متمدن سرگشته(78)
نهضت اندیشۀ اومانیستی، در نقطه‌ای به اختلاف و شکاف رسید. هر دو اندیشه از غرب برآمده، یکی اندیشۀ فردگرایی (ایندیویژوالیستی)، که به لیبرالیسم و کاپیتالیسم می‌رسد و دیگری اندیشۀ کلکتیویسم (جمع‌گرایی) که به مارکسیسم و کمونیسم منتهی می‌شود. اما در بُعد سیاسی، کلکتیویسم از شرق سر برمی‌آورد. مارکس بر اساس فلسفۀ تاریخی که ارائه می‌دهد، پیش‌بینی می‌کند که نظام اجتماعی از برده‌داری به فئودالیسم و از فئودالیسم به سرمایه‌داری می‌رسد و نظام سرمایه‌داری با نهضت کارگران زیر و زبر می‌شود و نظام پرولتاریا حاکم می‌شود. این نظام اگرچه نوعی دیکتاتوری محسوب می‌شود اما مدافع اکثریت جامعه یعنی طبقات پایین، کارگران و کشاورزان است و دلالت بر هژمونی طبقه کارگر دارد. این حکومت یک دوره گذار و انتقال به جامعۀ کمونیستی را طی می‌کند. با فرمولی که مارکس در این فلسفۀ تاریخی ارائه می‌دهد، کشورهای صنعتی و سرمایه‌داری و در رأس آنها انگلستان زودتر از سایر کشورها به این مرحله می‌رسیدند، اما عملاً کشور روسیه که در نظام فئودالیته غرق بود از سدّ صنعتی و سرمایه‌داری گذشت و انقلاب مارکسیستی، حکومت تزار را سرنگون کرد. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(79)
لوئی دو بودیکور، نویسنده و مستعمره‌نشین فرانسوی، یکی از وحشی‌گری‌های بی‌شمار فرانسویان را در الجزایر چنین توصیف کرده است: «در جایی سربازی، محض تفریح، سینۀ زنی را می‌برید و جایی دیگر سربازی پاهای بچه‌ای را می‌گرفت و مغزش را به دیوار می‌زد.» ویکتورهوگو، فرانسوی دیگر، صحنه‌ای را توصیف می‌کند که در آن سربازان، بچه‌ها را به طرف هم پرت می‌کردند و سرباز مقابل آنها را با نوک سرنیزه می‌گرفت. چنین کارهایی را هیچ‌یک از گروه‌های افراطی مسلمان انجام ندادند که غربی‌ها برای بر هم زدن خاورمیانه در اواخر قرن چهاردهم هجری ایجاد کردند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(80)
در جنگ اول جهانی حدود چهل‌و‌پنج میلیون نفر کشته شدند اما آماری که اروپاییان اعلام کرده‌اند، دوازده میلیون نفر است. آنها فقط آمار مربوط به نیروهای متفقین و متحدین را محاسبه و لحاظ می‌کنند و کشته‌شدگان کشورهای خاورمیانه، هندوستان و ایران را به حساب نمی‌آورند، حال آنکه ده میلیون نفر از کشته شدگان در جنگ متعلق به ایرانیان بود. ایران، در این جنگ کاملاً بی‌طرف بود و به هیچ‌وجه قابلیت و توانایی برای در معرکه قرار گرفتن نداشت اما امکانات و آذوقه و ظرفیت‌های سرزمینی و کشاورزی و دامداری آن ناخواسته در خدمت قوای متفقین به‌ویژه انگلستان قرار گرفت و به‌خاطر کمبودهای فراوان آذوقه برای ایرانیان و شیوع بیماری‌های خطرناک واگیردار مثل وبا، حصبه، طاعون، ده میلیون ایرانی از بین رفتند که در هیچ جای محاسبات جهانی لحاظ نشد و غربی‌ها حتی به آن اشاره نکردند تا مبادا خودشان را بدهکار این ملّت بدانند و مجبور شوند تا یک عذرخواهی معمولی و یا تشکر ساده بکنند. انگار فدا شدن آسیایی‌ها و آفریقایی‌ها در دعواهای اروپاییان امری عادی و طبیعی است و جانشان ارزشی ندارد. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

6خرداد مصادف است با رحلت پیامبراسلام(ص) و انتخاب ابوبکربه عنوان اولین خلیفه ی مسلمانان پس ازپیامبر(ص).
پیامبراسلام(ص) در روز 28 صفر سال یازدهم هجری قمری پس از یک بیماری سخت وکوتاه مدت سرای فانی راترک وبه دیار باقی شتافت . رحلت پیامبر(ص) مصادف بود با روز شنبه 6 خرداد سال یازدهم هجری شمسی .
پس از رحلت پیامبر(ص) ودرهمان روز، به دلیل حساسیت موضوع وشرایط محیطی بلافاصله بزرگانی از مهاجران وانصار در سقیفه ی بنی ساعده جمع شدند وبرای جانشینی پیامبر(ص) به تبادل نظر وجدل پرداختند ونهایتا با زیرکی وترفند مهاجران به ویژه عمربن خطاب ، ابوبکر به عنوان خلیفه ی مسلمانان برگزیده شد وبه سرعت مهاجران وسپس انصار وسایرین با وی بیعت کردند و ایشان در دم زمام امور مسلمانان را به دست گرفت . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی)/@Saadatmand_f

هفتم خرداد ، مصادف است با سالروز ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(س) .
حضرت علی (ع) در روزاول ذی الحجه سال دوم هجری قمری با حضرت فاطمه(س) ازدواج کرد . دراین روز حضرت علی(ع) 25 سال سن داشت وحضرت فاطمه(س) 10سال . این روز مصادف  بود باروز یکشنبه هفتم خرداد سال سوم هجری شمسی (برگرفته از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی. Saadatmand_f@

هشتم خرداد مصادف است با غزوه خیبر :
15 محرم سال هفتم هجری قمری ، مسلمانان به رهبری پیامبراسلام(ص) قلعه های خیبر را که متعلق به یهودیان بود مورد محاصره قرار دادند وبعداز حملات پیاپی نهایتا با کاردانی وفرماندهی علی بن ابی طالب(ع) ، مهمترین قلعه ی خیبر گشوده شد و بدین وسیله سایر قلعه ها یکی پس از دیگری فتح شدند. این فتح ازاهمیت زیادی برخوردار بود وفتح باب قلعه ی خیبر که به معنای تصرف وپیروزی است از ناحیه بسیاری از شیعیان که نگاه قهرمانانه به حضرت علی(ع) دارند،فتح را به مفهوم بلند کردن دروازه قلعه تلقی کرده اندوافسانه هایی دراین مورد بیان کرده اند حال آنکه فتح خیبرهمان پیروزی است. آغاز غزوه ی خیبر مصادف بود با روز پنجشنبه هشتم خرداد سال هفتم هجری شمسی.  «برگرفته شده از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»
@saadatmand_f

11خرداد سالروز قیام ابومسلم خراسانی.
ابومسلم خراسانی سردار بزرگ ایرانی در پی نهضت ایرانیان برای بیرون راندن اعراب وساقط کردن خلافت آنان ، در 15 ماه رمضان سال 129هجری قمری با برافراشتن پرچمی که روی آن نوشته شده بود«اُذن للذین یقاتلون بأنهم ظلموا» قیام نمود . نتیجه ی این قیام سقوط بنی امیه وتصرف بغداد به دست ایرانیان بود . این روز مصادف بود با روز جمعه 11 خرداد سال 126 هجری شمسی . قیام ابومسلم وفتح بغداد سرآغاز استقلال ایرانیان و تشکیل حکومت طاهریان در زمان بنی عباس گردید.«برگرفته از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی» Saadatmand_f@

متمدن سرگشته (81)
در اواسط قرن سیزدهم هجری(اواخر قرن نوزدهم میلادی)برآمدن صنعتی که امروزه «هنر» می‌نامند به نام «سینما» از درون صنعت و هنر عکاسی و فیلم‌برداری، تحول عظیمی در انتقال و ثبت آداب و عادات اجتماعی و فرهنگ‌ها و القای رفتارها و موضوعات سیاسی، اجتماعی، اخلاقی با ظرافت‌های خاص به مردم به‌ویژه جوانان و گشودن دریچه‌های نوین به جهان موجود، تحولی در اندیشه‌های انسان‌ها به وجود آورد که در مواردی مثبت و سازنده و در مواردی زیان‌بار و مخرب است. کارگردانان و فیلم‌نامه‌نویسان، ارکان اصلی ساختن فیلم سینمایی یا تلویزیونی هستند که به اشکال مختلف برداشت‌ها، اندیشه‌ها، باورها و افکار خود را به بینندگان القاء می‌کنند. بسیار یافت می‌شود فیلم‌های پُربیننده که تأثیرات منفی بر اخلاق و رفتارهای یک جامعه می‌گذارد و تکه‌کلام‌ها، حرکات خاص و نامناسبی را ایجاد می‌کنند و موجب نوعی نگرش و اندیشه می‌شود که در تحلیل‌های ذهنی بینندگان اثرات نامطلوبی برجای می‌گذارند. (فرازی از کتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته (82)
به موازات پیشرفت ساخت ساختمان‌های بزرگ یک طبقه، ساختمان‌های چند طبقه با اسکلت فلزی پیشرفت کرد. همچنین ساختمان‌هایی که صرفاً با فلز ساخته شده بودند خودنمایی کردند. نمونۀ بارز آن برج ایفل در پاریس است که برخلاف ساختمان‌های بزرگ یک طبقه برای هیچ‌کاری ساخته نشده است. بنای آن رایگان بود که در سال 1267 هجری شمسی (1888 میلادی) تنها به منظور شخصیت بخشیدن جاودانی به هنر مهندس «گوستاو ایفل» به وجود آمد. به‌طور متوسط 1700 نقشۀ کلی و 36000 نقشۀ اجرایی برج طی دو سال و دو ماه و هفده روز تهیه شد و مونتاژ برج یک سال و نه ماه و 15 روز وقت گرفت. بازتاب این کار، مباحثات زیادی دربارۀ آن و استقبال مردم، موجبات پیشرفت تکنیک را فراهم آوردند و نتایج معماری چشمگیری از آن حاصل شد. برج ایفل از سال 1266 تا 1268 هجری شمسی (1887 تا 1889 میلادی) ساخته شد. (فرازی از کتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته (83)
استفاده از ماشین‌های محاسبات ابتدا ذوق‌انگیز بود اما به‌تدریج زمان‌بَر و خسته‌کننده شدند و می‌طلبید یک طرح نوی دیگری انداخته شود و آن ماشین‌های الکترونیک بود. ماشین‌های حساب الکترونیک در پایان دهۀ 1320 هجری شمسی (1940 میلادی) ساخته شدند. آنگاه به‌صورت متوالی ماشین تفاضلی، ماشین تحلیلی، ماشین‌های شمارنده با کارت‌های سوراخ‌دار، کارت‌های سوراخ‌دار برای سیستم‌های خاص در حسابداری یا تهیه آمارها وارد میدان شدند. ماشین حساب رله‌ای، حسابگرهای الکترونیک با برنامۀ ثبت شده و بالاخره کامپیوترهای الکترونیک و پیشرفت روزافرون آنها زندگی انسان‌ها را تحت تأثیر قرار دادند. (فرازی از کتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته (84)
در آلمان، گوتلیب دایملر و ویلهلم مایباخ در سال 1269 هجری شمسی (1890 میلادی) تولید اتومبیل را راه‌اندازی کردند. مایباخ نخستین مرسدس را ساخت. آدام اوپل، نیز «شرکت اوپل» را تأسیس کرد و از سال 1277 هجری شمسی (1898 میلادی) به ساخت اتومبیل پرداخت. فرانسه نخستین کشوری بود که تولید اتومبیل برای فروش در آن ایجاد شده بود و نخستین مؤسسه‌ای که وارد این میدان شد و سلطۀ جهانی اتومبیل را تا سال 1279 هجری شمسی (1900 میلادی) در دست داشت، «پژو و شرکا» بود که پس از رها کردن تولید ماشین‌های بخار، دومین سازنده خودروهای بنزینی شد.
به موازات تولید و ساخت اتوموبیل‌های بنزینی، اتوموبیل‌های بخاری سه‌چرخ تک نفری ساخته شد. در پاریس کارخانه‌ای ساخته شد که در حدود سال 1280 هجری شمسی (1900 میلادی)، قریب به 200 اتومبیل وارد بازار کرد. سرعت این اتوموبیل‌ها در سال 1282 هجری شمسی (1903 میلادی) به 133 کیلومتر در ساعت رسید و پس از آن کاربُرد موتور بخاری در اتوموبیل‌ها برای همیشه کنار گذاشته شد. (فرازی از کتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته (85)
ساختن داروهای خواب‌آور، رشته درمان با سرم‌ها که نخست با تهیه سرم ضد دیفتری آغاز شد. ساختن انواع آنتی‌بیوتیک‌ها، سولفامیدها، پنی‌سیلین، فرآورده‌های ضدانگل، کشف ویتامین‌ها و کشف هورمون‌ها، و هزاران نوع داروهایی که در مداوای امراض مختلف جای خود را در زندگی انسان باز کرد و توجه به بخش مداوایی آن، باعث چشم‌پوشی از آسیب‌های آن شد. با این ترتیب علم و صنعت شیمی به همراه محصولاتش، در ابعاد مختلف زندگی انسان، از قبیل کشاورزی، پزشکی، صنعتی، نظامی، رنگسازی، پارچه‌بافی و... نفوذ کرد و امروزه حتی بر سر سفره‌های مردم به‌ندرت ممکن است خوراکی و یا وسیله‌ای وجود داشته باشد که صنعت شیمی در ساختن آن نقش ندارد. (فرازی از کتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

30خرداد سالروز کشته شدن عثمان خلیفه سوم مسلمانان.
عثمان ، خلیفه ی سوم مسلمانان در اثر بی تدبیری که در اعتراض مردم مصر به والی آن دیار به کار برد و  باعث شورش آنها به همراهی گروهی از مردم ناراضی کوفه ومدینه شد، در روز 18 ذی الحجه سال 35 هجری قمری ، مورد حمله ی آنها قرار گرفت وبه طرز وحشتناکی کشته شد و بدین وسیله خلافتش خاتمه یافت . این روز مصادف بود با روزشنبه 30 خرداد سال 35 هجری شمسی. (برگرفته از کتاب « رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی».Saadatmand_f@

31خرداد سالروز اعزام مسلم بن عقیل به کوفه از سوی امام حسین(ع).
پس ازآنکه نامه های فراوانی از سوی مردم کوفه برای امام حسین(ع) ارسال شد و ازایشان برای حضور درکوفه واجرای مفاد صلحنامه ی امام حسن(ع) و معاویه، دعوت به عمل آمد و براین دعوت اصرار کردند، امام به منظور ارزیابی کوفه  ومردم آن ، پسرعموی خود مسلم بن عقیل را در15 رمضان سال60 هجری قمری ازمکه به کوفه فرستاد. این روز دقیقا مصادف بود با روز پنجشنبه 31 خرداد سال 59 هجری شمسی.(برگرفته از کتاب « رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی».saadatmand_f@

متمدن سرگشته (86)
گرچه فلسفه از دیرباز در سرزمین ایران و در میان ایرانیان با عناوین مختلف وجود داشته، چنانچه در زرتشت از خرد و خردمند و پندارنیک یاد شده است و در آثار فلاسفه‌ای چون ابن سینا و سهروردی، حکمت ایرانی بیان شده و در میان فلاسفۀ مسلمان، فیلسوفان ایرانی از درخشش خاصی برخوردارند، اما پس از غزالی و فخر رازی، نور فلسفه روی به خاموشی گرایید و جسته گریخته، اندیشمندانی ظهور یافتند. شايد بتوان عوامل ركود انديشۀ فلسفي در ايران را به‌صورت زير دسته‌بندي كرد:
1- اولويت مباحث الهيات در فلسفۀ اسلامي
2- جدال بين فُقَها و فلاسفه.
3- عدم برخورد منطقی انديشۀ فلسفه اسلامي و فلسفه غرب.
4- بي‌اعتنايي به علوم انساني به‌ويژه علوم‌اجتماعي، فلسفه و ادبيات از سوي مردم و حاكمان. (فرازی از کتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

چهارم تیر سالروز انتخاب حضرت علی(ع) به عنوان چهارمین خلیفه ی مسلمانان .
پس از آنکه گروههای ناراضی وشورشی مصر وکوفه ومدینه در سی ام خرداد به منزل عثمان هجوم بردند وخلیفه را به قتل رساندند ،گفتگوها برسر انتخاب خلیفه ی جدیدآغاز شد ونهایتاپس از پنج روزیعنی در روز 23 ذی الحجه سال 35 هجری قمری برسرعلی بن ابی طالب اجماع کردندوحضرت را که برای پرهیزازپذیرش خلافت به خارج ازشهر رفته بودند، به شهر بازگرداندند. حضرت به آنهافرمود من وزیر باشم بهتر است تا امیرباشم اما مردم اصرار کردند وحضرت را به عنوان چهارمین خلیفه برگزیدند . این روز مصادف بود با روز پنجشنبه چهارم تیر سال 35هجری شمسی.(برگرفته از کتاب « رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»). saadatmand_f@ .

متمدن سرگشته (87)
پروندۀ سیاه خاندان قاجار که باعث تیره شدن ایران شده بود در ذهن ایرانیان ورق می‌خورد. بی‌سوادی، وجود خرافات، نفوذ روحانیون وابسته به دربار و دخالت‌شان در تمام زمینه‌ها، استفادۀ شاهان قاجار از موقعیت روحانیون برای حکومت بر مردم، عقب‌ماندگی صنعتی، فکری، سیاسی، علمی، از دست رفتن هفده شهر کشور درپی دو جنگ فتحعلی‌شاه با روسیه، از دست دادن افغانستان در زمان ناصرالدین شاه با توطئۀ انگلستان، بی‌لیاقتی قاجاریان که موجب کوچک‌تر شدن سرزمین ایران شده و به نقشۀ فعلی کاهش پیدا کرد. همۀ اینها دردهایی بودند که بر دل مردم ایران سنگینی می‌کرد و مترصد فرصتی بودند تا مسیرشان را تغییر دهند.
انقلاب مشروطیت مردم ایران در زمان مظفرالدین شاه رخ داد و این انقلاب نوعی شوکه شدن ایرانیان بود. فاصله‌ای که احساس می‌شد میان ایرانیان و اروپاییان افتاده است و ایرانیان تا چشم خود را باز کردند، دیدند اروپاییان رشد کرده و زرق و برق صنعت‌شان در حال گسترش و جهانگیر شدن است و ایرانیان همچنان عقب‌مانده و در درگیری‌های قبیله‌ای و قومی و پناه بردن به خرافاتی که گاه رنگ مذهبی داشت، به‌سر می‌بردند.
ابتدا خواست ایرانیان از دریچۀ سیاست نمایان شد و خواستار حکومت مشروطه سلطنتی شدند تا مردم را حداقل در قانون‌گذاری کشور دخیل نمایند. (فرازی از کتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

8  تیر سالروز بیعت 75نفر ازمردم یثرب(مدینه) با پیامبراسلام(ص) .
پس ازآنکه دردهم ذی الحجه دو سال قبل که با 28تیرماه یکسال قبل از هجرت مصادف بود، 12 نفر ازمردم یثرب(مدینه) با پیامبر (ص) دیدار وبیعت کردند، درتاریخ  10ذی الحجه یکسال قبل از هجرت  ، 75نفر از مردم مدینه با پیامبراسلام(ص) دیدار وباایشان بیعت نمودند و از پیامبر دعوت کردند تابه مدینه برود و به تبلیغ دین اسلام بپردازد. این گروه ،آمادگی مردم مدینه را برای پذیرش اسلام به اطلاع پیامبر(ص) رساندند. این روزمصادف بود با روز سه شنبه  هشتم تیرماه سال هجرت یعنی درست 20 روز قبل از شروع مبدأ تاریخ اسلام .  (برگرفته از کتاب « رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»). Saadatmand_f@

هفدهم تیر، سالروز بعثت پیامبراکرم(ص) .
27 رجب  13سال قبل ازهجرت به تاریخ قمری ، حضرت محمدبن عبدالله به پیامبری مبعوث شدند. این روز مصادف بود با روزچهارشنبه 17 تیر 12سال قبل ازهجرت به تاریخ شمسی . رسالت پیامبر(ص) دراین روز ازغار حرا آغاز گردید. (برگرفته از کتاب « رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»). Saadatmand_f@

بیستم تیر سالروز ورود مسلم بن عقیل به کوفه است.
مسلم بن عقیل که ازسوی امام حسین(ع) ماموریت یافته بود تا به کوفه برود و مردم آنجا را ارزیابی کند تا نسبت به ادعای آنها دردعوت از امام به نتیجه ی قطعی برسد، 31خرداد سال 59 هجری شمسی ازمکه خارج شد وبیستم تیر یعنی بعدازبیست روز به کوفه رسید ومورد استقبال مردم کوفه قرار گرفت. این استقبال به گونه ای بود که حاکم کوفه عبیدالله زیاد احساس خطرکرد وبه فکر چاره جوئی افتاد. برگرفته از کتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»

@saadatmand_f