جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (14)
تورات سفر یوشع قسمت8 شماره 24 تا 29 :
«24 لشکر اسرائیل پس از اینکه افراد دشمن را در خارج شهر کشتند، به عای وارد شدند تا بقيه اهالی شهر را نيز از دم شمشير بگذرانند . 25 درآن روز تمام جمعيت شهر که تعدادشان بالغ بر دوازده هزار نفر بود، هلاک شدند زیرا یوشع نیزه خود را که بسوی عای دراز نموده بود، به همان حالت نگاه داشت تا موقعی که همه مردم آن شهر کشته شدند . 26 زیرا فقط اموال و چهارپايان شهر باقی ماندند که قوم اسرائيل آنهارا برای خودبه غنيمت گرفتند . 27 خداوند به يوشع فرموده بودکه آنها می توانند غنايم را برای خود نگه دارند . 28 يوشع شهر عای را سوزانيده ، بصورت خرابه ای در آورد که تا به امروز به همان حال باقيست . . 29 يوشع، پادشاه عای را به دار آويخت.»
همواره به یاد داشته باشیم که تورات را حضرت موسی نه نوشته است و نه گفته است . هرجا که در تورات از «تورات موسی» صحبت می شود منظور ده دستوری است که موسی از سوی خداوند به بنی اسرائیل ابلاغ کرد.همان ده فرمان یا الواح دهگانه.
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
تورات سفر یوشع قسمت8 شماره 24 تا 29 :
«24 لشکر اسرائیل پس از اینکه افراد دشمن را در خارج شهر کشتند، به عای وارد شدند تا بقيه اهالی شهر را نيز از دم شمشير بگذرانند . 25 درآن روز تمام جمعيت شهر که تعدادشان بالغ بر دوازده هزار نفر بود، هلاک شدند زیرا یوشع نیزه خود را که بسوی عای دراز نموده بود، به همان حالت نگاه داشت تا موقعی که همه مردم آن شهر کشته شدند . 26 زیرا فقط اموال و چهارپايان شهر باقی ماندند که قوم اسرائيل آنهارا برای خودبه غنيمت گرفتند . 27 خداوند به يوشع فرموده بودکه آنها می توانند غنايم را برای خود نگه دارند . 28 يوشع شهر عای را سوزانيده ، بصورت خرابه ای در آورد که تا به امروز به همان حال باقيست . . 29 يوشع، پادشاه عای را به دار آويخت.»
همواره به یاد داشته باشیم که تورات را حضرت موسی نه نوشته است و نه گفته است . هرجا که در تورات از «تورات موسی» صحبت می شود منظور ده دستوری است که موسی از سوی خداوند به بنی اسرائیل ابلاغ کرد.همان ده فرمان یا الواح دهگانه.
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (15)
تورات سفر یوشع قسمت 10 شماره 28 تا 33 به بیان قتل عام مردم شهرهای مقیده ، لبنه ، لاخیش ، توسط یوشع و با حمایت خدای ساختگی ذهن بنی اسرائیل می پردازد:
« 28 در همان روز يوشع به شهر مقيده حمله کرده، آن را گرفت و پادشاه و تمام اهالی آنجا را کشت بطوری که هيچكدام از ساکنان آنجا نتوانستند جان سالم بدر ببرند . 29 بعد از آن، يوشع و افرادش به لبنه حمله کردند و خداوند آنجا را نيز با پادشاهش به دست ايشان تسليم نمود، و آنها تمام ساکنان آن را مانند اهالی شهر اريحا از دم شمشير گذراندند . . 31 بعد از آن به شهر لاخيش حمله بردند . 32 در روز دوم، خداوند آن شهر را بدست ايشان تسليم نمود. آنها تمام اهالی شهر را مثل اهالی لبنه از دم شمشير گذراندند . 33 هنگامی که اسرائيلی ها به لاخيش حمله کردند . هورام پادشاه جازر با لشكر خود سر رسيد تا به مردمان شهر لاخيش کمک نمايد. اما يوشع، او و تمام افرادش را شكست داد وکسی از آنها را زنده نگذاشت » .
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
تورات سفر یوشع قسمت 10 شماره 28 تا 33 به بیان قتل عام مردم شهرهای مقیده ، لبنه ، لاخیش ، توسط یوشع و با حمایت خدای ساختگی ذهن بنی اسرائیل می پردازد:
« 28 در همان روز يوشع به شهر مقيده حمله کرده، آن را گرفت و پادشاه و تمام اهالی آنجا را کشت بطوری که هيچكدام از ساکنان آنجا نتوانستند جان سالم بدر ببرند . 29 بعد از آن، يوشع و افرادش به لبنه حمله کردند و خداوند آنجا را نيز با پادشاهش به دست ايشان تسليم نمود، و آنها تمام ساکنان آن را مانند اهالی شهر اريحا از دم شمشير گذراندند . . 31 بعد از آن به شهر لاخيش حمله بردند . 32 در روز دوم، خداوند آن شهر را بدست ايشان تسليم نمود. آنها تمام اهالی شهر را مثل اهالی لبنه از دم شمشير گذراندند . 33 هنگامی که اسرائيلی ها به لاخيش حمله کردند . هورام پادشاه جازر با لشكر خود سر رسيد تا به مردمان شهر لاخيش کمک نمايد. اما يوشع، او و تمام افرادش را شكست داد وکسی از آنها را زنده نگذاشت » .
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (16)
کشتار و قتل عام مردم توسط بنی اسرائیل تمامی و توقف ندارد و هرجا که دستشان برسد را به خاک وخون می کشند و به هیچکس رحم نمی کنند چه مرد باشند چه زن و چه کودک و حتی حیوان .
تورات سفر یوشع قسمت 10 شماره 34 تا 42 قتل عام و نسل کشی مردم شهرهای عجلون ، حبرون و دبیر را توضیح می دهد و به گفته ی خود، تمام منطقه را از وجود انسانها پاک می کنند تا فقط خودشان را مستحق زندگی بدانند.این است تفکر نژاد پرستی اسرائیلیان که در کتاب مقدسشان به صراحت آورده اند و به آن افتخار می کنند.
« 34 و35 يوشع و افرادش در همان روز به شهر عجلون نيز حمله بردند و تمام ساکنان آنجا را مانند اهالی لاخیش هلاک نمودند . 36 و 37 بعد از عجلون به شهر حبرون حمله کردند و آن را با تمام آباديهای اطرافش گرفتند و پادشاه و همه ساکنانش را کشتند، بطوری که يک نفر هم زنده باقی نماند . 38 و 39 سپس از آنجا به شهر دبير بازگشتند و آن را با تمام دهكده های اطرافش گرفتند و پادشاه و همه مردمش را مانند اهالی لبنه قتل عام نمودند . 40 به اين ترتيب، يوشع تمام آن سرزمين را به تصرف درآورد و قبايل و پادشاهانی را که در کوهستانها، کوهپايه ها، دشتها و نگب زندگی می کردند از بين برد. قوم اسرائيل چنانكه خداوند دستور داده بود، تمام ساکنان آن سرزمين را هلاک نمودند . 41 از قادش برنيع تا غزه و از جوشن تا جبعون همه را قتل عام کردند . 42 همه اين پيروز یها در يک لشكرکشی انجام شد، زيرا خداوند، خدای اسرائيل، برای قومش می جنگيد. پس از آن، يوشع با تمام افراد خود به اردوگاه خويش در جلجال بازگشت.»
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
کشتار و قتل عام مردم توسط بنی اسرائیل تمامی و توقف ندارد و هرجا که دستشان برسد را به خاک وخون می کشند و به هیچکس رحم نمی کنند چه مرد باشند چه زن و چه کودک و حتی حیوان .
تورات سفر یوشع قسمت 10 شماره 34 تا 42 قتل عام و نسل کشی مردم شهرهای عجلون ، حبرون و دبیر را توضیح می دهد و به گفته ی خود، تمام منطقه را از وجود انسانها پاک می کنند تا فقط خودشان را مستحق زندگی بدانند.این است تفکر نژاد پرستی اسرائیلیان که در کتاب مقدسشان به صراحت آورده اند و به آن افتخار می کنند.
« 34 و35 يوشع و افرادش در همان روز به شهر عجلون نيز حمله بردند و تمام ساکنان آنجا را مانند اهالی لاخیش هلاک نمودند . 36 و 37 بعد از عجلون به شهر حبرون حمله کردند و آن را با تمام آباديهای اطرافش گرفتند و پادشاه و همه ساکنانش را کشتند، بطوری که يک نفر هم زنده باقی نماند . 38 و 39 سپس از آنجا به شهر دبير بازگشتند و آن را با تمام دهكده های اطرافش گرفتند و پادشاه و همه مردمش را مانند اهالی لبنه قتل عام نمودند . 40 به اين ترتيب، يوشع تمام آن سرزمين را به تصرف درآورد و قبايل و پادشاهانی را که در کوهستانها، کوهپايه ها، دشتها و نگب زندگی می کردند از بين برد. قوم اسرائيل چنانكه خداوند دستور داده بود، تمام ساکنان آن سرزمين را هلاک نمودند . 41 از قادش برنيع تا غزه و از جوشن تا جبعون همه را قتل عام کردند . 42 همه اين پيروز یها در يک لشكرکشی انجام شد، زيرا خداوند، خدای اسرائيل، برای قومش می جنگيد. پس از آن، يوشع با تمام افراد خود به اردوگاه خويش در جلجال بازگشت.»
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (17)
«4 و 5 بدين ترتيب،تمام پادشاهان برای درهم شكستن قوای اسرائيلي ها با هم متحد شدند و لشكرهای خود را بسيج کرده، نزد چشمه های مروم اردو زدند، سپاهيان بیشمار آنها با اسبها و عرابه هايشان دشتها را پرساختند . 6 اما خداوند به يوشع فرمود: «از آنها نترس، چون فردا در همين وقت تمام آنها کشته خواهند شد! شما بايد رگ پای اسبهايشان را قطع کنيد و عرابه هايشان را آتش بزنيد . 7 يوشع و افراد او خود را به چشمه های مروم رساندند و در يک حمله ناگهانی، لشكر دشمن را غافلگير کردند. 8 خداوند تمام آن سپاه عظيم را بدست اسرائيلي ها تسليم نمود و آنها افراد دشمن را تا صيدون بزرگ و مسرفوتمايم و شرق دره مصفه تعقيب نموده، کشتند. در اين جنگ حتی يک نفر از افراد دشمن جان سالم بدر نبرد. 9 يوشع و افراد او همانطور که خداوند به ايشان فرموده بود، رگ پای اسبهای دشمن را قطع کردند و تمام عرابه های آنها را آتش زدند . 10 يوشع در راه بازگشت، شهر حاصور را نيز تسخير نمود و پادشاه آن را کشت. (حاصور مهمترين شهر آن نواحی بود . 11 يوشع تمام کسانی را که در آن شهر بودند کشت و شهر را به آتش کشيد»
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
«4 و 5 بدين ترتيب،تمام پادشاهان برای درهم شكستن قوای اسرائيلي ها با هم متحد شدند و لشكرهای خود را بسيج کرده، نزد چشمه های مروم اردو زدند، سپاهيان بیشمار آنها با اسبها و عرابه هايشان دشتها را پرساختند . 6 اما خداوند به يوشع فرمود: «از آنها نترس، چون فردا در همين وقت تمام آنها کشته خواهند شد! شما بايد رگ پای اسبهايشان را قطع کنيد و عرابه هايشان را آتش بزنيد . 7 يوشع و افراد او خود را به چشمه های مروم رساندند و در يک حمله ناگهانی، لشكر دشمن را غافلگير کردند. 8 خداوند تمام آن سپاه عظيم را بدست اسرائيلي ها تسليم نمود و آنها افراد دشمن را تا صيدون بزرگ و مسرفوتمايم و شرق دره مصفه تعقيب نموده، کشتند. در اين جنگ حتی يک نفر از افراد دشمن جان سالم بدر نبرد. 9 يوشع و افراد او همانطور که خداوند به ايشان فرموده بود، رگ پای اسبهای دشمن را قطع کردند و تمام عرابه های آنها را آتش زدند . 10 يوشع در راه بازگشت، شهر حاصور را نيز تسخير نمود و پادشاه آن را کشت. (حاصور مهمترين شهر آن نواحی بود . 11 يوشع تمام کسانی را که در آن شهر بودند کشت و شهر را به آتش کشيد»
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
26 بهمن مصادف است باکشته شدن ابومسلم خراسانی به دست منصور دوانیقی
درزمانی که ایرانیان وبنی عباس برعلیه امویان قیام کردند،ابومسلم درخراسان مردم رابه پشتیبانی عباسیان دعوت می کرد.مردم مرو برحاکم اموی شوریدند وابومسلم امیرمروگردید. آنگاه بقیه ی سپاه نصربن سیار حاکم اموی خراسان رادرنهاوند منهزم کردند و به این ترتیب قسمت شرقی خلافت امویان آزادگردید و امویان شکست خورده به اندلس گریختند و درآنجا حکومت تشکیل دادند وخلافت اسلامی به دست عباسیان افتادوایرانیان دراداره ی خلافت عباسی به مشاغل حساس راه یافتند . دراندک زمانی ابومسلم از حاکمان عباسی رویگردان شد ومنصور دوانیقی که ازقدرت ابومسلم واهمه داشت بانیرنگ وتملق او را به کوفه فراخواند ودر روز25 شعبان سال 137هجری قمری اورابه قتل رساند. این روز دقیقا مصادف است با روزجمعه 26 بهمن سال 133 هجری شمسی .(نقل ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»
@saadatmand_f
درزمانی که ایرانیان وبنی عباس برعلیه امویان قیام کردند،ابومسلم درخراسان مردم رابه پشتیبانی عباسیان دعوت می کرد.مردم مرو برحاکم اموی شوریدند وابومسلم امیرمروگردید. آنگاه بقیه ی سپاه نصربن سیار حاکم اموی خراسان رادرنهاوند منهزم کردند و به این ترتیب قسمت شرقی خلافت امویان آزادگردید و امویان شکست خورده به اندلس گریختند و درآنجا حکومت تشکیل دادند وخلافت اسلامی به دست عباسیان افتادوایرانیان دراداره ی خلافت عباسی به مشاغل حساس راه یافتند . دراندک زمانی ابومسلم از حاکمان عباسی رویگردان شد ومنصور دوانیقی که ازقدرت ابومسلم واهمه داشت بانیرنگ وتملق او را به کوفه فراخواند ودر روز25 شعبان سال 137هجری قمری اورابه قتل رساند. این روز دقیقا مصادف است با روزجمعه 26 بهمن سال 133 هجری شمسی .(نقل ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»
@saadatmand_f
27 بهمن مصادف است باکشته شدن فضل بن سهل وزیر مأمون عباسی
خیلی ها گمان کرده اند که فضل بن سهل ایرانی وزیرمأمون عباسی به دست مأمون کشته شده است درحالی که حکومت تازه پاگرفته مأمون عباسی دو رکن اساسی داشت یکی جانشین و دیگری وزیر وهیچ حاکم عاقلی به دست خودش پایه های حکومتش را ویران نمی کند بلکه نفوذ ایرانیان در دربار عباسیان باعث نگرانی وعصبانیت اعراب گردید وحس انتقام جوئی از مأمون که به ایرانیان اعتماد داشت وبه وسیله ی آنها بر برادرش امین غلبه یافته بود وهمچنین انتقام از ایرانیان ، ولیعهد و وزیرش را کشتندتامأمون تنها بماند وناچارشود ازطوس که به عنوان پایتخت انتخاب کرده بودکوچ کند وبه بغداد برود . البته این وقایع یک پیامد نیکو داشت وآن آغاز استقلال ایرانیان از اعراب بودکه پس از دویست سال تحقق یافت. به هرحال دوم شعبان سال202 هجری قمری روزی است که فضل بن سهل کشته شد واین روز دقیقا مصادف است با روز چهارشنبه 27 بهمن سال 196 هجری شمسی .(نقل ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
خیلی ها گمان کرده اند که فضل بن سهل ایرانی وزیرمأمون عباسی به دست مأمون کشته شده است درحالی که حکومت تازه پاگرفته مأمون عباسی دو رکن اساسی داشت یکی جانشین و دیگری وزیر وهیچ حاکم عاقلی به دست خودش پایه های حکومتش را ویران نمی کند بلکه نفوذ ایرانیان در دربار عباسیان باعث نگرانی وعصبانیت اعراب گردید وحس انتقام جوئی از مأمون که به ایرانیان اعتماد داشت وبه وسیله ی آنها بر برادرش امین غلبه یافته بود وهمچنین انتقام از ایرانیان ، ولیعهد و وزیرش را کشتندتامأمون تنها بماند وناچارشود ازطوس که به عنوان پایتخت انتخاب کرده بودکوچ کند وبه بغداد برود . البته این وقایع یک پیامد نیکو داشت وآن آغاز استقلال ایرانیان از اعراب بودکه پس از دویست سال تحقق یافت. به هرحال دوم شعبان سال202 هجری قمری روزی است که فضل بن سهل کشته شد واین روز دقیقا مصادف است با روز چهارشنبه 27 بهمن سال 196 هجری شمسی .(نقل ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (18)
تورات سفر یوشع قسمت 11 شماره 12 تا 18 می نویسد:
«12 سپس يوشع به ساير شهرهای پادشاهان مغلوب حمله برد و چنانكه موسی، خدمتگزار خداوند، به او گفته بود، تمام ساکنان آنجا را قتل عام نمود. 13 از شهرهايی که بر بالای تپه ها بنا شده بودند، يوشع فقط شهر حاصور را سوزانيد و بقيه را سالم باقی گذاشت . 14 قوم اسرائيل تمام حيوانات و ثروت شهرهای ويران شده را به غنيمت بردند، و همه اهالی آنجا را کشتند . 15 يوشع تمام دستورات موسی را که خداوند به او داده بود بدون کم و کاست انجام داد . 16 پس يوشع تمام سرزمين را تصرف کرد يعنی همه نواحی کوهستانی صحرای نگب، تمام سرزمين جوشن، دشتها، دره اردن، و دشتها و کوه های اسرائیل . 17 به اين ترتيب، وسعت سرزمين اسرائيل از کوه حالق نزديک سعير در جنوب، تا بعل جاد در وادی لبنان در دامنه کوه حرمون در شمال میرسيد . يوشع تمام پادشاهان اين ممالک را کشت . 18 قوم اسرائيل چندين سال جنگيدند تا توانستند اين سرزمين را که خدا به آنها وعده داده بود تصرف نمايند.»
بنی اسرائیل به تدریج با قتل عام مردم سرزمینهای اطراف ، پای از سرزمین موعود خود فرا گذاشته به سرزمین لبنان دست درازی می کنند و همین مشخص می کند که هرجا قدرتشان برسد هرگز توقفی ندارند واگر بتوانند تا نابودی همه ی مردم جهان پیش می روند.
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
تورات سفر یوشع قسمت 11 شماره 12 تا 18 می نویسد:
«12 سپس يوشع به ساير شهرهای پادشاهان مغلوب حمله برد و چنانكه موسی، خدمتگزار خداوند، به او گفته بود، تمام ساکنان آنجا را قتل عام نمود. 13 از شهرهايی که بر بالای تپه ها بنا شده بودند، يوشع فقط شهر حاصور را سوزانيد و بقيه را سالم باقی گذاشت . 14 قوم اسرائيل تمام حيوانات و ثروت شهرهای ويران شده را به غنيمت بردند، و همه اهالی آنجا را کشتند . 15 يوشع تمام دستورات موسی را که خداوند به او داده بود بدون کم و کاست انجام داد . 16 پس يوشع تمام سرزمين را تصرف کرد يعنی همه نواحی کوهستانی صحرای نگب، تمام سرزمين جوشن، دشتها، دره اردن، و دشتها و کوه های اسرائیل . 17 به اين ترتيب، وسعت سرزمين اسرائيل از کوه حالق نزديک سعير در جنوب، تا بعل جاد در وادی لبنان در دامنه کوه حرمون در شمال میرسيد . يوشع تمام پادشاهان اين ممالک را کشت . 18 قوم اسرائيل چندين سال جنگيدند تا توانستند اين سرزمين را که خدا به آنها وعده داده بود تصرف نمايند.»
بنی اسرائیل به تدریج با قتل عام مردم سرزمینهای اطراف ، پای از سرزمین موعود خود فرا گذاشته به سرزمین لبنان دست درازی می کنند و همین مشخص می کند که هرجا قدرتشان برسد هرگز توقفی ندارند واگر بتوانند تا نابودی همه ی مردم جهان پیش می روند.
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (19)
بنا به گفته ی تورات ، در سفر یوشع قسمت 13 شماره 1 تا 7 ، یوشع ، جانشین موسی(ع) حتی در دم مرگ به فکر بازگشائی قلمرو بنی اسرائیل است و نقشه ی تصرف سایر سرزمینها را از خود به ارث می گذارد.
«وقتی يوشع به سن پيری رسيد، خداوند به او فرمود: «تو پير شده ای در حاليكه سرزمينهای زيادی باقی مانده است که بايد تصرف شوند. 2-7. اینها هستند آن سرزمينهايی که باقی مانده و بايد تسخير شوند: تمام سرزمين فلسطينی ها(که شامل پنج شهر پادشاه نشين غزه، اشدود، اشقلون، جت و عقرون می باشد)، سرزمين جشوریها و عویها در جنوب (تمام سرزمين اين قومها جزو کنعان محسوب می شوند و بين رود شيحور در شرق مصر و سرحد عقرون در شمال قرار دارند)، بقيه سرزمين کنعان که بين شهر معاره صيدونیها و شهر افيق در مرز اموريها قرار دارد، سرزمين جبليها، تمام لبنان در شرق که از بعل جاد در جنوب کوه حرمون تا گذرگاه حمات امتداد می يابد، تمام سرزمينهای کوهستانی که بين لبنان و مسرفوتمايم قرار دارد و متعلق به صيدونيهاست. من ساکنان تمام اين سرزمينها را از پيش روی قوم اسرائيل بيرون خواهم راند، اما تو زمينهای آنها را چنانكه دستور داده ام، بين نه قبيله اسرائيل و نصف قبيله منسی به حكم قرعه تقسيم کن تا ملک ايشان باشد ».
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
بنا به گفته ی تورات ، در سفر یوشع قسمت 13 شماره 1 تا 7 ، یوشع ، جانشین موسی(ع) حتی در دم مرگ به فکر بازگشائی قلمرو بنی اسرائیل است و نقشه ی تصرف سایر سرزمینها را از خود به ارث می گذارد.
«وقتی يوشع به سن پيری رسيد، خداوند به او فرمود: «تو پير شده ای در حاليكه سرزمينهای زيادی باقی مانده است که بايد تصرف شوند. 2-7. اینها هستند آن سرزمينهايی که باقی مانده و بايد تسخير شوند: تمام سرزمين فلسطينی ها(که شامل پنج شهر پادشاه نشين غزه، اشدود، اشقلون، جت و عقرون می باشد)، سرزمين جشوریها و عویها در جنوب (تمام سرزمين اين قومها جزو کنعان محسوب می شوند و بين رود شيحور در شرق مصر و سرحد عقرون در شمال قرار دارند)، بقيه سرزمين کنعان که بين شهر معاره صيدونیها و شهر افيق در مرز اموريها قرار دارد، سرزمين جبليها، تمام لبنان در شرق که از بعل جاد در جنوب کوه حرمون تا گذرگاه حمات امتداد می يابد، تمام سرزمينهای کوهستانی که بين لبنان و مسرفوتمايم قرار دارد و متعلق به صيدونيهاست. من ساکنان تمام اين سرزمينها را از پيش روی قوم اسرائيل بيرون خواهم راند، اما تو زمينهای آنها را چنانكه دستور داده ام، بين نه قبيله اسرائيل و نصف قبيله منسی به حكم قرعه تقسيم کن تا ملک ايشان باشد ».
فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند
@saadatmand_f
پنجم اسفندمصادف است با روز حرکت پیامبروتعدادزیادی از مسلمانان جهت انجام فریضه حج (حجه الوداع).
25 ذی القعده سال دهم هجری قمری پیامبراسلام(ص) وتعداد بسیاری از مسلمانان به منظور انجام فریضه ی حج که به حجه الوداع معروف است راهی مکه شدند. این حج را حجه الوداع گویند زیرا پیامبرپس از مراجعت وبعد از سه ماه رحلت فرمودند واین روز دقیقا مصادف است با روز شنبه پنجم اسفند سال دهم هجری شمسی .(نقل ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
25 ذی القعده سال دهم هجری قمری پیامبراسلام(ص) وتعداد بسیاری از مسلمانان به منظور انجام فریضه ی حج که به حجه الوداع معروف است راهی مکه شدند. این حج را حجه الوداع گویند زیرا پیامبرپس از مراجعت وبعد از سه ماه رحلت فرمودند واین روز دقیقا مصادف است با روز شنبه پنجم اسفند سال دهم هجری شمسی .(نقل ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
نگاهی به سیر تحول اندیشه های فلسفی(1)
اعتقاد به تناسخ بخشی از باورهای هندوهاست. تناسخ عبارتست از باور به حیات مجدد انسانها دراین جهان پس از مرگ. یعنی هنگامی که شخصی می میرد ، روح او در جسم شخصی دیگر که درحال تولد است حلول می کند وبه حیات خود به گونه ای دیگر ادامه می دهد. زندگانی بعدی را اعمال انسان دراین دنیا مشخص می کند یعنی اگر انسانِ خوبی باشد، دنیای بعدی او نیز زندگانی خوبی خواهد بود واگر انسان بدی باشد، زندگانی بعدی اش سخت خواهد بود واین مرگ و زندگی دائما ادامه دارد.
این نوع نگاه به زندگی و مرگ در اندیشمندانی از جمله افلاطون تاثیر گذاشت وما می بینیم که بخش عمده ای از اصول فلسفه ی افلاطون، بقای روح و تذکار بودن علم است.( فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
اعتقاد به تناسخ بخشی از باورهای هندوهاست. تناسخ عبارتست از باور به حیات مجدد انسانها دراین جهان پس از مرگ. یعنی هنگامی که شخصی می میرد ، روح او در جسم شخصی دیگر که درحال تولد است حلول می کند وبه حیات خود به گونه ای دیگر ادامه می دهد. زندگانی بعدی را اعمال انسان دراین دنیا مشخص می کند یعنی اگر انسانِ خوبی باشد، دنیای بعدی او نیز زندگانی خوبی خواهد بود واگر انسان بدی باشد، زندگانی بعدی اش سخت خواهد بود واین مرگ و زندگی دائما ادامه دارد.
این نوع نگاه به زندگی و مرگ در اندیشمندانی از جمله افلاطون تاثیر گذاشت وما می بینیم که بخش عمده ای از اصول فلسفه ی افلاطون، بقای روح و تذکار بودن علم است.( فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (20)
بنی اسرائيل سرزمين موعود را تسخير می کند
در تورات، بنی اسرائیل ، خود را مجاز می دانند تا دست به هرکاری بزنند و هرجائی را که می توانند تصرف کنند وکشتار راه بیندازند و تمام این جنایات و نسل کشی را، وعده ی خداوند تلقی می کنند. در سفر یوشع،قسمت 21 شماره های 43 و 44 می نویسد: 43 پس خداوند، تمام سرزمينی را که به اجداد قوم اسرائيل وعده فرموده بود به بنی اسرائيل بخشيد و ايشان آن را تصرف نموده، در آن ساکن شدند. 44 خداوندچنانكه به اجداد آنها وعده داده بود در سرزمين اسرائيل صلح برقرار نمود و کسی را يارای مقاومت با آنها نبود. خداوند ايشان را ياری نمود تا دشمنان خود را نابود کنند او به تمام وعده های نيكويی که به قوم اسرائيل داده بود وفا کرد.(فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
بنی اسرائيل سرزمين موعود را تسخير می کند
در تورات، بنی اسرائیل ، خود را مجاز می دانند تا دست به هرکاری بزنند و هرجائی را که می توانند تصرف کنند وکشتار راه بیندازند و تمام این جنایات و نسل کشی را، وعده ی خداوند تلقی می کنند. در سفر یوشع،قسمت 21 شماره های 43 و 44 می نویسد: 43 پس خداوند، تمام سرزمينی را که به اجداد قوم اسرائيل وعده فرموده بود به بنی اسرائيل بخشيد و ايشان آن را تصرف نموده، در آن ساکن شدند. 44 خداوندچنانكه به اجداد آنها وعده داده بود در سرزمين اسرائيل صلح برقرار نمود و کسی را يارای مقاومت با آنها نبود. خداوند ايشان را ياری نمود تا دشمنان خود را نابود کنند او به تمام وعده های نيكويی که به قوم اسرائيل داده بود وفا کرد.(فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
نگاهی به سیر تحول اندیشه های فلسفی(2)
اندیشه‌ها و رفتارهای هندیان و معمولاً شرقی‌ها رنگ و بویی ذوقی و اشراقی دارد و بر نرمشی خاص استوار است. ریاضت و یوگا و آموزه‌های صوفی‌گری نشان از این نوع اندیشه‌های مسالمت‌آمیز و مصالحت‌جویانه دارد. در چنین اندیشه‌هایی، اطاعت و وابستگی از سوی مشتاق یا سالک کاملاً مشهود است و این روحیه، بر فرمانبری از فرمانرواها و رهبران نیز تأثیر دارد ودر کل روحیه ی مسالمت آمیز زیستن با دیگران را تقویت می بخشد. (فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
اندیشه‌ها و رفتارهای هندیان و معمولاً شرقی‌ها رنگ و بویی ذوقی و اشراقی دارد و بر نرمشی خاص استوار است. ریاضت و یوگا و آموزه‌های صوفی‌گری نشان از این نوع اندیشه‌های مسالمت‌آمیز و مصالحت‌جویانه دارد. در چنین اندیشه‌هایی، اطاعت و وابستگی از سوی مشتاق یا سالک کاملاً مشهود است و این روحیه، بر فرمانبری از فرمانرواها و رهبران نیز تأثیر دارد ودر کل روحیه ی مسالمت آمیز زیستن با دیگران را تقویت می بخشد. (فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
18 اسفند سالروز شکسته شدن تحریم پیامبر ومسلمانان
پس از سه سال تحریم شدید همه جانبه ی پیامبر ویارانش به وسیله ی کفار و مشرکان مکه ازنظر اقتصادی وسیاسی وحتی خانوادگی (تاآنجا که ابولهب عموی پیامبر به پسرانش امرکرد تا همسرانشان را که دخترپیامبر بودند به نام رقیه و کلثوم طلاق دهند و باوجود فوت خدیجه همسرپیامبر هیچکس حاضرنشد با پیامبروصلت نماید)
اماپایداری و مقاومت مسلمانان نهایتا دشمنان را خسته کرد و در روز 15 رجب سه سال قبل ازهجرت این تحریم و محاصره شکسته شد.
این روز مصادف است با روز پنجشنبه 18 اسفند 2 سال قبل ازهجرت. (برگرفته از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی تالیف سیدفتح اله سعادتمند).
@saadatmand_f
پس از سه سال تحریم شدید همه جانبه ی پیامبر ویارانش به وسیله ی کفار و مشرکان مکه ازنظر اقتصادی وسیاسی وحتی خانوادگی (تاآنجا که ابولهب عموی پیامبر به پسرانش امرکرد تا همسرانشان را که دخترپیامبر بودند به نام رقیه و کلثوم طلاق دهند و باوجود فوت خدیجه همسرپیامبر هیچکس حاضرنشد با پیامبروصلت نماید)
اماپایداری و مقاومت مسلمانان نهایتا دشمنان را خسته کرد و در روز 15 رجب سه سال قبل ازهجرت این تحریم و محاصره شکسته شد.
این روز مصادف است با روز پنجشنبه 18 اسفند 2 سال قبل ازهجرت. (برگرفته از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی تالیف سیدفتح اله سعادتمند).
@saadatmand_f
نگاهی به سیر تحول اندیشه های فلسفی(3)
در سال 1224 پیش از هجرت(604 قبل از میلاد)،در چین «لائوتسه» که یک تئوریسن اخلاقی بود فلسفه ی خود را در ارائه لطیف ترین موعظه ها،نظریه ها و اندرزهای حکیمانه ابراز کرد و تحولات جهان را بر پایه ی قوانین ثابت نظام هستی می داند. قانون هایی که جهان را درتناسبی خاص حفظ می کند.این فلسفه ی اخلاقی به تائو شهرت یافت. واژۀ «تائو» به معنای راه است.
در اندیشۀ تائویی، هر شیء طبیعی از دو نیروی «یین» و «یانگ» ترکیب یافته و این دو اصطلاح برگرفته از بخش سرد و مرطوب شمال و بخش آفتابی و گرم جنوب چین است.(فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
در سال 1224 پیش از هجرت(604 قبل از میلاد)،در چین «لائوتسه» که یک تئوریسن اخلاقی بود فلسفه ی خود را در ارائه لطیف ترین موعظه ها،نظریه ها و اندرزهای حکیمانه ابراز کرد و تحولات جهان را بر پایه ی قوانین ثابت نظام هستی می داند. قانون هایی که جهان را درتناسبی خاص حفظ می کند.این فلسفه ی اخلاقی به تائو شهرت یافت. واژۀ «تائو» به معنای راه است.
در اندیشۀ تائویی، هر شیء طبیعی از دو نیروی «یین» و «یانگ» ترکیب یافته و این دو اصطلاح برگرفته از بخش سرد و مرطوب شمال و بخش آفتابی و گرم جنوب چین است.(فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
19 اسفند از نظر تقویم تولد علی اکبر فرزند امام حسین(ع)
علی اکبر پسر ارشد امام حسین (ع) در 11 شعبان سال 33 هجری قمری به دنیا آمدند و این روز دقیقا مصادف است با روز یکشنبه 19 اسفند سال 32 هجری شمسی . علی اکبر در روز عاشورا درکربلابه همراه پدر وسایر برادرانش به شهادت رسید. (برگرفته ازکتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی تالیف سیدفتح اله سعادتمند).
@saadatmand_f
علی اکبر پسر ارشد امام حسین (ع) در 11 شعبان سال 33 هجری قمری به دنیا آمدند و این روز دقیقا مصادف است با روز یکشنبه 19 اسفند سال 32 هجری شمسی . علی اکبر در روز عاشورا درکربلابه همراه پدر وسایر برادرانش به شهادت رسید. (برگرفته ازکتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی تالیف سیدفتح اله سعادتمند).
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (21)
یوشع، به هنگام مرگ، بنی اسرائیل را فرا می خواند تا سرزمینهای اطراف را به آنها اختصاص دهد. انگار که ارث پدرش را تقسیم می کند.
تورات، سفر یوشع، قسمت 23 شماره های 1 تا 6 به این موضوع اشاره دارد: «سالها گذشت و خداوند بنی اسرائيل را از دست دشمنانش راحتی بخشيد. در اين هنگام يوشع پير و سالخورده شده بود. او تمام بنی اسرائيل را فراخواند و به بزرگان و رهبران و قضات و مقامات قوم اسرائيل گفت: «من ديگر پير و سالخورده شده ام. شما آنچه را که خداوند، خدايتان بخاطر شما انجام داده است ديده ايد. او خودش با دشمنانتان جنگيد. من زمينهايی را که به تصرف خود درآورده ايد و حتی آنهايی را که هنوز تصرف نكرده ايد، بين شما تقسيم نموده ام. تمام اين سرزمين، از رود اردن گرفته تا دريای مديترانه از آن شما خواهد بود؛ زيرا چنانكه خداوند وعده داده است، خود او قبيله هايی را که هنوز ميان شما باقی مانده اند از اين سرزمين بيرون خواهد راند تا در آن ساکن شويد» .
(فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
یوشع، به هنگام مرگ، بنی اسرائیل را فرا می خواند تا سرزمینهای اطراف را به آنها اختصاص دهد. انگار که ارث پدرش را تقسیم می کند.
تورات، سفر یوشع، قسمت 23 شماره های 1 تا 6 به این موضوع اشاره دارد: «سالها گذشت و خداوند بنی اسرائيل را از دست دشمنانش راحتی بخشيد. در اين هنگام يوشع پير و سالخورده شده بود. او تمام بنی اسرائيل را فراخواند و به بزرگان و رهبران و قضات و مقامات قوم اسرائيل گفت: «من ديگر پير و سالخورده شده ام. شما آنچه را که خداوند، خدايتان بخاطر شما انجام داده است ديده ايد. او خودش با دشمنانتان جنگيد. من زمينهايی را که به تصرف خود درآورده ايد و حتی آنهايی را که هنوز تصرف نكرده ايد، بين شما تقسيم نموده ام. تمام اين سرزمين، از رود اردن گرفته تا دريای مديترانه از آن شما خواهد بود؛ زيرا چنانكه خداوند وعده داده است، خود او قبيله هايی را که هنوز ميان شما باقی مانده اند از اين سرزمين بيرون خواهد راند تا در آن ساکن شويد» .
(فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
نگاهی به سیر تحول اندیشه های فلسفی(4)
به طور کلی، مکاتبی که در چین رشد و نمو یافته‌اند، در تشریح مباحث و موضوعات، به‌جای مباحث فلسفی و متافیزیکی، بیشتر به اخلاقیات توجه کرده‌اند. در مکاتب چینی غالباً به انسان در مقام عضوی از اجتماع و جزئی از طبیعت توجه شده است. بیشتر آموزه‌های مکاتب چینی بر رفتارهای آدمیان و مشرف بر زندگیِ این دنیایی است. از این دریچه‌ها اگر به متفکران مؤثر چینی نگاه کنیم، آنها را بیشتر باید حکیم یا معلمان اخلاق بدانیم تا فیلسوف. (فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
به طور کلی، مکاتبی که در چین رشد و نمو یافته‌اند، در تشریح مباحث و موضوعات، به‌جای مباحث فلسفی و متافیزیکی، بیشتر به اخلاقیات توجه کرده‌اند. در مکاتب چینی غالباً به انسان در مقام عضوی از اجتماع و جزئی از طبیعت توجه شده است. بیشتر آموزه‌های مکاتب چینی بر رفتارهای آدمیان و مشرف بر زندگیِ این دنیایی است. از این دریچه‌ها اگر به متفکران مؤثر چینی نگاه کنیم، آنها را بیشتر باید حکیم یا معلمان اخلاق بدانیم تا فیلسوف. (فرازی از کتاب«اندیشنامه» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
23 اسفندسالروز محاصره دمشق توسط مسلمانان
15 محرم سال 14 هجری قمری در زمان عمرخلیفه دوم مسلمانان دمشق به محاصره درآمد. اهالی دمشق پس از 4 ماه مقاومت بالاخره تسلیم شدندو بین آنها و مسلمانان معاهده ای منعقد گردید . محاصره دمشق مصادف بود با روز شنبه 23 اسفند سال 13 هجری شمسی(برگرفته از کتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی" تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
15 محرم سال 14 هجری قمری در زمان عمرخلیفه دوم مسلمانان دمشق به محاصره درآمد. اهالی دمشق پس از 4 ماه مقاومت بالاخره تسلیم شدندو بین آنها و مسلمانان معاهده ای منعقد گردید . محاصره دمشق مصادف بود با روز شنبه 23 اسفند سال 13 هجری شمسی(برگرفته از کتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی" تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
جهان ، تماشاگر تکرار تاریخ (22)
سِفر داوران حاوی رويدادهای 350 سال قبل از دوران سلطنتی اسرائيل است. پيش از اينكه شائول بعنوان نخستين پادشاه اسرائيل، حكومت اين قوم را عهده دار شود، رهبرانی اسرائيل را اداره می کردند. واژه «داوران» که عنوان اين سفر از تورات است، به همين رهبران اشاره می کند . در اين سفر، می خوانيم که قوم اسرائيل خدای خود را که آنان را از مصر بيرون آورده بود تا به سرزمين موعود برساند، فراموش می کنند و مانند قومهای مجاور به پرستش بتها می پردازند. گاه دوازده قبيله اسرائيل بجای جنگيدن با دشمنان خود، با يكديگر وارد کارزار می شوند. گويا هر قبيله ای فقط منافع خود را جستجو می کند و نه مصالح تمام قوم را .
(فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
سِفر داوران حاوی رويدادهای 350 سال قبل از دوران سلطنتی اسرائيل است. پيش از اينكه شائول بعنوان نخستين پادشاه اسرائيل، حكومت اين قوم را عهده دار شود، رهبرانی اسرائيل را اداره می کردند. واژه «داوران» که عنوان اين سفر از تورات است، به همين رهبران اشاره می کند . در اين سفر، می خوانيم که قوم اسرائيل خدای خود را که آنان را از مصر بيرون آورده بود تا به سرزمين موعود برساند، فراموش می کنند و مانند قومهای مجاور به پرستش بتها می پردازند. گاه دوازده قبيله اسرائيل بجای جنگيدن با دشمنان خود، با يكديگر وارد کارزار می شوند. گويا هر قبيله ای فقط منافع خود را جستجو می کند و نه مصالح تمام قوم را .
(فرازی از کتاب«گذری بر کتب مقدس» تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
25 اسفند مصادف است با جنگ بدر.
17ماه رمضان سال دوم هجری قمری ، اولین درگیری مسلمانان با دشمنان رقم خورد. کافران مکه با غارت اموال مسلمانانی که به مدینه هجرت کرده بودند کاروانی به راه انداختند وبرای فروش اموال آنها قصد شام کردند . پیامبر (ص) ومسلمانان راه رابر آنها بستند و طی نبردی سخت اموالشان را پس گرفتند. این نبرد اولین جنگ پیامبر بود که به غزوه بدر شهرت یافت . این روز دقیقا مصادف بود با روز جمعه 25 اسفند سال دوم هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
17ماه رمضان سال دوم هجری قمری ، اولین درگیری مسلمانان با دشمنان رقم خورد. کافران مکه با غارت اموال مسلمانانی که به مدینه هجرت کرده بودند کاروانی به راه انداختند وبرای فروش اموال آنها قصد شام کردند . پیامبر (ص) ومسلمانان راه رابر آنها بستند و طی نبردی سخت اموالشان را پس گرفتند. این نبرد اولین جنگ پیامبر بود که به غزوه بدر شهرت یافت . این روز دقیقا مصادف بود با روز جمعه 25 اسفند سال دوم هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f