متمدن سرگشته(23)
طوایف ماد سال‌ها باجگذار و مطیع پادشاهان آشور بودند، اما آشوریان رفتار مناسبی با ایرانیان نداشتند و دورۀ سلطنت ضحاک معروف به «ماردوش»، خاطرۀ بدی در ذهن تاریخ باستان ایران گذاشته است. همان کسی که جوانان را می‌کشت و ظلم و ستم به مردم ایران روا می‌داشت. شاید قیام فریدون بر ضحاک همان قیام دیااُکو پادشاه ماد علیه آشوریان است که تا حدودی دست آنها را از قلمرو مادها کوتاه کرد. شاید نیز منظور قیام کوروش‌کبیر علیه «ایختوویگو» (اژدرهاک) باشد. با توجه به لقبی که به ایختوویگو داده شده، او همان ضحاک است و تلفظ آن با اژدرهاک بسیار نزدیک است. احتمال اخیر بیشتر به نظر می‌رسد واقعی باشد. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(24)
در مکاتب چینی غالباً به انسان در مقام عضوی از اجتماع و جزئی از طبیعت توجه شده است. بیشتر آموزه‌های مکاتب چینی بر رفتارهای آدمیان و مشرف بر زندگی این دنیایی است. از این دریچه‌ها اگر به متفکران مؤثر چینی نگاه کنیم، آنها را بیشتر باید حکیم یا معلمان اخلاق بدانیم تا فیلسوف. هشت حکیم بزرگ دوره «چو» نمایندگان این نظام‌های فکری-اخلاقی هستند:کنفوسیوس، منسیوس، لائوتسه، جوانگ زه، یانگ جو، موزه، سیون زه و هان فی زه.
از میان آنها کنفوسیوس و لائوتسه جایگاه ویژه‌ای دارند و مکتب آنها شاهراه تفکر اجتماعی چینی‌هاست. کنفوسیوس، انسان‌گرا و زمینی است و لائوتسه، عرفانی و معنوی. کتاب «تائوته چینگ» به‌عنوان یکی از مهم‌ترین متون حکمت شرق، نزد متفکران غربی شناخته شده است. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

6خرداد مصادف است با رحلت پیامبراسلام(ص) و انتخاب ابوبکربه عنوان اولین خلیفه ی مسلمانان پس ازپیامبر(ص).
پیامبراسلام(ص) در روز 28 صفر سال یازدهم هجری قمری پس از یک بیماری سخت وکوتاه مدت سرای فانی راترک وبه دیار باقی شتافت . رحلت پیامبر(ص) مصادف بود با روز شنبه 6 خرداد سال یازدهم هجری شمسی .
پس از رحلت پیامبر(ص) ودرهمان روز، به دلیل حساسیت موضوع وشرایط محیطی بلافاصله بزرگانی از مهاجران وانصار در سقیفه ی بنی ساعده جمع شدند وبرای جانشینی پیامبر(ص) به تبادل نظر وجدل پرداختند ونهایتا با زیرکی وترفند مهاجران به ویژه عمربن خطاب ، ابوبکر به عنوان خلیفه ی مسلمانان برگزیده شد وبه سرعت مهاجران وسپس انصار وسایرین با وی بیعت کردند و ایشان در دم زمام امور مسلمانان را به دست گرفت . (برگرفته ازکتاب «رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی)/@Saadatmand_f

هفتم خرداد ، مصادف است با سالروز ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(س) .
حضرت علی (ع) در روزاول ذی الحجه سال دوم هجری قمری با حضرت فاطمه(س) ازدواج کرد . دراین روز حضرت علی(ع) 25 سال سن داشت وحضرت فاطمه(س) 10سال . این روز مصادف بود باروز یکشنبه هفتم خرداد سال سوم هجری شمسی (برگرفته از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی. Saadatmand_f@

هشتم خرداد مصادف است با غزوه خیبر :
15 محرم سال هفتم هجری قمری ، مسلمانان به رهبری پیامبراسلام(ص) قلعه های خیبر را که متعلق به یهودیان بود مورد محاصره قرار دادند وبعداز حملات پیاپی نهایتا با کاردانی وفرماندهی علی بن ابی طالب(ع) ، مهمترین قلعه ی خیبر گشوده شد و بدین وسیله سایر قلعه ها یکی پس از دیگری فتح شدند. این فتح ازاهمیت زیادی برخوردار بود وفتح باب قلعه ی خیبر که به معنای تصرف وپیروزی است از ناحیه بسیاری از شیعیان که نگاه قهرمانانه به حضرت علی(ع) دارند،فتح را به مفهوم بلند کردن دروازه قلعه تلقی کرده اندوافسانه هایی دراین مورد بیان کرده اند حال آنکه فتح خیبرهمان پیروزی است. آغاز غزوه ی خیبر مصادف بود با روز پنجشنبه هشتم خرداد سال هفتم هجری شمسی. «برگرفته شده از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی»
@saadatmand_f

11خرداد سالروز قیام ابومسلم خراسانی.
ابومسلم خراسانی سردار بزرگ ایرانی در پی نهضت ایرانیان برای بیرون راندن اعراب وساقط کردن خلافت آنان ، در 15 ماه رمضان سال 129هجری قمری با برافراشتن پرچمی که روی آن نوشته شده بود«اُذن للذین یقاتلون بأنهم ظلموا» قیام نمود . نتیجه ی این قیام سقوط بنی امیه وتصرف بغداد به دست ایرانیان بود . این روز مصادف بود با روز جمعه 11 خرداد سال 126 هجری شمسی . قیام ابومسلم وفتح بغداد سرآغاز استقلال ایرانیان و تشکیل حکومت طاهریان در زمان بنی عباس گردید.«برگرفته از کتاب رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی» Saadatmand_f@

متمدن سرگشته(25)
انسان کامل در نظر کنفوسیوس انسانی است که نسبت به والدین خود همواره محبت در دل دارد. پدری است که به فرزندان خود به عدالت و مهربانی رفتار می‌کند، مأموری است که نسبت به بالادست خود وفادار و امین است، شوهری است که به همسر خود باوفا و صمیمی است، دوستی است که با دوست خود مخلص و مؤدب می‌باشد. او انسان کامل را همواره به پنج خصلت پسندیده آراسته می‌داند که در همه جا و همه‌گاه این خصایل ستوده را به منصۀ شهود می‌آورد و آنها عبارتند از: عزت در نفس، علوّ در همت، خلوص در نیت، شوق در عمل و نیکی در سلوک. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(26)
فلاسفۀ یونان بسیار تلاش داشتند تا شکل و موقعیت زمین را آن‌گونه درک کنند که واقعیت دارد، نه آن‌گونه که می‌بینند. آنها به‌خوبی دریافته بودند که حواس ظاهری ما در شناخت اشیاء جزئی، توانا هستند اما موجودات وسیعی مثل زمین که در قاب چشم نمی‌گنجد هرگز آن نیستند که در ظاهر تصور می‌کنیم. آنها به رها بودن زمین در فضا پی برده بودند، حال یا از طریق تحقیقات و دقت نظر خودشان یا از طریق آثار دانشمندان شرق به‌ویژه ایرانیان و بابلیان و مصریان که قبل از آنها در زمینه‌های ریاضیات و هندسه و معماری و نجوم‌، پیشتاز بودند.
لوکیپوس، نظریۀ فیثاغوری را درباره کرویت زمین رد کرد و مانند آناکساگوراس به نظریۀ آناکسیمنس پایبند بود. در این نظریه زمین شبیه دایره زنگی است که در هوا شناور است. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(27)
نهایت روش و اهداف سقراط این بود که می‌گفت: «عده‌ای تظاهر به دانائی می‌کنند، حال آنکه دانا نیستند.» و ابتدا خودش اعتراف به نادانی می‌کرد. سقراط می‌اندیشید تا زمانی که هرکس گمان می‌کند که داناست، راه برای دانا شدن بسته می‌ماند زیرا کسی که می‌داند (یا گمان کند که می‌داند) در پی دانستن برنمی‌آید، زیرا این کار عبثی خواهد بود. انسان زمانی به‌سوی دانایی قدم برمی‌دارد که تشنۀ آن باشد و اولین قدمش اقرار به نادانی است. سقراط معتقد بود اگر همه اقرار کنند که نادان هستند، دست در دست هم می‌دهند و در جهت دانا شدن حرکت خواهند کرد و این آغاز خوشبختی است. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(28)
سرداران اسکندر هریک در گوشه‌ای از سرزمین پهناور ایران حکومت کردند تا اینکه «سلکوس» با لشکری به ایران که حاکم آن یکی از سرداران اسکندر به نام «آنتیگون» بود، حمله کرد و وی را شکست داد و خود را شاه ایران نامید. سلکوس از 933 تا 902 قبل از هجرت (312 تا 281 پیش از میلاد) سلطنت کرد و پس از او 26 نفر طی 248 سال بر ایران و سوریه حکمرانی کردند که به‌خاطر اسم «سلکوس» آنان را سلوکیان نامیده‌اند. اما در سال 871 قبل از هجرت (250 پیش از میلاد)، اشک اول از سرداران دولت پارت، خراسان را به‌عنوان ایالت مستقل از سلطۀ سلوکیان خارج کرد و رفته‌رفته پارتیان نیرومند شدند و سلوکیان رو به ضعف نهادند. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(29)
شک و تردید برای گذار از یقین اولیه که معمولاً از محیط و خانواده به‌صورت سنتی حاصل می‌شود، ضرورتی است که انسان با تفکر و تحقیق، از این برزخ رها شود و به یقین ثانویه برسد که بسیار اصیل و ارزشمند است. مکتب شکّاکیت، فقط انسان را از یقین اولیه به برزخ شک می‌کشاند و تعلیماتش به‌گونه‌ای بود که شکاک در این باتلاق می‌ماند و خلاصی از آن محال می‌نمود، زیرا شکی که برای کشف حقیقت به کار رود سازنده است نه شکی که برای پوشاندن حقیقت باشد. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(30)
عیسی(ع) در سن سی سالگی دعوت خود را آغاز کرد که بیشتر مبنای اخلاقی داشت و هدفش اصلاح آیین یهود بود که طی صدها سال به دست خاخام‌ها به انحراف کشیده شده بود. این رویکرد بر روحانیون یهودی گران آمد که تحمل شنیدن سخنان به حق او را نداشتند. بنابراین آنها با توطئه، حاکمان رومی را واداشتند تا او را دستگیر و مصلوب نمایند و البته بنابر نظر قرآن آنها اشتباهی، شخص دیگری را مصلوب کردند و عیسی از این توطئه نجات یافت و پس از آن هرگز در میان مردم ظاهر نگشت. این موضوع کاملاً مبهم است و پرداختن به آن از وظیفه و حوصله این مرقوم خارج است. به‌هرصورت با فقدان عیسی، نه تنها نهضت اندیشه‌ای او از بین نرفت، بلکه با استقبال بردگان و ماهیگیران و سربازان رومی روبه‌رو شد و اندک زمانی نگذشت که جامعۀ اروپا را دربر گرفت و آیین مسیحیت و سفارشات اخلاقی عیسی مرزهای جغرافیایی را درنوردید و تا کاخ امپراتوران روم نفوذ کرد. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

متمدن سرگشته(31)
بطلمیوس اسکندرانی در میان فلاسفه و ستاره‌شناسان پیش از سقراط و پس از او، معروف‌ترین و بارزترین ستاره‌شناس است که نظریاتش تا اواخر قرون وسطا، پایه و اساس نظرات بسیاری از دانشمندان در علوم مختلف از قبیل؛ ستاره‌شناسی و فلسفه، قرار داشت و حتی دیگر علوم از ثمرات آن بی‌بهره نماندند و در عقاید مذهبی مسیحیان و تا حدودی مسلمانان نیز نفوذ داشت. ازنظر بطلمیوس :
الف: کره زمین، ساکن و مرکز عالم است که خورشید و ماه و سیّارات دیگر به دور آن هرکدام در فلک خود در گردش‌اند. ب: همۀ جهان در 9 فلک محدود و منحصر است و آن افلاک مانند پوست‌های پیاز در داخل یکدیگر و نسبت به یکدیگر محیط و محاط است که ضخامت و عمق هر فلک صدها هزار فرسنگ می‌باشد
طبق هیئت بطلمیوس، همۀ ستارگان ثابت که در آسمان هشتم قرار دارند، تنها یک حرکت دارند که به همراه فلک خود به دور عالم گردش می‌کنند، اما سیّارات یا ستارگان سیار، دو گونه حرکت دارند. یکی حرکت جبری که به وسیلۀ فلک مربوطه انجام می‌شود و به‌صورت دورانی عمومی به دور زمین صورت می‌گیرد و دیگری حرکت مخصوص هر سیاره که هرکدام در فلک خود، خلاف جهت حرکت عمومی، گردش می‌کند، به عبارت‌دیگر، حرکت جبری با فلک خود، حرکت انتقالی است و حرکت مخصوص حرکت وضعی است
نظریات بطلمیوس در میان ملل و اقوام مختلف در اروپا و آسیا، پذیرفته شد و مسیحیان به‌ویژه کشیشان مسیحی اصول هیئت بطلمیوسی را از مسلمات دینی برشمردند و در دورانی که به قرون وسطی یا دوران تاریکی معروف است، منکران آن را تکفیر می‌کردند و به قتل می‌رساندند، نمونۀ مشهور آن گالیله است که خود از منجمان بود و به گردش زمین پی برد و پس از اعلام نظر خود توسط کلیسا مورد محاکمه و تکفیر و اعدام قرار گرفت. (فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f

30خرداد سالروز کشته شدن عثمان خلیفه سوم مسلمانان.
عثمان ، خلیفه ی سوم مسلمانان در اثر بی تدبیری که در اعتراض مردم مصر به والی آن دیار به کار برد و باعث شورش آنها به همراهی گروهی از مردم ناراضی کوفه ومدینه شد، در روز 18 ذی الحجه سال 35 هجری قمری ، مورد حمله ی آنها قرار گرفت وبه طرز وحشتناکی کشته شد و بدین وسیله خلافتش خاتمه یافت . این روز مصادف بود با روزشنبه 30 خرداد سال 35 هجری شمسی. (برگرفته از کتاب « رویدادهای تاریخی اسلام براساس تقویم شمسی».Saadatmand_f@

متمدن سرگشته(32)
یک قرن پیش از ظهور اسلام، تمام دولت‌های جنوب و شمال عربستان منقرض شدند و تمدن‌های آنها رو به انقراض نهادند. به‌تدریج مردم متمدن شهرهای جنوب و شمال دست از شهرنشینی کشیدند و همانند اسلاف قبلی‌شان به بیابانگردی و توحش روی آوردند. شهرهای مکه، طائف، مدینه و خیبر و قبایل اطراف آنها بعد از انقراض دولت معین، از هیچ‌یک از دولت‌ها اطاعت نکردند و هر شهری دارای حکومت قبیله‌ای و ملوک‌الطوائفی بود. هم‌زمان با ظهور اسلام، وضع اجتماعی، اقتصادی و سیاسی مردم عربستان آشفته شده و جریان زندگی روی به هرج‌ومرج و جاهلیت گذاشته بود. فساد و تباهی اجتماعی و اخلاقی دامن‌گیر آنها شده بود و به‌جز ناحیۀ جنوب غربی عربستان (یمن فعلی) که تحت حکومت ایران بود، در تمام نواحی عربستان، مظاهر توحش دیده می‌شد(فرازی ازکتاب متمدن سرگشته تالیف سیدفتح اله سعادتمند)
@saadatmand_f