل آن اندازه حد اقلی از دین واسلام تحقق نیافت، به اساس وریشه دین واسلام لطمه نخورد. جلوی این فرایند فاجعه‌بار را بگیرید.
🆔@mohamad_ali_mirzaaei
🆔@saeidzibakalam
"ای خدای بزرگ! از تو هیچ انتظاری ندارم!"
🔹ای خدای بزرگ اکنون که به سراغ تو می آیم، از تو هیچ انتظاری ندارم. آنچه کرده‌ام فقط به خاطر عشق به تو بوده است. احساس وظیفه می‌کردم و انجام دادم، از تو هم هیچ انتظاری ندارم.
🔹فقط به سراغ تو می‌آیم. نمی‌دانم آنچه کرده‌ام مقبول نظر تو بوده است یا نه؟ نمی‌دانم آزمایشی را که گذرانده‌ام رو سفید شده‌ام یا نه؟
🔹به هر حال در این عالم جز عشق و محبت به بزرگی و عظمت تو محرّک دیگری نداشته‌ام، سوخته‌ام ولی از سوزش خود لذّت برده‌ام. شمع بوده‌ام و از سوختن خود نور داده‌ام، غم و درد همیشه انیس من بوده‌اند، من با رنج و مشقّت خو گرفته‌ام، از هیچ کس و هیچ چیز انتظاری ندارم. به آن چه کرده‌ام و آن چه داشته‌ام مغرور نیستم و شرم دارم از این که چرا اینقدر ناچیز بوده‌ام.
✅(دست‌نگاشته‌ای از شهید دکتر مصطفی چمران، در آمریکا، کتاب نیایش‌ها، صفحۀ 18، انتشارات بنیاد شهید چمران، خیابان وصال شیرازی، شمارۀ 57).
✅تصویر: دکتر چمران دانشجوی دانشکدۀ فنی دانشگاه تهران همراه با دو تن از همکلاسان خود.
🆔@saeidzibakalam
🔹ای خدای بزرگ اکنون که به سراغ تو می آیم، از تو هیچ انتظاری ندارم. آنچه کرده‌ام فقط به خاطر عشق به تو بوده است. احساس وظیفه می‌کردم و انجام دادم، از تو هم هیچ انتظاری ندارم.
🔹فقط به سراغ تو می‌آیم. نمی‌دانم آنچه کرده‌ام مقبول نظر تو بوده است یا نه؟ نمی‌دانم آزمایشی را که گذرانده‌ام رو سفید شده‌ام یا نه؟
🔹به هر حال در این عالم جز عشق و محبت به بزرگی و عظمت تو محرّک دیگری نداشته‌ام، سوخته‌ام ولی از سوزش خود لذّت برده‌ام. شمع بوده‌ام و از سوختن خود نور داده‌ام، غم و درد همیشه انیس من بوده‌اند، من با رنج و مشقّت خو گرفته‌ام، از هیچ کس و هیچ چیز انتظاری ندارم. به آن چه کرده‌ام و آن چه داشته‌ام مغرور نیستم و شرم دارم از این که چرا اینقدر ناچیز بوده‌ام.
✅(دست‌نگاشته‌ای از شهید دکتر مصطفی چمران، در آمریکا، کتاب نیایش‌ها، صفحۀ 18، انتشارات بنیاد شهید چمران، خیابان وصال شیرازی، شمارۀ 57).
✅تصویر: دکتر چمران دانشجوی دانشکدۀ فنی دانشگاه تهران همراه با دو تن از همکلاسان خود.
🆔@saeidzibakalam
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 از جهت بله‌قربان‌گویی و آلت‌فعل‌بودن، آیا تفاوت زیادی میان این مجلس با مجلس ستمشاهی می‌توان دید؟
🆔@saeidzibakalam
🆔@saeidzibakalam
شبکۀ الجزیره گزارش‌می‌دهد که ارتش‌اسرائیل به روزنامه‌نگار کهنه‌کارفلسطینی-آمریکایی این شبکه، شیرین ابوعاقله،در حالیکه یورش صبح زود چهارشنبۀ ارتش اسرائیل به اردوگاه‌آوارگان جنین را گزارش می‌کرده، تیراندازی کرده و او را کشته‌اند. شواهد ویدئویی نشان می‌دهد هنگامی که گلوله به سرابوعاقله اصابت کرد لباس مخصوص خبرنگاری به تن داشته و با یک گلولۀ تک‌تیراندازی اسراییلی کشته می‌شود. روزنامه‌نگاردوم فلسطینی-على الصمودی-که پس از شلیک گلوله از پشت دروضعیت پایدار بستری شده می‌گوید وی یکی ازچهار روزنامه‌نگاری بوده که توسط تک‌تیراندازان ارتش‌اسرائیل مورد اصابت قرارگرفته است.دالياهاتوقا، روزنامه‌نگار، با یاد دوست و همکارش می‌گوید: «او در طول نزدیک به سه دهه ازپیشۀ خبرنگاری‌اش، راوی مبارزات فلسطینیان بود». سخنگوی ارتش اسرائیل می‌گوید ابوعاقله احتمالا با آتش سوزی فلسطینیان کشته شده است، هرچند هیچ مدرکی ارائه نکرده است. هاتوقا می‌گوید: «کشتن او یک حادثۀ استثنایی نیست».«این اتفاق مدت‌هاست که رخ می‌دهد:حملات اسرائیل علیه کارکنان رسانه‌ها به‌ویژه فلسطینی‌ها و مصونیت نسبی که تحت آن فعالیت‌می‌کنند».
🆔@democracynow
🆔@saeidzibakalam
🆔@democracynow
🆔@saeidzibakalam
Forwarded from اتچ بات
🔴ترور شیرین ابوعاقله و رسانه‌های غربی و ایرانی!
🔹جوئیش وویس فور پیس (سازمان صدای یهودیان برای صلح): پلیس اسرائیل با خشونت تمام فلسطینیان را از حق تشییع و سوگواری برای شیرین ابوعاقله، آن روزنامه‌نگار محبوب و ستاره‌ای که دو روز پیش توسط تک‌تیرانداز ارتش اسرائیل به قتل رسید، منع می‌کند.
🔹چه نوع حکومتی می‌تواند توسط غم و اندوه و غرور عمومی ملّتی تهدید شود؟ فقط حکومتی که برغم تمام تسلیحات و دیوارکشی‌هایش در ترس و زبونی بسر می‌برد، حکومتی اشغالگر و استعماری که وجود بومیان را نفی می‌کند تا خودش بتواند ادامۀ حیات بدهد. تنها یک حکومت صهیونیست که حق تعیین سرنوشت فلسطینیان و یهودیان را مانعه‌الجمع می‌بیند و همواره سرکوب فلسطینیان را ضروری دانسته است.
🔹تشییع شیرین در قدس از جهت گستردگی، اشتیاق، و قدرت خود تاریخی شد. این تشییع جنازه به ملّتی که از فقدان یک اسوۀ ملّی سوگوار است ـــ جدای از خشونت هرروزۀ استعمار، آپارتاید، و اشغالگری ـــ فرصتی داد تا گردهم آیند و غرور و وحدت خویش را به نمایش بگذارند.
🔹اما اسرائیل این استقامت را برغم عزاداری فلسطینیان تهدیدی برای حیات خود یافت که باید با وحشیگری پلیس خود سرکوب کند. پلیس اسرائیل با باتوم به عزاداران حمله کرد، پرچم‌های فلسطینی را از دست فلسطینیان گرفته پاره کرد و تابوت شیرین و ماشین نعش‌کش را مورد تعرض قرار داد و تلاش کرد کنترل جمعیت را در دست بگیرد. اما فلسطینیان مقاومت کردند و توانستند تعرض پلیس به تابوت را دفع کنند. به لطف شجاعت و پایمردی فلسطینیان، جسد شیرین ـــ برخلاف اجساد بسیاری از فلسطینیانِ به قتل‌رسیده توسط نیروهای اسرائیلی ـــ در دست فلسطینیان باقی ماند.
🔹برخلاف اطلاع‌رسانی رسانه‌های غربی، این برخوردها ”درگیری“ نبود. این مواجهه، یک ماجرای ”دوسویه“ نبود. آنها چقدر گستاخ‌اند که سعی می‌کنند تعرضات پلیس را اینگونه بنمایانند در حالیکه همۀ ما ویدئوی خشونت تحریک‌نشدۀ نیروهای اسرائیلی را می‌بینیم و می‌دانیم که اسرائیل بطور منظم دروغ می‌گوید و توجیهاتی را می‌بافد تا از پذیرش پاسخگویی به جنایات خود شانه خالی کند.
🔹 شیرین! روحت در آرامش و قدرت. ما عشق و همبستگی خود را به همۀ عزاداران او ابلاغ می‌کنیم.
🔻✍️بعدالتحریر از سعید زیباکلام
🔸در جهان غرب، رسانه‌های ”جریان سلطه و سرمایه“ با بازنمایی‌های مخدوش خود، واقعیات را قلب می‌کنند. اما در ایران، بسیاری از رسانه‌های مکتوب و مجازی حتّی مبادرت به ارائۀ گزارشات مخدوش هم نمی‌کنند بلکه با وجدانی آسوده چشم خود را بر اصل ماجرا می‌بندند و مترصد می‌شوند تا رویدادی را مستمسک قرار داده اسرائیل را، برغم یورشهای روزانه به مال و جان و کاشانۀ فلسطینیان و بازداشت‌های طویل‌المدتِ بدون محاکمه، مظلوم نشان داده برایش شیون و زاری کنند.
🔸 شرم بر ما! و شرم بر قلوب بیمار و کین‌توزی که از رویۀ ”گنه کرد در بلخ آهنگری به شوشتر زدند گردن مسگری“ تبعیت می‌کنند.
🔸”ای دنیا! اف بر دوستی تو و بر کارگزاران افسونگر تو: شهوت محبوبیت، شهوت شهرت و شهوت جاه“
🔺25 اردیبهشت 1401
🆔@jewishvoiceforpeace
🆔@saeidzibakalam
🔹جوئیش وویس فور پیس (سازمان صدای یهودیان برای صلح): پلیس اسرائیل با خشونت تمام فلسطینیان را از حق تشییع و سوگواری برای شیرین ابوعاقله، آن روزنامه‌نگار محبوب و ستاره‌ای که دو روز پیش توسط تک‌تیرانداز ارتش اسرائیل به قتل رسید، منع می‌کند.
🔹چه نوع حکومتی می‌تواند توسط غم و اندوه و غرور عمومی ملّتی تهدید شود؟ فقط حکومتی که برغم تمام تسلیحات و دیوارکشی‌هایش در ترس و زبونی بسر می‌برد، حکومتی اشغالگر و استعماری که وجود بومیان را نفی می‌کند تا خودش بتواند ادامۀ حیات بدهد. تنها یک حکومت صهیونیست که حق تعیین سرنوشت فلسطینیان و یهودیان را مانعه‌الجمع می‌بیند و همواره سرکوب فلسطینیان را ضروری دانسته است.
🔹تشییع شیرین در قدس از جهت گستردگی، اشتیاق، و قدرت خود تاریخی شد. این تشییع جنازه به ملّتی که از فقدان یک اسوۀ ملّی سوگوار است ـــ جدای از خشونت هرروزۀ استعمار، آپارتاید، و اشغالگری ـــ فرصتی داد تا گردهم آیند و غرور و وحدت خویش را به نمایش بگذارند.
🔹اما اسرائیل این استقامت را برغم عزاداری فلسطینیان تهدیدی برای حیات خود یافت که باید با وحشیگری پلیس خود سرکوب کند. پلیس اسرائیل با باتوم به عزاداران حمله کرد، پرچم‌های فلسطینی را از دست فلسطینیان گرفته پاره کرد و تابوت شیرین و ماشین نعش‌کش را مورد تعرض قرار داد و تلاش کرد کنترل جمعیت را در دست بگیرد. اما فلسطینیان مقاومت کردند و توانستند تعرض پلیس به تابوت را دفع کنند. به لطف شجاعت و پایمردی فلسطینیان، جسد شیرین ـــ برخلاف اجساد بسیاری از فلسطینیانِ به قتل‌رسیده توسط نیروهای اسرائیلی ـــ در دست فلسطینیان باقی ماند.
🔹برخلاف اطلاع‌رسانی رسانه‌های غربی، این برخوردها ”درگیری“ نبود. این مواجهه، یک ماجرای ”دوسویه“ نبود. آنها چقدر گستاخ‌اند که سعی می‌کنند تعرضات پلیس را اینگونه بنمایانند در حالیکه همۀ ما ویدئوی خشونت تحریک‌نشدۀ نیروهای اسرائیلی را می‌بینیم و می‌دانیم که اسرائیل بطور منظم دروغ می‌گوید و توجیهاتی را می‌بافد تا از پذیرش پاسخگویی به جنایات خود شانه خالی کند.
🔹 شیرین! روحت در آرامش و قدرت. ما عشق و همبستگی خود را به همۀ عزاداران او ابلاغ می‌کنیم.
🔻✍️بعدالتحریر از سعید زیباکلام
🔸در جهان غرب، رسانه‌های ”جریان سلطه و سرمایه“ با بازنمایی‌های مخدوش خود، واقعیات را قلب می‌کنند. اما در ایران، بسیاری از رسانه‌های مکتوب و مجازی حتّی مبادرت به ارائۀ گزارشات مخدوش هم نمی‌کنند بلکه با وجدانی آسوده چشم خود را بر اصل ماجرا می‌بندند و مترصد می‌شوند تا رویدادی را مستمسک قرار داده اسرائیل را، برغم یورشهای روزانه به مال و جان و کاشانۀ فلسطینیان و بازداشت‌های طویل‌المدتِ بدون محاکمه، مظلوم نشان داده برایش شیون و زاری کنند.
🔸 شرم بر ما! و شرم بر قلوب بیمار و کین‌توزی که از رویۀ ”گنه کرد در بلخ آهنگری به شوشتر زدند گردن مسگری“ تبعیت می‌کنند.
🔸”ای دنیا! اف بر دوستی تو و بر کارگزاران افسونگر تو: شهوت محبوبیت، شهوت شهرت و شهوت جاه“
🔺25 اردیبهشت 1401
🆔@jewishvoiceforpeace
🆔@saeidzibakalam
Telegram
attach 📎
🔴 یادی از عزت الله و هاله سحابی در پی قتل و حمله به مراسم تشییع جنازه شیرین ابوعاقله
✍مهدی نصیری
🔸قتل شیرین ابوعاقله، بانوی خبرنگار مسیحی فلسطینی توسط سربازان اسراییلی، موجی از خشم و نفرت را علیه اشغالگران صهیونیست در جهان برانگیخت.
🔸جنایت دوم صهیونیست‌ها در حق این زن، حمله به مراسم تشییع جنازه او بود که به امواج نفرت جهانی دامن زد و در ایران نیز بویژه در میان رسانه‌های رسمی و انقلابی بازتاب گسترده‌ای داشت.
🔸این واقعه یادآور حادثه مداخله و مزاحمت نیروهای امنیتی ایران در سال ۹۰ برای تشییع جنازه عزت الله سحابی بود که در جریان آن دختر آن مرحوم، خانم هاله سحابی بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت. نظر برخی از حاضران در مراسم این بود که مداخله خشن امنیتی ها در مراسم تشییع جنازه، عامل موثر در این مرگ بوده است.
🔸یدالله سحابی و فرزندش عزت الله، در زمره نیروهای ملی و مبارز و در عین حال عمیقا متدین و خداپرست و ایران دوست بودند که پس از انقلاب در فضای ایجاد شده آکنده از کینه ورزی و حذف، مورد بی مهری ها و اهانت‌های فراوان قرار گرفتند تا جایی که اجازه یک تشییع جنازه عمومی و آزاد و نیز مراسم ختم برای مهندس عزت الله سحابی داده نشد و دختر داغدارش هم در پی مداخله تنش‌آمیز امنیتی ها جان به جان آفرین تسلیم کرد و تشییع جنازه و مراسم ختم او نیز با مزاحمت‌های مجدد امنیتی ها همراه بود.
🔸این که حادثه تشییع جنازه متشنج سحابی و مرگ دخترش هاله بانوی ایرانی مسلمان قرآن‌پژوه و مزاحمت برای مراسم ختم آنها، مورد توجه و اعتراض انقلابیون و مدافعان داغ نظام و رسانه های حکومتی قرار نمی گیرد و سانسور می شود اما ماجرای شیرین ابوعاقله مسیحی فلسطینی بازتاب گسترده ای می یابد، حاکی از یک فهم و درک به شدت ناقص، سیاست زده، فرقه‌ای و غیر انسانی است که در میان جماعتی از انقلابیون جریان دارد.
🔸این روحیه و نحوه برخورد مبتنی بر معیارهای دوگانه با قضایا و پدیده‌های انسانی داخلی و یا خارجی، هیچ ربطی به موازین انسان محور دین خداوند و مذهب تشیّع ندارد و ناشی از یک ایدئولوژی متصلب و انقلابی‌گری قدرتمدار و پیوند خورده با رانت و ثروت همراه با تظاهرات مذهبی است که در حال ضربه زدن به بنیادهای دینی و اعتقادی جامعه ایران است.
🆔@nasiri42
🆔@saeidzibakalam
✍مهدی نصیری
🔸قتل شیرین ابوعاقله، بانوی خبرنگار مسیحی فلسطینی توسط سربازان اسراییلی، موجی از خشم و نفرت را علیه اشغالگران صهیونیست در جهان برانگیخت.
🔸جنایت دوم صهیونیست‌ها در حق این زن، حمله به مراسم تشییع جنازه او بود که به امواج نفرت جهانی دامن زد و در ایران نیز بویژه در میان رسانه‌های رسمی و انقلابی بازتاب گسترده‌ای داشت.
🔸این واقعه یادآور حادثه مداخله و مزاحمت نیروهای امنیتی ایران در سال ۹۰ برای تشییع جنازه عزت الله سحابی بود که در جریان آن دختر آن مرحوم، خانم هاله سحابی بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت. نظر برخی از حاضران در مراسم این بود که مداخله خشن امنیتی ها در مراسم تشییع جنازه، عامل موثر در این مرگ بوده است.
🔸یدالله سحابی و فرزندش عزت الله، در زمره نیروهای ملی و مبارز و در عین حال عمیقا متدین و خداپرست و ایران دوست بودند که پس از انقلاب در فضای ایجاد شده آکنده از کینه ورزی و حذف، مورد بی مهری ها و اهانت‌های فراوان قرار گرفتند تا جایی که اجازه یک تشییع جنازه عمومی و آزاد و نیز مراسم ختم برای مهندس عزت الله سحابی داده نشد و دختر داغدارش هم در پی مداخله تنش‌آمیز امنیتی ها جان به جان آفرین تسلیم کرد و تشییع جنازه و مراسم ختم او نیز با مزاحمت‌های مجدد امنیتی ها همراه بود.
🔸این که حادثه تشییع جنازه متشنج سحابی و مرگ دخترش هاله بانوی ایرانی مسلمان قرآن‌پژوه و مزاحمت برای مراسم ختم آنها، مورد توجه و اعتراض انقلابیون و مدافعان داغ نظام و رسانه های حکومتی قرار نمی گیرد و سانسور می شود اما ماجرای شیرین ابوعاقله مسیحی فلسطینی بازتاب گسترده ای می یابد، حاکی از یک فهم و درک به شدت ناقص، سیاست زده، فرقه‌ای و غیر انسانی است که در میان جماعتی از انقلابیون جریان دارد.
🔸این روحیه و نحوه برخورد مبتنی بر معیارهای دوگانه با قضایا و پدیده‌های انسانی داخلی و یا خارجی، هیچ ربطی به موازین انسان محور دین خداوند و مذهب تشیّع ندارد و ناشی از یک ایدئولوژی متصلب و انقلابی‌گری قدرتمدار و پیوند خورده با رانت و ثروت همراه با تظاهرات مذهبی است که در حال ضربه زدن به بنیادهای دینی و اعتقادی جامعه ایران است.
🆔@nasiri42
🆔@saeidzibakalam
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آقای رئیس جمهور!
برخلاف دستور شما که ساخت سد فینسک متوقف شود، عوامل ساخت کماکان مشغولند!
🆔@draliramzani.fan
🆔@saeidzibakalam
برخلاف دستور شما که ساخت سد فینسک متوقف شود، عوامل ساخت کماکان مشغولند!
🆔@draliramzani.fan
🆔@saeidzibakalam
بیش از ۵۰۰ زندانی اداری فلسطینی برای دوازدهمین روز متوالی به تحریم دادگاه‌های رژیم اشغالگر اسرائیل ادامه دادند و خواهان توقف بازداشت‌های اداری خودسرانه و غیرقانونی علیه فلسطینیان شدند.
🆔@daysofpal
🆔@saeidzibakalam
🆔@daysofpal
🆔@saeidzibakalam
📝⭕️ کماکان بگیروببند قوۀ قضائیه!
🔴 جناب آقای اژه‌ای! کماکان بگیروببند؟ این بار برای اهانت به ساحت مقدس امام جمعۀ کرج، حاج آقا حسینی همدانی؟
🔴 آقای اژه‌ای! به یاد می‌آورید حضرت آیت خدا، آقای صادق لاریجانی، با چهار جوانمرد عدالتخواه شیرازی برای طرح چند سوال بی تیغ و تیشه از ساحت مقدس حاج آقا ایمانی، امام جمعۀ اسبق شیراز، چه برخوردی در سال 1395 کردند؟
🔴 آقای قاضی‌القضات! به یاد می‌آورید همان آیت خدا شاعر عدالتخواه آقا منصور نظری را برای مستندکردن فساد برخی از مقامات مقدس دادگستری چهارمحال و بختیاری چگونه به خاک سیاه نشانده، به سیاهچال انداختند؟
🔴 جناب آقای اژه‌ای! اینک خبرنگار آقای مهیار تقی‌خانی سوالی از مقام مقدس امام جمعۀ کرج، حضرت حجت اسلام و مسلمانان آقای حسینی همدانی، کرده‌اند. آیا دستگاه قضا همچون دورۀ آیت خدا آقا شیخ صادق لاریجانی باید با وی رفتار کند؟
🔴 آقای اژه‌ای! فکر نمی‌کنید دارید به نحو مهلکی درجا می‌زنید در حالیکه فضای امروزه اصلا و ابدا هیچ شباهتی به سال‌های 95 و 96 و 97 ندارد؟
🔴 آقای اژه‌ای! فکر نمی‌کنید با این قبیل اقدامات خفقان‌آور دستگاه عدلیه، تمام آن ژست‌های اصلاحی و قانون‌مدارانۀ شما نقش بر آب می‌شود؟
🔴 آقای اژه‌ای! یادتان باشد که ”و من یغلل یات بما غلّ یوم القیامه“.
✍️سعید زیباکلام
▫️تهران، 29 اردیبهشت 1401
📌 لطفا دو فایل صوتی خبرنگار بازداشت و زندانی‌شده مهیار تقی‌خانی که قبل از بازداشت ضبط شده است را در پست بعدی بشنوید.
👇👇👇👇👇👇
🆔@saeidzibakalam
🔴 جناب آقای اژه‌ای! کماکان بگیروببند؟ این بار برای اهانت به ساحت مقدس امام جمعۀ کرج، حاج آقا حسینی همدانی؟
🔴 آقای اژه‌ای! به یاد می‌آورید حضرت آیت خدا، آقای صادق لاریجانی، با چهار جوانمرد عدالتخواه شیرازی برای طرح چند سوال بی تیغ و تیشه از ساحت مقدس حاج آقا ایمانی، امام جمعۀ اسبق شیراز، چه برخوردی در سال 1395 کردند؟
🔴 آقای قاضی‌القضات! به یاد می‌آورید همان آیت خدا شاعر عدالتخواه آقا منصور نظری را برای مستندکردن فساد برخی از مقامات مقدس دادگستری چهارمحال و بختیاری چگونه به خاک سیاه نشانده، به سیاهچال انداختند؟
🔴 جناب آقای اژه‌ای! اینک خبرنگار آقای مهیار تقی‌خانی سوالی از مقام مقدس امام جمعۀ کرج، حضرت حجت اسلام و مسلمانان آقای حسینی همدانی، کرده‌اند. آیا دستگاه قضا همچون دورۀ آیت خدا آقا شیخ صادق لاریجانی باید با وی رفتار کند؟
🔴 آقای اژه‌ای! فکر نمی‌کنید دارید به نحو مهلکی درجا می‌زنید در حالیکه فضای امروزه اصلا و ابدا هیچ شباهتی به سال‌های 95 و 96 و 97 ندارد؟
🔴 آقای اژه‌ای! فکر نمی‌کنید با این قبیل اقدامات خفقان‌آور دستگاه عدلیه، تمام آن ژست‌های اصلاحی و قانون‌مدارانۀ شما نقش بر آب می‌شود؟
🔴 آقای اژه‌ای! یادتان باشد که ”و من یغلل یات بما غلّ یوم القیامه“.
✍️سعید زیباکلام
▫️تهران، 29 اردیبهشت 1401
📌 لطفا دو فایل صوتی خبرنگار بازداشت و زندانی‌شده مهیار تقی‌خانی که قبل از بازداشت ضبط شده است را در پست بعدی بشنوید.
👇👇👇👇👇👇
🆔@saeidzibakalam
AUD-20220519-WA0011
<unknown>
✅ لطفا دو فایل صوتی خبرنگار بازداشت و زندانی‌شده مهیار تقی‌خانی را بشنوید.
🆔@saeidzibakalam
🆔@saeidzibakalam
📝🔴 ششمین سرگشاده به رئیس قوه قضائیه
🔶 بسم الله و بالله و فی سبیل الله و علی مله رسول الله
رئیس قوه قضائیه جناب آقای محسنی اژه‌ای. با سلام و آرزوی عاقبت بخیری و خدمت صادقانه و بی ریا برای جنابعالی.
🔷 با خبر شدیم در پی سوأل یکی از خبرنگاران استان البرز به نام آقای مهیار تقی‌خانی از امام جمعه شهر کرج مبنی بر استفاده شخصی از اموال بیت‌المال که کاملاً جنبه سوالی داشته است، از سوی مدعی‌العموم و به استناد دفتر مزبور شکایتی علیه خبرنگار فوق‌الذکر تنظیم گردیده و نام‌برده بسرعت حیرت‌انگیزی متهم و محاکمه و محکوم به شش ماه حبس و یک سال ممنوعیت استفاده از فضای مجازی شده است.
🔶 با توجه به رویه حاکمِ فرسایشیِ اطاله دادرسی در کشور و در شرایطی که شکایات قضایی عموم مردم ماه‌ها و گاها سال‌ها در پیچ و خم ادارات دستگاه قضا از این دفتر به آن دفتر دست به دست می‌گردد، جالب است که سه ماه پس از ورود مدعی‌العموم و با توجه به این‌که تعطیلات عید نوروز هم در همین زمان قرار داشته است، شکایت، کشف جرم، مراحل بازپرسی، حکم بدوی، تایید حکم تجدید نظر و اجرای احکام صورت پذیرفته و چهارشنبه شب مورخ بیست و هشتم اردیبهشت ماه علی‌رغم عدم پایان مهلت معرفی، آقای مهیار تقی‌خانی در انظار عمومی بازداشت و راهی زندان گردیده که این سرعت عمل در دستگاه قضا بی‌سابقه بوده است.
🔵 جناب آقای اژه‌ای! آیا براستی شخص شما عادلانه و قانونی می‌دانید که طرح سوال خبرنگار آقای مهیار تقی‌خانی از حاج آقا حسینی همدانی، امام جمعه و نماینده رهبر در کرج، مستوجب شش ماه پشت میله‌های زندان است؟
🔵 جناب آقای اژه‌ای! مبنای شالوده‌ای این بگیروببند سریع‌السیر جز اینست که دستگاه قضا برای نماینده رهبر نظام مقام و شانیتی خدشه‌ناپذیر و غیر قابل سوال و اعتراض و انتقاد قایل می‌شود؟
🔵 آیا امکان دارد جنابعالی که چندین دهه سابقه مقامات عالیه در قوه قضائیه دارید برای مردم توضیح دهید در کجای قوانین کشور کمترین و محترمانه‌ترین سوال و اعتراض و انتقاد از ائمه‌ی جمعه جرم‌انگاری شده است؟
🔵 آقای اژه‌ای! امکان دارد توضیح دهید آن شانیت چه مبنایی در فرهنگ اصیل اسلامی دارد؟ براستی تردیدی دارید که این شانیت‌بخشی‌ها میراث نظام استبدادی و استحماری شاهنشاهی است که در ۲۲ بهمن ۵۷ دست‌نخورده به نظام جمهوری اسلامی منتقل کردند؟ آری! منتقل کردند!
🔵 آقای اژه‌ای! واقعا بر این باور هستید که عموم مردم امروزه شیوه حکمرانی شما را قبول داشته کمترین وجاهت و مقبولیتی برای آن قایل‌اند؟
🔵 جناب آقای اژه‌ای! توصیه اکید می‌کنم مدتی کانال‌های استخباری خود را اساسا تغییر دهید تا به قدر عطسه‌ی بزی از حال و وضع قلوب عامّه‌ی مردم اطلاع یافته بینش‌ها و ارزیابی‌های آنها را بشنوید.
🔵 آقای اژه‌ای! می‌دانید بسیاری از مردم علی‌الدوام این بنده‌ی ظلوم جهول کفور را سرزنش و نکوهش و گاه مورد هتک حرمت قرار می‌دهند که چرا مقامات نظام را دلسوزانه نصیحت می‌کنید؟
🔵 آقای اژه‌ای! آیا می‌دانید بسیاری از جوانان تحصیل‌کرده‌وناکرده لاینقطع و خشمگینانه از قیام و شورش صحبت می‌کنند؟
🔵 آقای اژه‌ای! رژیم فاسد و مستبد شاه قدرت امنیتی و اطلاعاتی و انتظامی فوقالعاده‌ای داشت و ضمنا بشدت مورد حمایت همه جانبه‌ی رژیم آمریکا و اسراییل و بسیاری از کشورهای قدرتمند دنیا قرار داشت و با این حال به طرفه‌العینی، همچون گوله برفی، آب شد و رفت که رفت!
🔵 آقای قاضی‌القضات! بیایید بهمراه سایر مقامات عالیه سال ۱۴۰۱ را سال تجدیدنظرات اساسی در سیاست‌های راهبردی نظام قرار دهید. پناه بر خدای سمیع بصیر.
🔺و ما علینا الاالبلاغ المبین
✍ سعید زیباکلام، تهران، جمعه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۱.
🆔@saeidzibakalamک
🔶 بسم الله و بالله و فی سبیل الله و علی مله رسول الله
رئیس قوه قضائیه جناب آقای محسنی اژه‌ای. با سلام و آرزوی عاقبت بخیری و خدمت صادقانه و بی ریا برای جنابعالی.
🔷 با خبر شدیم در پی سوأل یکی از خبرنگاران استان البرز به نام آقای مهیار تقی‌خانی از امام جمعه شهر کرج مبنی بر استفاده شخصی از اموال بیت‌المال که کاملاً جنبه سوالی داشته است، از سوی مدعی‌العموم و به استناد دفتر مزبور شکایتی علیه خبرنگار فوق‌الذکر تنظیم گردیده و نام‌برده بسرعت حیرت‌انگیزی متهم و محاکمه و محکوم به شش ماه حبس و یک سال ممنوعیت استفاده از فضای مجازی شده است.
🔶 با توجه به رویه حاکمِ فرسایشیِ اطاله دادرسی در کشور و در شرایطی که شکایات قضایی عموم مردم ماه‌ها و گاها سال‌ها در پیچ و خم ادارات دستگاه قضا از این دفتر به آن دفتر دست به دست می‌گردد، جالب است که سه ماه پس از ورود مدعی‌العموم و با توجه به این‌که تعطیلات عید نوروز هم در همین زمان قرار داشته است، شکایت، کشف جرم، مراحل بازپرسی، حکم بدوی، تایید حکم تجدید نظر و اجرای احکام صورت پذیرفته و چهارشنبه شب مورخ بیست و هشتم اردیبهشت ماه علی‌رغم عدم پایان مهلت معرفی، آقای مهیار تقی‌خانی در انظار عمومی بازداشت و راهی زندان گردیده که این سرعت عمل در دستگاه قضا بی‌سابقه بوده است.
🔵 جناب آقای اژه‌ای! آیا براستی شخص شما عادلانه و قانونی می‌دانید که طرح سوال خبرنگار آقای مهیار تقی‌خانی از حاج آقا حسینی همدانی، امام جمعه و نماینده رهبر در کرج، مستوجب شش ماه پشت میله‌های زندان است؟
🔵 جناب آقای اژه‌ای! مبنای شالوده‌ای این بگیروببند سریع‌السیر جز اینست که دستگاه قضا برای نماینده رهبر نظام مقام و شانیتی خدشه‌ناپذیر و غیر قابل سوال و اعتراض و انتقاد قایل می‌شود؟
🔵 آیا امکان دارد جنابعالی که چندین دهه سابقه مقامات عالیه در قوه قضائیه دارید برای مردم توضیح دهید در کجای قوانین کشور کمترین و محترمانه‌ترین سوال و اعتراض و انتقاد از ائمه‌ی جمعه جرم‌انگاری شده است؟
🔵 آقای اژه‌ای! امکان دارد توضیح دهید آن شانیت چه مبنایی در فرهنگ اصیل اسلامی دارد؟ براستی تردیدی دارید که این شانیت‌بخشی‌ها میراث نظام استبدادی و استحماری شاهنشاهی است که در ۲۲ بهمن ۵۷ دست‌نخورده به نظام جمهوری اسلامی منتقل کردند؟ آری! منتقل کردند!
🔵 آقای اژه‌ای! واقعا بر این باور هستید که عموم مردم امروزه شیوه حکمرانی شما را قبول داشته کمترین وجاهت و مقبولیتی برای آن قایل‌اند؟
🔵 جناب آقای اژه‌ای! توصیه اکید می‌کنم مدتی کانال‌های استخباری خود را اساسا تغییر دهید تا به قدر عطسه‌ی بزی از حال و وضع قلوب عامّه‌ی مردم اطلاع یافته بینش‌ها و ارزیابی‌های آنها را بشنوید.
🔵 آقای اژه‌ای! می‌دانید بسیاری از مردم علی‌الدوام این بنده‌ی ظلوم جهول کفور را سرزنش و نکوهش و گاه مورد هتک حرمت قرار می‌دهند که چرا مقامات نظام را دلسوزانه نصیحت می‌کنید؟
🔵 آقای اژه‌ای! آیا می‌دانید بسیاری از جوانان تحصیل‌کرده‌وناکرده لاینقطع و خشمگینانه از قیام و شورش صحبت می‌کنند؟
🔵 آقای اژه‌ای! رژیم فاسد و مستبد شاه قدرت امنیتی و اطلاعاتی و انتظامی فوقالعاده‌ای داشت و ضمنا بشدت مورد حمایت همه جانبه‌ی رژیم آمریکا و اسراییل و بسیاری از کشورهای قدرتمند دنیا قرار داشت و با این حال به طرفه‌العینی، همچون گوله برفی، آب شد و رفت که رفت!
🔵 آقای قاضی‌القضات! بیایید بهمراه سایر مقامات عالیه سال ۱۴۰۱ را سال تجدیدنظرات اساسی در سیاست‌های راهبردی نظام قرار دهید. پناه بر خدای سمیع بصیر.
🔺و ما علینا الاالبلاغ المبین
✍ سعید زیباکلام، تهران، جمعه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۱.
🆔@saeidzibakalamک
📔عنوان: کتاب سیاه
✍نویسنده: سعید زیباکلام
📚ناشر: انتشارات کتاب طه
✅ لینک خرید کتاب در نمایشگاه کتاب مجازی:
https://book.icfi.ir/book/429661/کتاب-سیاه
✅ غرفه انتشارات در نمایشگاه کتاب: راهرو ۲۰، غرفه ۱۳، انتشارات کتاب طه.
🆔@saeidzibakalam
✍نویسنده: سعید زیباکلام
📚ناشر: انتشارات کتاب طه
✅ لینک خرید کتاب در نمایشگاه کتاب مجازی:
https://book.icfi.ir/book/429661/کتاب-سیاه
✅ غرفه انتشارات در نمایشگاه کتاب: راهرو ۲۰، غرفه ۱۳، انتشارات کتاب طه.
🆔@saeidzibakalam