​​"...политическая система, которую мы выстраивали веками, унаследована от величайшей империи из всех — от империи Чингисхана. Но, конечно, многие русские сейчас со мной не согласятся... Мы азиатская империя с очень сильным европейским культурным влиянием, которое мы любим и почитаем. Мы никогда от этого не откажемся. Но мы не европейцы..."

Действительно, русские и, главное, русская история не согласятся с околесицей очередного адепта азиопского учения.

Катастрофические для Руси последствия ордынского нашествия и ига, преемственность России от Византии, translatio imperii, Третий Рим? Для секты (или, может, ложи?) евразийцев это или пустые звуки, или опасные факты и идеи, которые (о, ужас!) могут вернуть Россию на предначертанный Провидением исторический путь наследницы Рима и самобытной части европейской христианской Цивилизации.

Вызывает удивление, что на интервью к рупору западного христианского консерватизма, явно симпатизирующему русскому мiру, зачастили адепты русофобского азиопского учения, отнюдь не являющегося мейнстримом в российской интеллектуальной среде. Уж нет ли у кого-то цели расчеловечить Россию и русских в глазах Pax Christiana и Civilizatio Europaea?..

PS: а вообще, было бы занятно посмотреть на лица азиопцев, когда они  узнали бы о том, что Чингисхан и чингизиды, включая особо почитаемого ими Батыя, - прямые потомки арийских покорителей Востока, принадлежавшие к гаплогруппе R1b и имевшие, судя по сохранившимся описаниям, не очень характерную для монголоидов внешность: высокий рост, окладистые бороды, белую (и даже розоватую) кожу, рыжие волосы, голубые или синие глаза и т.д.

PS2: впрочем, азиопцы сей факт наверняка вывернут в пользу своего учения;)

#философия_истории
#лженаука
#иго
#антропология

Полное название картины – «Русские солдаты насаживают черкесские головы на кол, Григорий Засс с удовольствием наблюдает за этим»
Художник Николай Иванович Лорер

Не одобряем изо всех сил!! Разве можно так??!!

Эксперты говорят можно! И даже нужно!

Да, имперская борьба с терроризмом была абсолютно бескомпромиссной.

#Российская_империя
#военная_история

Излюбленные ругательства Ивана Грозного

"Источники неоднократно говорят о том, что Грозный деятельно бранился. Брань, включаемая им в его сочинения, была простым перенесением в литературу его поведения в жизни. Характерно при этом, что, как это часто бывает, брань его трафаретна, бранные выражения у него часто повторяются.

На основании одного только Первого послания Грозного Курбскому можно составить довольно полный список его излюбленных ругательств: “батожник”, “бедник”, “бес”, “бесовский”, “бесовское злохитрие”, “бешеная собака”, “злобесное умышление”, “злобесовские советники”, “злобесное хотение”, “злобесовский”, “злобесный разум”, “окаянный”, “паче кала смердяй”, “пес”, “пес смердящий”, “прокаженный”, “псово лаяние”, “собака”, “собацкий”, “собацкое умышление”, “собацкое собрание”, “совесть прокаженная” и пр. Многие из этих выражений встречаются и в других посланиях Грозного, например в его Послании в Кирилло-Белозерский монастырь: “окаянный”, “скверный”, “пес смердящий”, “пес злобесный”, “бес”; но есть и “дополнительные”: “упырь”, “дурак”.

В целом надо сказать, что ругательства составляют в языке Грозного наиболее устойчивую и характерную для его языка лексическую группу.

Неожиданный набор ругательств мы находим только в его послании Полубенскому. После полного своего царского титула Грозный сообщает, кому он направляет свое послание: “нашего княжества Литовского дворянину думному и князю Олександру Ивановичу Полубенскому: дуде, пищали, самаре, разладе, нефирю (то все дудино племя!)”. Перед нами в данном случае брань импровизированная. Полубенский “обзывается” всевозможными музыкальными инструментами (“дудино племя”), очевидно применявшимися скоморохами. Употребление небранных слов в качестве бранных сравнений обычно имеет неустойчивый характер и несет обиду в самом образе, а не в слове."

(Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко. Смех в Древней Руси. Ленинград, 1984).

Оператор наведения

#Московская_Русь
#правители
#юмор

Между прочим, сегодня годовщина одного из проявлений старинной русской народной национальной традиции - делить Польшу.

23 (12 ст. ст.) января 1793 года "во имя Пресвятой и нераздѣльной Троицы" Российская империя и Прусское королевство подписали конвенцию об очередном, втором по счету (но не последнем), разделе Речи Посполитой.

В результате сего знаменательного события Россия получила около 250 тысяч квадратных километров земель, Пруссия — 58 тыс. кв. км.

PS: Ответ на вопрос, зачем России была нужна Польша, - здесь.

#Российская_империя
#внешняя_политика

Французская карикатура 1893 года по поводу Франко-русского союза. Марианна (Франция) спрашивает у Медведя (России): «Скажи-ка, дорогуша, я отдам тебе сердце, но получу ли я твою шубку зимой?»

​​"Понеже Флотъ Морскiй къ полезнымъ походамъ и дѣйствіямъ своимъ требуетъ регуламента или устава, безъ котораго и вѣтры, и кормчіе всуѣ; того ради премудрѣiшiй Монархъ и къ сему дѣлу приложилъ труды своя..."

24 (13 ст. ст.) января 1720 года был утвержден "Уставъ морской о всёмъ, что касается доброму управленію въ бытности флота на морѣ" - первый русский морской устав, составленный лично Петром I.

Открывался документ кратким вступительным словом-манифестом императора "къ доброхотному чiтателю", в котором, помимо прочего, подчёркивалась значимость военного флота для России и кратко описывалась история русского флота вплоть до 1719 года. Примечательно, что в написании сего предисловия принимал участие архиепископ Феофан (Прокопович).

Основывался Устав на морских регламентах европейских государств, адаптированных Петром I к российским реалиям, а также содержал собственные   наработки русского императора.

Документ состоял из нескольких частей, каждая из которых была посвящена отдельной теме:

- Присяга воинских чинов;
- Общие положения о флоте;
- Должностные обязанности руководящих чинов флота (Генералъ Адмiрала или "всякаго аншефтъ командующаго" и его штаба);
- Положения о взаимоотношениях лиц, служащих на флоте, постановления о военно-морских почестях, флагах и вымпелах, соответствовавших определённым чинам и званиям;
- Обязанности всех чинов флота;
- Устав поведения и служебные порядки на кораблях;
- Наказания за проступки, совершенные моряками;
- Приложение о корабельных сигналах.

Петровский Устав служил основным руководящим документом морского флота Российской империи вплоть до 1797 года, когда был принят новый документ.

#Российская_империя
#армия_и_флот

12 (23) января 1755 года, в день памяти святой мученицы Татианы русская императрица Елизавета Петровна одобрила прошение Ивана Ивановича Шувалова и подписала указ об открытии Московского университета.

5 (16) апреля 1791 года митрополит Платон освятил первую домовую университетскую церковь во имя святой мученицы Татианы, размещённую в правом крыле главного корпуса Московского университета на Моховой.

"Училище наук и училище Христово стали быть соединены: мудрость мирская, внесенная во святилище Господне, становится освященною; одно другому спомоществует, но притом одно другим утверждается" - произнес митрополит в торжественной проповеди во время освящения храма.

Вместе с другими зданиями университета, церковь эта сгорела во время московского пожара 1812 г.

12 сентября 1837 года митрополит Московский Филарет в присутствии министра просвещения С. С. Уварова освятил домовую церковь, расположенную во флигеле нового здания университета (бывшая усадьба Пашковых на Моховой). Строка из проповеди святителя Филарета — "Приступите к Нему и просветитеся" — была выложена на иконостасе над Царскими вратами. Эту же надпись разместили на фронтоне здания церкви, выходящего на Моховую улицу.

Неразрывная связь московского университета со святой Татианой сделало ее покровительницей всего российского студенчества, а Татьянин день стал народным студенческим праздником, отмечавшимся с широким размахом. Начиналось всё с праздничного богослужения, торжественных заседаний в актовом зале, академических обедов, чествования профессоров, а заканчивалось, конечно, студенческими пирушками, иногда с элементами задорного хулиганства. Впрочем, преподавательский состав зачастую тоже участвовал в веселье.

Московские заведения готовились к Татьянину дню весьма серьезно. Так, в ресторации Люсьена Оливье "Эрмитаж" по приказу хозяина дорогостоящая посуда и столовые приборы уступали место более дешевым аналогам, со стен снимались старинные зеркала, убиралась позолоченная мебель, а полы застилались соломой и опилками. Сам ресторатор, тем не менее, говорил: "Я считаю за большую честь, что в “Эрмитаже” празднуют студенты Московского университета Татьянин день, пусть даже и забывают платить. Они заплатят, когда будут докторами и адвокатами".

А вот что вспоминал о Татьянином дне 1885 года непосредственный участник празднования А. П. Чехов: "В этом году было выпито все, кроме Москвы-реки, которая избегла злой участи, благодаря только тому обстоятельству, что она замерзла."

Всех Татьян - с днем ангела, Московский Университет - с годовщиной, российских студентов - с праздником!
Помните, что науки юношей питают, и дерзайте!

#Российская_империя
#быт

Татьянинъ день въ Москвѣ.

Иллюстрація Николая Павловича Чехова къ разсказу Антона Павловича Чехова «Татьянинъ день».

#Российская_империя
#традиция
#быт
#искусство

​​"Великий Государь, Царь... ревнуя древле бывшим греко-православным пресветло-самодержавным монархам, премудро-управляющим во всяком усмотрении государствие самодержавия своего и иных в Европе ныне содержащихся и премудро тщательно управляемых государств пресветло-державнейшим монархом же и речи посполитых управителям, указал именным своим В. Г. указом в государствиие Богохранимой своей державы всероссийского самодержавия на славу всеславного имени всемудрейшего Бога и своего богосодержимого храбро-премудрейшего царствования, во избаву же и пользу православно-христианства, быть математических и навигацких, то есть мореходных хитростно искусств учению... А тех наук ко учению усмотряя избирать добровольно хотящих, иных же паче и со принуждением и учинить неимущим во прокормление поденный корм, усмотря, арифметики или геометрии ежели кто сыщется отчасти искусным, по 5 алтын в день, инымъ же по гривне и меньше, рассмотрев коегождо искусство учения."

Сегодня еще одна годовщина, связанная с историей российского образования.

25 (14) января 1701 года, 325 лет назад, по указу Петра I, "на славу всеславнаго имени всемудрѣйшаго Бога" и "во пользу православно-христіанства" в Москве была создана Школа математических и навигацких наук - второе в Европе и первое в России инженерное, морское и артиллерийское училище, историческая предтеча всей современной системы российского инженерно-технического образования.

#Московская_Русь
#наука_и_техника

Русь

#города_и_веси
#фото

"Чистоту, простоту мы у древних берём,
Саги, сказки из прошлого тащим,
Потому что добро остаётся добром —
В прошлом, будущем и настоящем!"

"В синем небе, колокольнями проколотом,
Медный колокол,
Медный колокол
То ль возрадовался, то ли осерчал…
Купола в России кроют чистым золотом,
Чтобы чаще Господь замечал."

Сегодня день рождения Владимира Семеновича Высоцкого - русского человека по паспорту и в душе, как он сам о себе говорил.

#искусство
#персоналии

​День рождения русского царства

"Лета 7055-го...
Тоя же зимы генваря в 16 день, в неделю венчан бысть на царьство Руское благоверный великий князь Иван Васильевич всеа Русии пресвещенным Макарием, митропалитом всеа Русии, и архиепископы, и епископы, и архимандриты, и всем свещенным собором руския митрополия, прародителя его венчаньем, царя великого Манамаха животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою, еже древле тем животворящим крестом и венцем царьским, и диядимою венчан бысть на царьство Руское прародитель его князь велики Владимер, наречен в царьской перфире Манамах от святейшаго митропалита ефескаго кир Неофита и по благословению патриарха цареградцкаго и по велению греческого царя Констянтина Манамаха."

26 (16 ст. ст.) января 1547 года, в воскресный день, был венчан на русское царствование Великий князь московский и всея Руси Иван IV Васильевич. Торжественная церемония состоялась в Успенском соборе московского Кремля.

Из Поучения митрополичьего к великому князю по Чину венчания на царство Ивана Васильевича:

"О святем Дусе господий и възлюбленный сын святыя церкви и нашего смирениа, князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодржець! Се отныне от Бога поставлен еси князь великий и боговенчанный царь правити хоругви и съдръжати скипетро великого царства Росийскаго, и венчан еси сим царскым венцем, по благодати святаго Духа, и по милости пресвятыя Богородица, и по благословению великого чюдотворца Петра митрополита Киевскаго и всеа Русии, и всех святых молитвами, и по благословению приснопомнимаго святаго отца твоего великого князя Василья Ивановича, всеа Русии самодержца…
и ты, господине и сыну, боговенчанный православный царь князь великий Иван Васильевичь, всеа Русии самодержец, имей страх Божий в сердци, и съхрани веpy христианскую, Греческого закона, чисту и непоколебиму, и съблюди царство свое чисто и непорочно, якоже ныне приал еси от Бога, и люби правду, и милость, и суд правый и к послушным милостивное; к святой же съборней церкви и к всяким святым церквам имей веру и страх Божий…"

Став первым венчанным русским царем, Иван IV официально заявил о стремлении нашей державы к высокому положению в иерархии европейских государств и мира в целом, ведь титул "царь" применялся на Руси для правителей высочайшего императорского уровня. Не случайно в Соборном постановлении 1561 года Иван IV был назван "государем всех христиан от Востока до Запада" - венчание на царство окончательно утверждало Русь как преемника Византийской империи, а русского монарха - как вселенского царя православных стран и хранителя истинной веры.

Конечно, фактически Россия приобрела имперский статус еще при Иване III. При нем царьградский двуглавый орел, покинув разоренное гнездо Византийской империи, поселился на Руси. Москва, унаследовав от Византии статус, политико-культурную миссию и духовную традицию, стала Третьим Римом. Иван III обоснованно именовал себя в дипломатической переписке "царем", и это не было пустым самовосхвалением - тот же датский король называл русского правителя не иначе, как императором. Однако, подлинным днем рождения царской власти в России можно считать именно 26 (16) января 1547 года.

#Московская_Русь
#правители
#титулы