متمدن سرگشته(63)
اگرچه مسلمانان پیش از کریستف کلمب، قارۀ آمریکا را کشف کرده بودند اما در آنجا مستقر نشدند. کریستف کلمب در سال 869 هجری شمسی (1490 میلادی)، با استفاده از نقشههای دریانوردان مسلمان راهی قارۀ جدید شد اما گمان نمیکرد پای به قارۀ جدیدی گذاشته باشد، بنابراین تصور کرد به هندوستان آمده است و اکنون ایالتی که کریستف کلمب در آن پیاده شده است، «ایندیانا» نامیده میشود. اما در سال 878 هجری شمسی (1499 میلادی)، آمریکو وسپوچی، دریانورد ایتالیایی پس از سفر به سرزمین جدید اعلام کرد که قارۀ جدیدی کشف شده است. از آن پس، قارۀ کشف شده را به نام آمریکو، آمریکا خواندند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
اگرچه مسلمانان پیش از کریستف کلمب، قارۀ آمریکا را کشف کرده بودند اما در آنجا مستقر نشدند. کریستف کلمب در سال 869 هجری شمسی (1490 میلادی)، با استفاده از نقشههای دریانوردان مسلمان راهی قارۀ جدید شد اما گمان نمیکرد پای به قارۀ جدیدی گذاشته باشد، بنابراین تصور کرد به هندوستان آمده است و اکنون ایالتی که کریستف کلمب در آن پیاده شده است، «ایندیانا» نامیده میشود. اما در سال 878 هجری شمسی (1499 میلادی)، آمریکو وسپوچی، دریانورد ایتالیایی پس از سفر به سرزمین جدید اعلام کرد که قارۀ جدیدی کشف شده است. از آن پس، قارۀ کشف شده را به نام آمریکو، آمریکا خواندند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
سیدفتح اله سعادتمند:
متمدن سرگشته(64)
مجسمهها و تصاویر و نقاشیهای داوینچی، میکل آنجلو و رافائل، صرفاً یک هنر مجسمهسازی و نقاشی نیستند بلکه تغییر نگاهی است که در حال شکلگیری بود و نگاهی است که میخواهد جهان را بهگونۀ دیگری بنگرد. مخاطبان این اثرها برداشتهایی انقلابی داشتند. آنها تشنۀ تغییر بودند اگرچه ممکن است ندانند که چرا باید تغییر کنند و چه چیزی را باید تغییر دهند؟ ایتالیا را میتوان مرکز و آغازگر تغییرات عصر جدید دانست که به سرعت به سایر نقاط اروپا تأثیر گذاشت و گویا یک نهصت همهجانبه و فراگیر تمام سرزمینهای اروپا را به جنبش درآورد.
(فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
متمدن سرگشته(64)
مجسمهها و تصاویر و نقاشیهای داوینچی، میکل آنجلو و رافائل، صرفاً یک هنر مجسمهسازی و نقاشی نیستند بلکه تغییر نگاهی است که در حال شکلگیری بود و نگاهی است که میخواهد جهان را بهگونۀ دیگری بنگرد. مخاطبان این اثرها برداشتهایی انقلابی داشتند. آنها تشنۀ تغییر بودند اگرچه ممکن است ندانند که چرا باید تغییر کنند و چه چیزی را باید تغییر دهند؟ ایتالیا را میتوان مرکز و آغازگر تغییرات عصر جدید دانست که به سرعت به سایر نقاط اروپا تأثیر گذاشت و گویا یک نهصت همهجانبه و فراگیر تمام سرزمینهای اروپا را به جنبش درآورد.
(فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
سیدفتح اله سعادتمند:
متمدن سرگشته(65)
اندیشههای جدید، تحول بزرگی در بازرگانی و صنعت به وجود آورده بود که به «انقلاب صنعتی» شهرت یافته است. کشف آمریکا و سرازیر شدن طلا و نقره به اروپا، کشف راههای جدید بازرگانی با شرق آسیا و هند، تولید اجناس تجملاتی و یافتن مشتریانی در شرق آسیا، نگاههای نو و مبتکرانه، همه و همه در پدید آمدن «انقلاب صنعتی» مؤثر بودند. در این میان بردهداری رونق یافت تا استخراج معادن و حملونقل و بسیاری از کارهای بازرگانی و صنعتی تسهیل شود. انگلیسیها بیش از هر کشوری صنعت بردهداری را رواج دادند و به کار گرفتند. بازرگانان انگلیسی دائماً از آفریقا سیاهپوستان را میگرفتند و گاه میخریدند و به کشورهای دیگری بهویژه آمریکا میبردند و میفروختند و از این راه سود سرشاری نصیب خود میکردند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
متمدن سرگشته(65)
اندیشههای جدید، تحول بزرگی در بازرگانی و صنعت به وجود آورده بود که به «انقلاب صنعتی» شهرت یافته است. کشف آمریکا و سرازیر شدن طلا و نقره به اروپا، کشف راههای جدید بازرگانی با شرق آسیا و هند، تولید اجناس تجملاتی و یافتن مشتریانی در شرق آسیا، نگاههای نو و مبتکرانه، همه و همه در پدید آمدن «انقلاب صنعتی» مؤثر بودند. در این میان بردهداری رونق یافت تا استخراج معادن و حملونقل و بسیاری از کارهای بازرگانی و صنعتی تسهیل شود. انگلیسیها بیش از هر کشوری صنعت بردهداری را رواج دادند و به کار گرفتند. بازرگانان انگلیسی دائماً از آفریقا سیاهپوستان را میگرفتند و گاه میخریدند و به کشورهای دیگری بهویژه آمریکا میبردند و میفروختند و از این راه سود سرشاری نصیب خود میکردند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
سیدفتح اله سعادتمند:
متمدن سرگشته(66)
قرن یازدهم هجری (هفدهم میلادی)، قرن ظهور فلسفههای تنومند است. فیلسوفانی در غرب و شرق ظهور یافتند که پایهگذاران فلسفههای جدیدی بودند. این فلاسفه، پیشتازان اندیشههای نو بودند که بسیاری از فلاسفۀ بعدی را به دنبال خود کشاندند. بیشترین تحول در این سده، همان بروز اندیشههای نو است که حاصل کنار گذاشتن دوران تاریکی و شکوفایی رنسانس به حساب میآید. در این قرن، فیلسوفانی در اروپا بهویژه فرانسیس بیکن و رنه دکارت، فلسفۀ جدیدی را پیریزی نمودند و آتش فلسفه را فروزان کردند که پس از یونان بیش از هزار سال کم فروغ مانده بود. در شرق نیز ملاصدرا، حکمت متعالیه و حرکت جوهری را ارائه داد که تحولی در اندیشههای فلسفی شرق محسوب میشود. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
متمدن سرگشته(66)
قرن یازدهم هجری (هفدهم میلادی)، قرن ظهور فلسفههای تنومند است. فیلسوفانی در غرب و شرق ظهور یافتند که پایهگذاران فلسفههای جدیدی بودند. این فلاسفه، پیشتازان اندیشههای نو بودند که بسیاری از فلاسفۀ بعدی را به دنبال خود کشاندند. بیشترین تحول در این سده، همان بروز اندیشههای نو است که حاصل کنار گذاشتن دوران تاریکی و شکوفایی رنسانس به حساب میآید. در این قرن، فیلسوفانی در اروپا بهویژه فرانسیس بیکن و رنه دکارت، فلسفۀ جدیدی را پیریزی نمودند و آتش فلسفه را فروزان کردند که پس از یونان بیش از هزار سال کم فروغ مانده بود. در شرق نیز ملاصدرا، حکمت متعالیه و حرکت جوهری را ارائه داد که تحولی در اندیشههای فلسفی شرق محسوب میشود. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
Forwarded from منطقی بیندیشیم (سعادتمند)
20 آذر سالروز آغاز جنگ جمل :
هنوز 5 ماه از انتخاب حضرت علی(ع) به خلافت مسلمین نگذشته بود که در بصره گروهی جمع شدند وبنای مخالفت با خلیفه را گذاشتند . در رأس این گروه عایشه همسر پیامبر(ص) و طلحه وزبیر از صحابه ی حضرت قرار داشتند وهمین ترکیب ،تعداد قابل توجهی را در مقابله باعلی(ع)،ترغیب می کرد. دوسپاه رو در روی هم قرار گرفتند و چون عایشه بر شتری سرخ موی سوار بود و سپاهیان را به نبرد با علی(ع) تهییج می کرد ، به همین دلیل این جنگ را جنگ جمل نام نهادند .
حضرت علی(ع) زبان به نصیحت گشود و تلاش کردتادرگیری را به تعویق اندازد بلکه آن سه نفر برسر عقل بیایند و از درگیر شدن بپرهیزند اما متاسفانه چنین نشد و تنها زبیر بود که از میدان جنگ جداشد تا شمشیر بر روی داماد و وصی پیامبر(ص) نکشد و در بیابانهای اطراف کشته ی او را پیدا کردند .
پس از آنکه نصایح حضرت سودی نبخشود در 15 جمادی الثانی سال 36 هجری قمری نبرد سختی آغاز شد که نهایتا به پیروزی علی(ع) انجامید . طلحه در جنگ کشته شد . علی(ع) دستور داد عایشه را بااحترام تمام تا مکه همراهی کنند. آغاز این جنگ مصادف بود با روز سه شنبه 20 آذر سال 35 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
هنوز 5 ماه از انتخاب حضرت علی(ع) به خلافت مسلمین نگذشته بود که در بصره گروهی جمع شدند وبنای مخالفت با خلیفه را گذاشتند . در رأس این گروه عایشه همسر پیامبر(ص) و طلحه وزبیر از صحابه ی حضرت قرار داشتند وهمین ترکیب ،تعداد قابل توجهی را در مقابله باعلی(ع)،ترغیب می کرد. دوسپاه رو در روی هم قرار گرفتند و چون عایشه بر شتری سرخ موی سوار بود و سپاهیان را به نبرد با علی(ع) تهییج می کرد ، به همین دلیل این جنگ را جنگ جمل نام نهادند .
حضرت علی(ع) زبان به نصیحت گشود و تلاش کردتادرگیری را به تعویق اندازد بلکه آن سه نفر برسر عقل بیایند و از درگیر شدن بپرهیزند اما متاسفانه چنین نشد و تنها زبیر بود که از میدان جنگ جداشد تا شمشیر بر روی داماد و وصی پیامبر(ص) نکشد و در بیابانهای اطراف کشته ی او را پیدا کردند .
پس از آنکه نصایح حضرت سودی نبخشود در 15 جمادی الثانی سال 36 هجری قمری نبرد سختی آغاز شد که نهایتا به پیروزی علی(ع) انجامید . طلحه در جنگ کشته شد . علی(ع) دستور داد عایشه را بااحترام تمام تا مکه همراهی کنند. آغاز این جنگ مصادف بود با روز سه شنبه 20 آذر سال 35 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
Forwarded from منطقی بیندیشیم (سعادتمند)
23 آذر سالروز اولین سفر پیامبراسلام(ص) به شام :
دهم ربیع الاول 40سال قمری قبل از هجرت،پیامبراسلام(ص) در سن 13 سالگی به همراه عمویش ابوطالب اولین سفر خود رابه شام انجام دادند. دراین سفر بود که بین راه دریکی ازکاروانسراها(توقفگاه ها) با بحیراکشیش مسیحی آشنا شدند وایشان پس از گفتگوئی باپیامبر(ص) وملاحظه ی افکار، شخصیت ومنش پیامبر پیش بینی کرد که ایشان پیامبرخواهد شد. این روز مصادف بود با روز جمعه 23 آذر سال 39 قبل ازهجرت بامحاسبه ی تقویم شمسی( هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
دهم ربیع الاول 40سال قمری قبل از هجرت،پیامبراسلام(ص) در سن 13 سالگی به همراه عمویش ابوطالب اولین سفر خود رابه شام انجام دادند. دراین سفر بود که بین راه دریکی ازکاروانسراها(توقفگاه ها) با بحیراکشیش مسیحی آشنا شدند وایشان پس از گفتگوئی باپیامبر(ص) وملاحظه ی افکار، شخصیت ومنش پیامبر پیش بینی کرد که ایشان پیامبرخواهد شد. این روز مصادف بود با روز جمعه 23 آذر سال 39 قبل ازهجرت بامحاسبه ی تقویم شمسی( هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
Forwarded from منطقی بیندیشیم (سعادتمند)
26 آذر سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) :
25 شوال سال 148 هجری قمری ، امام جعفر صادق(ع) امام ششم شیعیان و بنیانگذار مکتب جعفری ، درسن 64 سالگی در مدینه به دستور ابوجعفر عباسی مشهور به منصور دوانیقی به شهادت رسید . در زمان امام جعفر صادق(ع) بود که تفکروفقه شیعی پایه ریزی شد. روز شهادت ایشان مصادف بود با روز یکشنبه 26 آذر سال 144 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
25 شوال سال 148 هجری قمری ، امام جعفر صادق(ع) امام ششم شیعیان و بنیانگذار مکتب جعفری ، درسن 64 سالگی در مدینه به دستور ابوجعفر عباسی مشهور به منصور دوانیقی به شهادت رسید . در زمان امام جعفر صادق(ع) بود که تفکروفقه شیعی پایه ریزی شد. روز شهادت ایشان مصادف بود با روز یکشنبه 26 آذر سال 144 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
سیدفتح اله سعادتمند:
متمدن سرگشته(67)
حکمت متعالیه ملاصدرا را میتوان پس از فلسفۀ مشاء و اشراق، سومین مکتب فلسفۀ اسلامی عنوان کرد. نگین فلسفۀ وی، حرکت جوهری است که بادقت نظر دقیق فلسفی توضیح داده شده است که خلاصۀ آن چنین است: حرکت، علاوه بر جابهجایی مکانی به تغییراتی که در یک موجود حاصل میشود نیز گفته میشود. مثلاً سیبی که وزنش، مزهاش، حجمش، رنگش، تغییر میکند، همۀ اینها حرکت محسوب میشوند. فلاسفه، تا پیش از این اعتقاد داشتند که این تغییرات (حرکت) از عوارض موجود است و ذات آن حرکت ندارد و ثابت و ساکن است اما ملاصدرا اظهار میدارد که چنانچه ذات موجود قابلیت و پذیرندۀ این تغییرات نباشد هرگز حرکت و تغییری بر آن وارد نمیشود بنابراین حرکت در ذات و گوهر ماده و موجود نهفته است. این حرکت، در گوهر تمام موجودات عالم و به تبع آن بر کل عالم، حاکم است. با این توضیح، هم تمام موجودات ذاتاً متحرکند و هم کل عالم یکپارچه در یک ناآرامی و عدم ثبات و سکون قرار دارد و بدون توقف، متحرک است و این حرکت لاجرم از یک محرّک صادر شده است. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
متمدن سرگشته(67)
حکمت متعالیه ملاصدرا را میتوان پس از فلسفۀ مشاء و اشراق، سومین مکتب فلسفۀ اسلامی عنوان کرد. نگین فلسفۀ وی، حرکت جوهری است که بادقت نظر دقیق فلسفی توضیح داده شده است که خلاصۀ آن چنین است: حرکت، علاوه بر جابهجایی مکانی به تغییراتی که در یک موجود حاصل میشود نیز گفته میشود. مثلاً سیبی که وزنش، مزهاش، حجمش، رنگش، تغییر میکند، همۀ اینها حرکت محسوب میشوند. فلاسفه، تا پیش از این اعتقاد داشتند که این تغییرات (حرکت) از عوارض موجود است و ذات آن حرکت ندارد و ثابت و ساکن است اما ملاصدرا اظهار میدارد که چنانچه ذات موجود قابلیت و پذیرندۀ این تغییرات نباشد هرگز حرکت و تغییری بر آن وارد نمیشود بنابراین حرکت در ذات و گوهر ماده و موجود نهفته است. این حرکت، در گوهر تمام موجودات عالم و به تبع آن بر کل عالم، حاکم است. با این توضیح، هم تمام موجودات ذاتاً متحرکند و هم کل عالم یکپارچه در یک ناآرامی و عدم ثبات و سکون قرار دارد و بدون توقف، متحرک است و این حرکت لاجرم از یک محرّک صادر شده است. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
سیدفتح اله سعادتمند:
متمدن سرگشته(68)
جالب توجه است که در غرب، حركت خلاف جهت فلسفه در شرق ميباشد. در شرق، هرچه به زمان حاضر نزديكتر ميشويم، لباس ديني ضخيمتري بر تن فلسفه پوشانده ميشود درحاليکه در غرب، آن مقدار لباس الهي و ديني که بر تن فلسفه بود، برداشته ميشود ازاينرو توجه فلاسفۀ غربي بيشتر بهسوي ماده شد و توجه فلاسفۀ شرقي بهسوي معنا. مکتبهاي مختلف فکري که يکي پس از ديگري در مغرب زمين متولد شدند اکثراً رنگ ماديگري را دارند که به «فلسفۀ تحقيقي» شناخته ميشوند. امروزه موضوعاتي که در جوامع غربي بهعنوان فلسفه دنبال ميشوند با موضوعاتي که در جامعۀ اسلامي مورد بررسي قرار ميگيرند کاملاً متفاوتند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
متمدن سرگشته(68)
جالب توجه است که در غرب، حركت خلاف جهت فلسفه در شرق ميباشد. در شرق، هرچه به زمان حاضر نزديكتر ميشويم، لباس ديني ضخيمتري بر تن فلسفه پوشانده ميشود درحاليکه در غرب، آن مقدار لباس الهي و ديني که بر تن فلسفه بود، برداشته ميشود ازاينرو توجه فلاسفۀ غربي بيشتر بهسوي ماده شد و توجه فلاسفۀ شرقي بهسوي معنا. مکتبهاي مختلف فکري که يکي پس از ديگري در مغرب زمين متولد شدند اکثراً رنگ ماديگري را دارند که به «فلسفۀ تحقيقي» شناخته ميشوند. امروزه موضوعاتي که در جوامع غربي بهعنوان فلسفه دنبال ميشوند با موضوعاتي که در جامعۀ اسلامي مورد بررسي قرار ميگيرند کاملاً متفاوتند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
سومین سالگرد شهادت سردار شهید سپهبد قاسم سلیمانی گرامی باد.
این فرمانده مخلص و بصیر و توانا و حامی مردم مستضعف منطقه به دست افرادی ذلیل و زبون و به دستور انسانهای پست و پلید و دولتی خبیث ترور شد.
یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.
@saadatmand_f
این فرمانده مخلص و بصیر و توانا و حامی مردم مستضعف منطقه به دست افرادی ذلیل و زبون و به دستور انسانهای پست و پلید و دولتی خبیث ترور شد.
یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.
@saadatmand_f
Forwarded from منطقی بیندیشیم (سعادتمند)
11 دی سالروز تولد امام علی بن موسی الرضا(ع) :
11 ذی القعده سال 148 هجری قمری ، امام علی بن موسی الرضا(ع) امام هشتم شیعیان در مدینه دیده به جهان گشود . مادرحضرت تکتم نام داشت که به نجمه لقب یافته بود. دو همسر به نامهای سبیکه و ام حبیب(دختر مامون عباسی) داشت. محل سکونت ایشان شهرمدینه بود تااینکه به دعوت ایرانیان به طوس هجرت نمود تا ولیعهدی مامون را بپذیرد. از تعداد فرزندانش اطلاع دقیقی در دست نیست و احتمالا 5 پسر به نامهای ابومحمد' جعفر,ابراهیم'حسن و جواد(امام نهم) و 2 دختر به نامهای عایشه و فاطمه داشته است . مدت عمرحضرت 54 سال می باشد. تولد ایشان مصادف بود با روز دوشنبه 11 دی سال 144 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
11 ذی القعده سال 148 هجری قمری ، امام علی بن موسی الرضا(ع) امام هشتم شیعیان در مدینه دیده به جهان گشود . مادرحضرت تکتم نام داشت که به نجمه لقب یافته بود. دو همسر به نامهای سبیکه و ام حبیب(دختر مامون عباسی) داشت. محل سکونت ایشان شهرمدینه بود تااینکه به دعوت ایرانیان به طوس هجرت نمود تا ولیعهدی مامون را بپذیرد. از تعداد فرزندانش اطلاع دقیقی در دست نیست و احتمالا 5 پسر به نامهای ابومحمد' جعفر,ابراهیم'حسن و جواد(امام نهم) و 2 دختر به نامهای عایشه و فاطمه داشته است . مدت عمرحضرت 54 سال می باشد. تولد ایشان مصادف بود با روز دوشنبه 11 دی سال 144 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»).
@saadatmand_f
سیدفتح اله سعادتمند:
متمدن سرگشته(69)
دورۀ رنسانس، که سرآغاز تحول اندیشهای مردم اروپاست، همزمان سرآغاز تحول صنعت و تکنیکهاست و بین پایان قرن هشتم تا یازدهم هجری (چهاردهم تا اواسط قرن هفدهم میلادی)، تکنولوژی و صنعت در ابعاد مختلف به جایگاهی دست یافت که در گذشته فاقد آن بود و این تفاوت بسیار عمیق بود. رویکرد جدی و تا حدودی افراطی به دانشهای تجربی، با سرعت سرسامآوری زندگی مادی و حتی معنوی انسانها را تحت تأثیر و تحول قرار داد. گستردگی این تغییر و تأثیر عمیق آن به حدّی است که محققان حتی از فهرست کردن آن عاجزند تا چه رسد به بررسی آن. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
متمدن سرگشته(69)
دورۀ رنسانس، که سرآغاز تحول اندیشهای مردم اروپاست، همزمان سرآغاز تحول صنعت و تکنیکهاست و بین پایان قرن هشتم تا یازدهم هجری (چهاردهم تا اواسط قرن هفدهم میلادی)، تکنولوژی و صنعت در ابعاد مختلف به جایگاهی دست یافت که در گذشته فاقد آن بود و این تفاوت بسیار عمیق بود. رویکرد جدی و تا حدودی افراطی به دانشهای تجربی، با سرعت سرسامآوری زندگی مادی و حتی معنوی انسانها را تحت تأثیر و تحول قرار داد. گستردگی این تغییر و تأثیر عمیق آن به حدّی است که محققان حتی از فهرست کردن آن عاجزند تا چه رسد به بررسی آن. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
پنجم فروردین مصادف است با سه رویداد : جنگ احد ، مباهله ، ولادت حضرت فاطمه معصومه(س) .
1- 7 شوال سال سوم هجری قمری کافران مکه برای جبران شکست جنگ بدر به سوی مدینه حرکت کردندو نبردسختی بامسلمانان مدینه در دامنه ی کوه احد درگرفت که به همان دلیل آنرا غزوه احد نام گذاری کرده اند. این روز دقیقا مصادف بود با روز پنجشنبه پنجم فروردین سال سوم هجری شمسی .
2- 24 ذی الحجه سال دهم هجری قمری روزی است که تعدادی از نصرانیان با پیامبر(ص) قرار گذاشتند تا با عزیزان خود برای نفرین یکدیگر(یک سنتی برای ادعای راستگوئی میان مردم حجازمرسوم بود) بایکدیگر رو در رو شوند . این واقعه را مباهله می نامند . پیامبر دراین روز با حضرت علی(ع) وحضرت فاطمه (س) وحسن (ع) وحسین(ع) ، برای مباهله به محل قرار مراجعه کرد اما نصرانیان با دیدن جمع پنج نفری آنها حاضر به مباهله نشدند و از گفته ی خود منصرف شدند. این روز مصادف بود با روز یکشنبه پنجم فروردین سال یازدهم هجری شمسی.
3- اول ماه ذی القعده سال 173هجری قمری ، حضرت فاطمه معصومه (س) خواهر گرامی حضرت امام رضا (ع) ، دیده به جهان گشود . این روز مصادف بود با روز چهارشنبه پنجم فروردین سال 169 هجری شمسی. (
برگرفته ازکتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
1- 7 شوال سال سوم هجری قمری کافران مکه برای جبران شکست جنگ بدر به سوی مدینه حرکت کردندو نبردسختی بامسلمانان مدینه در دامنه ی کوه احد درگرفت که به همان دلیل آنرا غزوه احد نام گذاری کرده اند. این روز دقیقا مصادف بود با روز پنجشنبه پنجم فروردین سال سوم هجری شمسی .
2- 24 ذی الحجه سال دهم هجری قمری روزی است که تعدادی از نصرانیان با پیامبر(ص) قرار گذاشتند تا با عزیزان خود برای نفرین یکدیگر(یک سنتی برای ادعای راستگوئی میان مردم حجازمرسوم بود) بایکدیگر رو در رو شوند . این واقعه را مباهله می نامند . پیامبر دراین روز با حضرت علی(ع) وحضرت فاطمه (س) وحسن (ع) وحسین(ع) ، برای مباهله به محل قرار مراجعه کرد اما نصرانیان با دیدن جمع پنج نفری آنها حاضر به مباهله نشدند و از گفته ی خود منصرف شدند. این روز مصادف بود با روز یکشنبه پنجم فروردین سال یازدهم هجری شمسی.
3- اول ماه ذی القعده سال 173هجری قمری ، حضرت فاطمه معصومه (س) خواهر گرامی حضرت امام رضا (ع) ، دیده به جهان گشود . این روز مصادف بود با روز چهارشنبه پنجم فروردین سال 169 هجری شمسی. (
برگرفته ازکتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
هفتم فروردین ، مصادف است با دو رویداد : 1- تخریب کعبه به دست حجاج بن یوسف ثقفی . 2- وفات حضرت سکینه دختر امام حسین (ع).
1- حجاج بن یوسف ثقفی برای شکست عبدالله بن زبیرباسپاهی مجهز به مکه حمله کرد و خانه ی خدا، کعبه را در اول ذی القعده سال72 هجری قمری بامنجنیق به آتش کشید وآن را ویران کرد . این روز مصادف بود با روز جمعه هفتم فروردین سال 71 هجری شمسی .
2- حضرت سکینه دختر گرامی امام حسین (ع) در پنجم ربیع الاول سال 117هجری قمری حدودا در سن 67 سالگی ، رحلت نمود . این روز مصادف بود با روز شنبه هفتم فروردین سال 115 هجری شمسی.(برگرفته از کتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
1- حجاج بن یوسف ثقفی برای شکست عبدالله بن زبیرباسپاهی مجهز به مکه حمله کرد و خانه ی خدا، کعبه را در اول ذی القعده سال72 هجری قمری بامنجنیق به آتش کشید وآن را ویران کرد . این روز مصادف بود با روز جمعه هفتم فروردین سال 71 هجری شمسی .
2- حضرت سکینه دختر گرامی امام حسین (ع) در پنجم ربیع الاول سال 117هجری قمری حدودا در سن 67 سالگی ، رحلت نمود . این روز مصادف بود با روز شنبه هفتم فروردین سال 115 هجری شمسی.(برگرفته از کتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
نهم فروردین ، مصادف است با دو رویداد : 1- تولد حضرت فاطمه (س) 2- شهادت امام حسن مجتبی(ع).
1- حضرت فاطمه (س) در20جمادی الثانی 8 سال قبل از هجرت وسال پنجم بعثت چشم به جهان گشود . این روز مصادف بود با روز دوشنبه 9 فروردین 8 سال قبل از هجرت .
2- امام حسن مجتبی(ع) در28صفر سال 50 هجری قمری به دستور معاویه و به دست همسرش جعده به وسیله ی سم مسموم وبه شهادت می رسند.این روز مصادف بود با روز جمعه نهم فروردین سال 49 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
1- حضرت فاطمه (س) در20جمادی الثانی 8 سال قبل از هجرت وسال پنجم بعثت چشم به جهان گشود . این روز مصادف بود با روز دوشنبه 9 فروردین 8 سال قبل از هجرت .
2- امام حسن مجتبی(ع) در28صفر سال 50 هجری قمری به دستور معاویه و به دست همسرش جعده به وسیله ی سم مسموم وبه شهادت می رسند.این روز مصادف بود با روز جمعه نهم فروردین سال 49 هجری شمسی . (برگرفته ازکتاب "رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
13 فروردین ، مصادف است با وفات حضرت زینب (س) .
حضرت زینب (س) درسن 57 سالگی ویکسال ونیم بعداز واقعه ی کربلا در روز 15 رجب سال 62هجری قمری وفات یافت . این روز مصادف بود با روز چهارشنبه 13 فروردین سال 61 هجری شمسی . ( برگرفته ازکتاب" رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
حضرت زینب (س) درسن 57 سالگی ویکسال ونیم بعداز واقعه ی کربلا در روز 15 رجب سال 62هجری قمری وفات یافت . این روز مصادف بود با روز چهارشنبه 13 فروردین سال 61 هجری شمسی . ( برگرفته ازکتاب" رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی")
@saadatmand_f
متمدن سرگشته(70)
وقتی به قرن دوازدهم هجری(هجدهم میلادی) قدم میگذاریم، قبل از هر چیزی در اروپا با دانشمندانی روبهرو میشویم که تلاش دارند میان انسان و طبیعت رابطهای منطقی را بیابند و اثبات کنند. آنها مایلند تا انسانها، جهان را آنگونه ببینند که موجود است و از تخیلات و حدسیات دربارۀ جهان بپرهیزند. در تفسیر این اندیشهها، دو طرف جدّی وجود دارد، یک طرف، جهانی است وسیع، پیچیده و مبهم و طرف دیگر انسانی که همین جهان را ابتدا از طریق حواس پنجگانه درک میکند و سپس عقل و اندیشهای دارد که دیدهها و شنیدهها و ادراکات را توجیه میکند، بنابراین دو دریچه در انسان فعال است که یکی مقدم است و دیگری قدرتمند. حواس پنجگانه، مقدم و اندیشه و عقل، قدرتمند. فیلسوفان و دانشمندان در یکی دو قرن توجهشان به حواس بهعنوان ابزار تجربۀ انسان معطوف شد و حتی کسانی که بر عقل تکیه میکردند (عقلی که متکی به حواس است – رتیو- نه عقلی که مستقل از حواس است)، همین نظر را داشتند. اگرچه هنوز هم این نگرش برای بحثهای فلاسفه موضوعیت دارد که آیا جهان را آنگونه میفهمیم که میاندیشیم؟ یا جهان را آنگونه که هست، میفهمیم؟ فلاسفۀ اروپا در یک مسابقۀ فلسفی برای بازخوانی درک جهان، شرکت میکردند . (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
وقتی به قرن دوازدهم هجری(هجدهم میلادی) قدم میگذاریم، قبل از هر چیزی در اروپا با دانشمندانی روبهرو میشویم که تلاش دارند میان انسان و طبیعت رابطهای منطقی را بیابند و اثبات کنند. آنها مایلند تا انسانها، جهان را آنگونه ببینند که موجود است و از تخیلات و حدسیات دربارۀ جهان بپرهیزند. در تفسیر این اندیشهها، دو طرف جدّی وجود دارد، یک طرف، جهانی است وسیع، پیچیده و مبهم و طرف دیگر انسانی که همین جهان را ابتدا از طریق حواس پنجگانه درک میکند و سپس عقل و اندیشهای دارد که دیدهها و شنیدهها و ادراکات را توجیه میکند، بنابراین دو دریچه در انسان فعال است که یکی مقدم است و دیگری قدرتمند. حواس پنجگانه، مقدم و اندیشه و عقل، قدرتمند. فیلسوفان و دانشمندان در یکی دو قرن توجهشان به حواس بهعنوان ابزار تجربۀ انسان معطوف شد و حتی کسانی که بر عقل تکیه میکردند (عقلی که متکی به حواس است – رتیو- نه عقلی که مستقل از حواس است)، همین نظر را داشتند. اگرچه هنوز هم این نگرش برای بحثهای فلاسفه موضوعیت دارد که آیا جهان را آنگونه میفهمیم که میاندیشیم؟ یا جهان را آنگونه که هست، میفهمیم؟ فلاسفۀ اروپا در یک مسابقۀ فلسفی برای بازخوانی درک جهان، شرکت میکردند . (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f
18 فروردین تولد ابراهیم فرزندپیامبراسلام(ص)
15 ذی الحجه سال هشتم هجری قمری ابراهیم ،پسرپیامبراسلام(ص) از ماریه قبطیه متولد شد.این روز مصادف است با روز پنجشنبه 18 فروردین سال نهم هجری شمسی. البته ابراهیم حدوداً دو سال بعد فوت کرد.
«برگرفته شده از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»
@saadatmand_f
15 ذی الحجه سال هشتم هجری قمری ابراهیم ،پسرپیامبراسلام(ص) از ماریه قبطیه متولد شد.این روز مصادف است با روز پنجشنبه 18 فروردین سال نهم هجری شمسی. البته ابراهیم حدوداً دو سال بعد فوت کرد.
«برگرفته شده از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»
@saadatmand_f