Прот. Геннадий Беловолов:
Более неприятную новость из Кронштадта трудно было даже представить. Не знаю, с чего начать. Наверно, собственно, с самой новости. В некоторых изданиях, в частности, в газете «Деловой Петербург» появилась следующая информация:

«Власти согласовали облик филиала Морской техакадемии адмирала Сенявина в Кронштадте. Проект предлагает реконструкцию, реставрацию и восстановление зданий № 7 лит. А, Б, В, Г, Д и № 9 лит. А по улице Фейгина. Внутри планируют оборудовать учебные классы с лабораториями, библиотеку, конференц-залы и столовую.

Кроме того, в здании № 7Д разместят помещения для спорта, а в № 7Б — восстановят утраченное историческое здание и переход. На участке оборудуют площадки для отдыха, стоянки для автомобилей и велосипедов. Проект разработала компания ООО "Испытательный Центр Стройэксперт", в роли заказчика выступил СПб ГКУ "Фонд капитального строительства и реконструкции". Объект включён в Адресную инвестиционную программу комитета по строительству, добавили в КГА».

Что же тут такого неприятного?! Надо бы радоваться возрождению Кронштадта, теперь в нём будет не только музей с атомной подводной лодкой, но и филиал Морской техакадемии.

Только в этой новости почему-то не сообщили самое главное – что речь идёт не просто о зданиях № 7 и № 9 по Сергиевской улице (т.н.»Фейгина»), а о знаменитом Доме Трудолюбия, который знала вся Россия, который был основан Всероссийским пастырем св. Иоанном Кронштадтским как духовный центр всея Руси, центр благотворительности и социальной помощи.

Творческая идея Кронштадтского пастыря благодаря его духовному авторитету нашла поддержку во всех слоях Российского общества – от Царской Семьи до простых крестьян. Дом был построен на всенародные пожертвования в 1882 году, в рекордные сроки, стал любимым духовным детищем Доброго пастыря о.Иоанна, положившим начало целому социальному движению по всей России, так что буквально к концу XIX века во многих городах Империи было уже более 100 подобных Домов Трудолюбия.

Здесь хочу напомнить одну важную мысль: город Кронштадт неразрывно связан с именем Иоанна Кронштадтского. Как о Петербурге часто говорят «город святого Петра», так точно можно сказать о Кронштадте – «город святого Иоанна»!

Именно Иоанн Кронштадтский прославил Кронштадт на всю Россию, если не сказать, на весь мир, и стал его земным и Небесным Покровителем. Очевидно, что город должен благоговейно хранить память о своём самом известном жителе.

И вот здесь начинаются вопросы. А так ли уж крепко город на самом деле помнит Кронштадтского пастыря? В Кронштадте много мест, связанных с именем отца Иоанна, но существует всего лишь одна мемориальная доска памяти на его Доме-Музее (и то она не числится на учете СПб ГБУ «Музей истории Кронштадта»). Нет ни одной улицы или площади, названной в честь Великого пастыря, хотя таковая была до революции (давайте, наконец-то, в уважение к Кронштадтскому пастырю вернем её название!). Есть всего лишь одно учреждение, носящее имя Кронштадтского пастыря, – больница имени святого праведного Иоанна Кронштадтского (ну ещё, естественно, его Мемориальная Квартира).

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/19/poteryaem_ili_obretem

Подписаться на канал

Александр Проханов:
«Среди российских переговорщиков, людей несомненно достойных, искушённых, мало тех, кто известен широкой публике, - отметил писатель. - Они - люди политических глубин, представители военной и чиновничьей бюрократии. И лишь один Владимир Ростиславович Мединский известен обществу. За ним - мощное идеологическое начинание, которое он искусно и последовательно провёл в жизнь. И его "Мифы о России", где он отважно и яростно дал бой русофобии, лежат в основании множества нынешних, охвативших наше общество, начинаний. "Мифы о России" - это целая доктрина, в которой Мединский выступил против чёрной мифологии Запада, создавшего из России образ чудовища – свирепого, пьяного, бездельного, заслуживающего уничтожения.

Мединский в своих работах последовательно, камень за канем разрушает кладку чёрного застенка, куда западная сатанинская историософия заточила Россию. Он осуществлял свою доктрину, став министром культуры. Его усилиями проведена реставрация сотен архитектурных и художественных памятников. И, разрушая кладку русофобских крепостей, Мединский возводил здание новой постсоветской культуры. Все, кто мчится по Новорижскому шоссе на северо-запад, видят мощный, печальный грозный памятник советскому солдату, окружённому мистическими журавлями. Идея памятника принадлежит Мединскому».

«Трёхлетняя Специальная военная операция не богата именами солдат и полководцев, известных народу. Великая Отечественная война наполнила русскую историю великими именами. Полководцы Жуков, Рокоссовский, Конев, Ватутин, Черняховский, Рыбалко, Доватор, Катуков - все имена живы, почитаемы, отлиты в бронзе, запечатлены в холстах. Бессмертны герои сталинского синодника, отдавшие жизнь за Родину. Зоя Космодемьянская, Александр Матросов, 28 гвардейцев-панфиловцев, "Молодая гвардия", Талалихин, Гастелло, Лиза Чайкина, Карбышев - этим именам не умереть, как не умереть Пересвету и Ослябе», - подчеркнул Александр Проханов.

«Руководство афганской войны забыто, кроме Громова, славного тем, что он закончил войну, вывел войска через Пяндж с развёрнутым красным знаменем. И этот уход породил множество других уходов - из Средней Азии, с Кавказа, из Восточной Европы, из Прибалтики, с Украины. Сороковая армия и её военачальники были оболганы, осквернены, их вымарали из истории. Народ помнит и любит Аушева и Руцкого – истинных героев страны. Но государство, которое вывернуло себя наизнанку мездрой наружу, не успело рассказать народу о солдатах афганской войны, среди которых было много героев, мучеников, достойных эпоса. Чего стоят те пленные советские воины, которые подняли восстание в тюрьме Бадабер и бились до последнего, оттаивая свою военную честь и доблесть», - напомнил писатель.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/19/voenkory_rasskazhite_o_geroyah_svo

Подписаться на канал

"Русская Община" помогает всем!

Чистый, незамутненный интернационализм и дружба народов.

Вот это по нашему.
Американский русскоязычный еврей разъевреил Зеленского, назвал его гнидой, подонком, а главное Иудой. За то, что он отказался праздновать день Победы 9 мая.

Подписаться на канал

Сергей Котькало:
В преддверии Дня славянской письменности в Переделкино завершилась Пасхальным колокольным звоном эстафета ХIХ Международного фестиваля славянской духовной поэзии и музыки.

Солнечные дни Пасхи Христовой сменялись заморозками и снегом, ветрами и дождями… Парадом на Красной площади и взрывами в Курской и Белгородской областях… Но ничто и никто, никакие обстоятельства и природные катаклизмы не могут отменить радости Православной Пасхи, Дня Победы и Международного фестиваля славянской духовной поэзии и музыки. Менялась география места проведения и состав участников, но от этого лишь крепче становился голос поэтов и артистов, выразительнее и ярче звучала музыка, звонче звучали голоса молодых исполнителей в благодатные дни Светлой Пасхальной седмицы в нескончаемом восклицании: «Христос воскресе!» – весь сонм участников от края земли и до края отвечал громоподобно: «Воистину воскресе!».

Организаторы Форума, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, постарались максимально размножить количество площадок, фестивальных акций, выставок «Росс непобедимый», встреч в России, Белоруссии, на Донбассе…

В Москве, кроме завершения сезона работы Клуба документального кино «Небесный град и земное Отечество» имени Сергея Лыкошина, традиционных дискуссионных площадок, выступлений поэтов и исполнителей духовных песнопений в залах, мы воспользовались гостеприимством Переделкино, где под открытым небом артисты и гости пели пасхальные гимны и народные песни, радовали слух «случайно забредавших на огонек» зрителей музыканты-народники… Если на второй день Пасхи мы открывали фестивальный марафон показом документального фильма «Нить Ариадны» (студия «ANNA-NEWS») о легендарном учёном и военкоре Марате Мусине, то 17 мая мы завершили фестивальную акцию показом «Люди приграничья» Светланы Быченко…

Мы прекрасно осознаем, что Славянский мир гораздо шире условных политических границ. Он, как Дух, живёт, где хочет.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/19/u_pobedy_rodnoe_lico

Подписаться на канал

На днях из печати вышла новая книга известного учёного архиерея Русской Православной Церкви, академика РАЕН, профессора богословия, кандидата медицинских наук, митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова) «Библейские архетипы войн»  (Санкт-Петербург: Родная Ладога, 2025. — 472 с.: ил.).

В аннотации книги говорится: «Каждая книга митрополита Константина (Горянова) является событием в литературном и научном российских сообществах. Новая его книга, посвященная 80-летию Победы нашего народа в Великой Отечественной войне, раскрывает связь ее причин с библейскими архетипами. В книге показаны непрерывность мировой истории, непреходящее значение ветхо­заветных и евангельских смыслов и сюжетов, позволяющих понять трагические события бытия.

Это шестая книга в библиографии профессора богословия, историка, кандидата медицинских наук, действительного члена Российской академии естественных наук, члена Союза писателей России. Словом правды митрополит Константин борется за душу человека в постонтологический век, когда избывается само понятие духа, когда христианство вновь возводится на крест. Книга является компетентным ответом на важные, безотлагательные вопросы нашего времени. Она состоит из глав, содержащих рассмотрение современных духовных, политических, социальных проблем посредством архетипов, уходящих корнями в библейские времена. Пафос убеждения, своеобразная спиралеподобная композиция книги свидетельствуют о желании автора приблизить читателя к правдивой библейской истории, к реальности божественного мира Книги Книг. Богослов не обходит стороной трудные и малоизвестные сюжеты Библии, поныне актуальные, особенно в связи с осмыслением причин, сути и последствий Великой Отечественной войны.

Книга будет интересна и познавательна для читателей разных возрастов, профессий, но потребует интеллектуальной сосредоточенности и непредвзятого отношения к Библии.

По благословению Владыки редакция «Русской народной линии» предлагает вниманию читателя «Предисловие» к книге, написанное доктором исторических наук, кандидатом богословия, профессором Санкт-Петербургского государственного университета Игорем Вадимовичем Базиленко.

Понятие духовности в мире на протяжении предыдущего века подверглось глубокой эрозии. Процесс, кажется, достиг необратимого состояния, особенно в пространстве культуры, философии, психологии. Спасительным ответом на запрос современности о возможной реставрации духовного мировоззрения человека остается богословие, и сегодня в России оно становится онтологическим базисом, на котором формируется «начало дальнейшего». Это понятие принадлежит христианскому богослову святителю Григорию Нисскому (335 – ок. 395). Выдающийся мыслитель говорил: «Актуальная бесконечность Божественного бытия определяет динамическую бесконечность человеческого пути и подвига, в котором всегда есть начало дальнейшего — даже за пределами земной жизни и самого времени» (цит. по: Флоровский Г., протоиерей. Восточные Отцы IV века. 2-е изд. Париж: YMCA-PRESS, 1990. С. 129–130).

В книге «Библейские архетипы войн» известного богослова, писателя, ученого — митрополита Константина (Горянова), пронизанной оптимизмом веры в христианскую победу и посвященной современным проблемам человечества, целесообразность ведущего к Богу пути доказывается на основе богословско-философской теории архетипов. Она разработана выдающимися мыслителями: священником Павлом Флоренским (1882–1937), швейцарским философом и психотерапевтом Карлом Юнгом (1875–1961) и православным русским философом Алексеем Лосевым (1893–1988). С учетом фактов библейской истории в современном контексте в книге рассматриваются событий новейшей истории. Используя некоторые общие положения теории архетипов Юнга, автор в целом критично подходит к его философии.

В качестве современного контекста митрополит Константин (Горянов) выбрал войны минувшего и нынешнего веков, за основу взял духовные смыслы Великой Отечественной войны и Великой Русской Победы.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/19/bibleiskie_arhetipy_voin

Подписаться на канал

Николай Сомин:
I. Евангельская притча о богаче и Лазаре – может быть самый яркий фрагмент Нового Завета. Тут в нескольких словах рисуется столь впечатляющая картина, что она запоминается на всю жизнь. Вот богач, одевающийся в «порфиру и виссон», демонстративно каждый день пиршествует «блистательно». А вот бессильный Лазарь, лежащий у ворот богача «в струпьях». И нет ему помощи – даже собаки лижут ему ноги. Мы постараемся по мере сил разобраться в этой коллизии. Ибо о притче сказано очень много, но упускается главное.

II. К сожалению, наше богословие в толковании этой притчи, мягко говоря, недорабатывает. У нас, какое толкование ни возьми, везде говорится, что богач был осужден Богом за черствость, за то, что, видя бедственное положение Лазаря, он не помогал ему. Точно так. Только сразу возникает вопрос: что же довело богача до такого бесчувствия? Ведь не родился же он таким. Скажем сразу – деньги, богатство, точнее стремление к увеличению богатства и спусканием его на удовольствия. И притча неспроста даже не называет его по имени, а указывает на его самую главную, все определяющую характеристику – «богач». Но наши богословы просто запрещают поднимать тему богатства и бедности – мол, тут ничего противного христианству нет: один богат, другой беден – это как Бог даст: «Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа (Сир.11,14)». К тому же, бывают разные богачи и разные бедные. Есть богачи, неподверженные власти мамоны. А есть и нищие страстно вожделеющие обогатиться. Увы, богач из притчи оказался бесчувственным к бедам Лазаря. Вот если бы он одарил Лазаря милостыней, то все было бы хорошо.

Но обратимся к великому Златоусту. Он тоже обличает бессердечие богача, но идет гораздо дальше. Прежде всего, он высказывается по поводу ветхозаветной сентенции Сир.11,14: «Откуда же, скажешь, богатые? Ведь сказано: богатство и нищета от Господа (Сир. 11:14). Но спросим возражающих нам: всякое ли богатство и всякая ли бедность от Господа? Кто может сказать это? Мы видим, что многие собирают великое богатство хищением, гробокопательством, чародейством и другими подобными способами, И, владея им, даже недостойны жизни. Что же, отвечай мне, можно ли сказать, что это богатство от Бога? Нет. Откуда же? От греха» /X:350/.

«может ли быть злом бедность и богатство, если "богатство и нищета от Господа" (Сир.11,14)? почему же так сказано? это было сказано в Ветхом завете, когда богатство считалось весьма важным, а бедность была презираема, одно было проклятием, а другое - благословением. А теперь не так» /XII:160/.

«Теперь не так» – это в Новом Завете. Святитель указывает, что имущественные концепции Ветхого и Нового Заветов существенно разные.

А во-вторых, и это главное, великий святитель уверен, что погоня за богатством убивает душу человека.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/19/bogachi_i_lazari

Подписаться на канал

Итоги выборов в Румынии прокомментировал в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор философских наук, профессор Сергей Викторович Лебедев: 

Должен заметить, что Румыния вместе с Молдавией — яркий пример полной деградации современной европейской демократии.

В Молдавии на президентских выборах Санду проиграла внутри страны, но почему-то вся огромная молдавская диаспора проголосовала за неё. А пересчитать голоса уже не представляется возможным.

В Румынии — то же самое. Помните, Джорджеску попытался, но его сняли. Сейчас обошлось без вмешательства Конституционного суда — «ловкость рук и никакого мошенничества».

Несомненно, выборы в Румынии фальсифицированы: грубо отстранили даже не русофильского, а скорее русофобского кандидата Симиона. Другое дело, что он и антиевропейский. Интересно, что Симион — румынский националист, а по происхождению — цыган. Но для Румынии — это нормально.

Для России оба кандидата были хуже, хотя Симион в случае победы испортил бы там общий антироссийский фон, откровенно выступая против Украины и требуя возвращения Румынии южной Бессарабии и Буковины, которые оказались украинскими в 1940 году.

В этом плане для России результат выборов в Румынии — поражение, но не очень серьёзное. И не только потому, что сама по себе Румыния мало что представляет собой в нашем мире, но ещё и то, что всё равно нам пришлось бы иметь дело с русофобией — не было бы принципиального отличия в отношении Румынии к России.

Никушор Дан (Никушор — по-русски Никифор) как проевропейский мэр намекает на всякие инвестиции. Мы все понимаем, что в таких странах, как Румыния (и Россия пережила подобный период сравнительно недавно) заявляют, что если проголосуете за такого-то товарища, то «добрые дяди» за рубежом помогут деньгам — они только о том и думают, как же «осчастливить» румын! У румын, как и украинцев, такие же надежды на халяву. Видимо, это тоже сыграло свою роль в победе Никушора.

Но я подозреваю, что главное ещё впереди. Поэтому надо следить за дальнейшими событиями. Все экзитполы свидетельствовали о победе Симиона. И вдруг — бац! И Никушор Дан оказывается впереди.

В свою очередь Симион отказался признавать поражение на выборах. И в этом случае для России было бы неплохо, ели бы в Румынии началось гражданское противостояние — по крайней мере, румынам было бы не до нас.

Другое дело, что майдан устраивается только там, где есть посольство США (оно есть и в Бухаресте). Но в данном случае американцев устраивает то, что есть. Посмотрим, может быть начнётся противостояние. Не забудьте, что Румыния — очень парадоксальная страна: говорят на романском языке, сами православные, при этом много веков жили под турками. Поэтому у румын преобладают ближневосточные политические традиции — групповщина, фракционная борьба, причем амбициозная борьба, а не по идейным соображениям. Румынам присущ комплекс маленьких наций, мнущих себя великими.

Учитывая ближневосточный характер румынской политики, пока сложно говорить что-либо конкретное. В принципе, если румыны погрязнут в усобице, то это было бы на руку России. Не говоря уже о том, что если бы Симион, став президентом, решил бы взять южную Бессарабию и Буковину, то России потом сложнее было бы вернуть назад эти земли. А теперь этот территориальный вопрос откладывается…

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/19/lovkost_ruk_i_nikakogo_moshennichestva

Подписаться на канал

18–19 мая оформился и был продемонстрирован консенсус Запада против России. Символом этого антиправославного антироссийского консенсуса стала церемония интронизации Римского Папы Льва Четырнадцатого, главным героем которой был Зеленский, который общался с Папой исключительно антироссийскими нарративами про «депортированных оккупантами украинских детей», «готовность к диалогу с Россией в любом формате» с целью прекращения огня на условиях единого Запада. Единство которого продемонстрировал Д. Трамп своим заявлением о том, что огонь будет прекращен сразу после его звонка Владимиру Путину в понедельник.

Анонсированный М. Рубио 18 мая «Всеобъемлющий мирный план США по Украине из 22 пунктов повторяет капитуляционные для России нарративы европейских держав, первый пункт этого плана начинается с прекращения огня, как в ультиматуме Европы, отвергнутом Россией.

Перед звонком Трампа Владимиру Путину в ночь с 18 на 19 мая лидеры Европы еще раз созвонились с Президентом США согласовать антироссийский ультиматум и санкции в случае его неисполнения, которые Вэнс, Папа и Зеленский обсуждали в воскресенье в Ватикане.

Сразу после разговора с Главой Российского государства Трамп доложит о нем Зеленскому и союзникам по НАТО.

И поэтому всякий, кто призывает подыграть Трампу, «чтобы помочь ему в борьбе с глобалистами», являются самыми изощренными врагами России.

Россия не имеет права никому подыграть за счёт своего главного интереса – победы в СВО и ликвидации проекта Украина.

«Борьба Трампа с глобалистами» – это пропагандистский миф, распространяемый с целью склонения к капитуляции по Трампу. Если бы последний реально боролся с глобалистами, он не назначил бы на ключевые посты таких людей, как Келлог, Рубио и ближайший партнер Сороса содомит Бассент.

19 мая день рождения святого Царя-мученика Николая Второго, завещание которого должно быть для Владимира Путина, как для православного христианина, предельно важным во время разговора с Трампом.

Вот это Завещание святого Царя: «Кто думает о мире, кто желает его – тот изменник Отечества, его предатель».

Кирилл Александрович Фролов, глава Ассоциации православных экспертов, руководитель отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института стран СНГ

Подписаться на канал

Владимир Путин об итогах переговоров с президентом США. Если коротко: Зеленскому и играющим на его сторону Макрону, Стармеру, Мерцу и Туску не удалось столкнуть лбами Путина и Трампа. Путин спокоен и уверен. Это главное.

Подписаться на канал

Великий сербский святой Николай Велимирович писал:
Если бы Царь Николай прилепился к царству земному, царству эгоистических мотивов и мелких расчетов, он бы, по всей вероятности, и сегодня сидел бы на своем Престоле в Петрограде. Но он прилепился к Царствию Небесному, к Царству небесных жертв и евангельской морали; из-за этого лишились головы и он сам и чада его, и миллионы собратьев его.
Еще один Лазарь и еще одно Косово!
1932 год

Поздравляем русский народ с днём рождения Святого Царя Николая Второго Романова!

На фотографии - памятник Императору Всероссийскому Николаю II в Белграде.

В воскресенье, 18 мая, в Санкт-Петербурге в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре состоялось празднование иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Организаторы – координационный центр по противодействию наркомании и алкоголизму епархиального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, общественная организация «Трезвый Фронт», благотворительная организация «Фавор» и трезвеннические общины города. На молебен был доставлен образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша» из одноимённого храма на заводе АТИ.

Отметим, что еще в 2015 году была заложена добрая традиция, на которую откликнулись сразу около 700 человек. По мнению организаторов, праздничные мероприятия должны не только способствовать объединению трезвых и здоровых сил города, но также обратить внимание духовенства на возрождение трезвеннических дореволюционных традиций, центром которых исторически всегда был Санкт-Петербург.

Молебен пред святой иконой у стен Никольского храма обители совершил руководитель координационного центра по противодействию наркомании и алкоголизму, клирик храма Спаса Нерукотворного образа на Конюшенной площади протоиерей Максим Плетнев. За богослужением пел хор храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади.

Предваряя молебен, отец Максим Плетнев отметил: «Сегодня день памяти иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Как вы все знаете, это икона, перед которой молятся люди, которые так или иначе столкнулись с бедой винопития или наркомании, страдают от этого, или же их близкие люди страдают и молятся перед этой иконой. Сегодня праздник Пресвятой Богородицы, и Пасха продолжается. И вот у нас сейчас будет праздничный пасхальный молебен и в то же время молебен пред иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Дальше после молебна мы пойдем крестным ходом по Никольскому кладбищу, потом крестным ходом мы идем в Синий зал, главный епархиальный зал Санкт-Петербургской митрополии, где состоится праздничный концерт».

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/19/derzaite_i_kazhdyi_podvizayuwiisya_ne_budet_zabyt

Подписаться на канал

В Нижегородской области, в селе Быковка и поселке Красные Мары, 23-24 мая пройдут мероприятия XVIII Мемориального фестиваля «Демидовская сирень», говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию РНЛ.

Участники: руководство и актив Международного Демидовского Фонда, ученые, краеведы, музейные работники и общественные деятели из 5 Демидовских территорий Российской Федерации, в том числе из Свердловской, Ленинградской и Челябинской областей, представители духовенства, министерств и ведомств Нижегородской области, ведущие артисты московских театров.

История: 33 года Международный Демидовский Фонд ведет научную, мемориальную, просветительскую и краеведческую деятельность в 27 территориях Российской Федерации, исторически связанных с многогранной деятельностью и наследием представителей рода Демидовых.

За годы работы внутри актива Фонда, насчитывающего свыше трехсот ученых-исследователей, сложились добрые отношения и зародились свои традиции взаимодействия с одной из самых ярких Демидовских вотчин центральной России – Нижегородской областью, наследием Демидовых в селе Быковка и его окрестностях.

Стараниями официального представителя Международного Демидовского Фонда в Нижегородской области А.М. Дюжакова, эксперта МДФ Л.П. Колесовой, местных краеведов и жителей Быковки при поддержке МДФ в 2021 году усадьба была музеефицирована и стала филиалом Воротынского краеведческого музея, появилась достойная экспозиция, собираются фонды, ведется научная и исследовательская работа.

В 2022 году при поддержке МДФ в Быковке прошел XV юбилейный мемориальный фестиваль «Демидовская сирень», собравший на Нижегородчине десятки ученых, экспертов, общественных и политических деятелей с Урала, Алтая, из Москвы и Санкт-Петербурга, потомков Демидовых из Франции.

В 2023 году в рамках XVI Фестиваля было подписано Соглашение о сотрудничестве между Международным Демидовским Фондом, АНО «Агентство по сохранению и развитию объектов исторической среды Нижегородской области» («АСИРИС»), Администрацией городского округа Воротынский Нижегородской области и Лысковской Епархией. Соглашение в первую очередь направлено на возрождение памятных Демидовских мест и благоустройство территории в селе Быковка и его окрестностях, а также на восстановление и облагораживание самого крупного в России некрополя Демидовых, на котором захоронено более 30 представителей Нижегородской ветви знаменитого рода.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/20/demidovskaya_siren

Подписаться на канал

Андрей Карпов:
Почему современная цивилизация так много внимания уделяет информационным технологиям? Развитие именно в этой области является магистральным, вплоть до того, что может показаться, что в некоторых других областях оно вообще сошло на нет.

Если подбирать имя для нынешней эпохи, то наиболее адекватным будет эпоха информации. Не атома или освоения космоса, как казалось сравнительно недавно. Не стали и машин, как считали ещё чуть раньше. Сталь — просто один из материалов. Машины в том или ином виде сопутствовали человеку уже давно. Нефть или атом — новые источники энергии, но до этого использовались иные виды топлива. Нового тут много, но это новое — внутри уже известных категорий бытия. Тогда как информация — нечто сущностно особенное, с аналогами чего не приходилось сталкиваться ранее.

Информацию часто сравнивают со знанием. Считается, что информация — это первичные данные, а знание возникает как результат обработки информации. Информация подвергается оценке, сортировке, упорядочиванию, осмыслению, в результате чего и становится знанием. Если смотреть на мир таким образом, несложно прийти к мысли, что информация и знания существовали всегда. Но так видится изнутри нашей эпохи. Это взгляд человека эпохи информации. Мы пытаемся поселить информацию в прошлом, а её там не было.

Принципиальное различие информации и знаний вовсе не в том, что информация отвечает на вопрос «что?», а знание — на вопрос «как?». Ответ на вопрос «что?» тоже может быть знанием.  Человечество обходилось знанием, накапливало его, училось с ним обращаться всю свою историю. А потом параллельно со знанием появилась информация.

Наполнением знания являются сведения, а наполнением информации выступают данные. В чем тут отличие? У данных есть обязательный параметр — время. Можно сказать, что данные — это сведения, привязанные ко времени. Или что информация — это знания, привязанные ко времени. И эта привязка меняет всё.

В доинформационный период знание было абсолютным. Единожды обретенное, оно всегда сохраняло свою актуальность. Если выяснялось, что некоторое знание неверно отражает реальность, оно расценивалось как ложное и исключалось из корпуса знания. Концепция информации предполагает, что данные актуальны для определенной точки на шкале времени. В любой другой момент времени их актуальность ставится под вопрос, и нужны новые данные, которые в любом случае замещают старые, даже если ситуация не изменилась. Возникает необходимость организации процессов непрерывного получения информации и её обработки.

Эта открывшаяся новая область взаимодействия с реальностью потребовала особой концентрации внимания человечества. На самом деле человек в мире информации ещё до конца не освоился, адаптация пока ещё продолжается. Вырабатывается технический и технологический инструментарий, поэтому и развитие идёт преимущественно именно в этой области.

Возникновение новой сущности — информации — изменило многое.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/20/epoha_informacii

Подписаться на канал

Телефонные разговоры: Зеленский — Трамп — Путин: США позарез нужно договориться с Россией...

Вчера, не побоюсь этого слова, весь мир ждал телефонных разговоров Зенеский — Трамп и Путин — Трамп. Которые должны были прояснить позиции сторон перед началом реальных переговоров на Украине.

Понятно, что никакой конкретики по их итогу в СМИ никто не собирался выкладывать, но вот ФОН, это то, что зачастую красноречивее любых слов.

И это как раз тот случай.

Все комментаторы вчера отметили, как разительно отличались комментарии Трампа в отношении двух телефонных разговоров.

С Зеленским, несмотря на то, что в нем, по просьбе Киева (и Европы) принимали участие сразу несколько европейских лидеров, разговор длился немногим более часа. Что с учетом того, что при таких разговорах есть обязательная часть (приветствие + заявление каждого из участников), вообще ни о чем. То есть кроме обязательной части, разговора по-сути и не было.

При этом Трамп объявил, что «он верит в переговоры», а потому никакого расширения режима санкций против России пока не будет. А еще сказал, что он будет внимательно следить и ждать 2-4 недели, оценивая «насколько Киев готов к миру».

А если он этого «экзамена» не сдаст, в очередной раз пригрозил выйти из переговоров, что в отношении Зеленского и его шайки звучало, как угроза (остановки военной помощи во всех видах и предоставления Киева самому себе).

При этом с нашим президентом Трамп был предельно любезен, и всеми своими словами показывал к нему свое расположение и «веру в то, что Путин хочет мира и делает для этого много конкретных шагов». А потому речь не только не идет о расширении санкций, а о будущем возврате экономических отношений в большом объеме.

А еще проговорили много других тем, от взаимоотношений двух стран и до иранской ядерной программы». Причем, обе стороны «долго не хотели класть трубку», а Трамп заявил, что он на звонок нашего президента ответит всегда и очень рад с ним общаться.

А потому он и продолжался около двух с половиной часов.

То есть, весь ФОН переговоров показывает насколько Вашингтон заинтересован в налаживании отношений с Россией и что он готов ради этого жертвовать на Украине любыми интересами, как самого Киева, так и Европы.

Причем, геополитические интересы и планы США говорят о том, что это все вполне искренне и Трампу позарез нужен нейтралитет России по многим мировым (с точки зрения Штатов) проблемам, начиная с Китая.

Чем наше политическое руководство, не давая пока никаких обещаний, умело и пользуется.

Вот так я могу прокомментировать вчерашние разговоры Зеленский — Трамп и Путин — Трамп. Очень хорошо для нас все пока здесь складывается.

В Грузии состоялись многотысячные шествия в День святости семьи

В Тбилиси и десяти других городах Грузии тысячи человек присоединились к шествию по случаю Дня святости семьи 17 мая 2025 года. В столице колонны с иконами и грузинскими флагами направились к кафедральному собору Святой Троицы с проспекта Руставели.

Все они благодарили Католикос-Патриарха всея Грузии Илию Второго, по инициативе которого праздник учредили 11 лет назад.

День святости семьи был учрежден в 2014 году – в противовес Международного дня борьбы с гомофобией, который также отмечается 17 мая. В 2024 году правительство объявило 17 мая официальным праздником, а вскоре приняло закон, запрещающий фактически любые ЛГБТ-акции.

Премьер Ираклий Кобахидзе сказал, что сегодняшний марш, помимо прочего, является «отражением того, что грузинский народ будет твердо стоять на страже традиционных ценностей до конца».