Север
5.51K subscribers
4.57K photos
23 videos
1.03K links
Канал про Россию, которую надо вернуть себе
Download Telegram
Весной прошлого года на канале Русский Метеор вышел цикл заметок о возможном влиянии традиционных зырянских росписей на творчество Василия Кандинского. Вот первая часть, вот вторая, а вот и третья (с выводами). Добавлю и свои пять копеек.

Василий, автор Русского Метеора, резюмирует: окончательно и достоверно ответить на вопрос о влиянии зырянской росписи на творчество Кандинского невозможно. С этим трудно не согласиться. В конце концов, каждый может сам взглянуть на фотографии прялок и поясов из Национального музея Республики Коми, снятых мной тем летом, сравнить их с картинами Кандинского (например, «Композиция X» или «Круги в круге») — и сделать вывод или не сделать.

Как бы то ни было, росписи действительно необычные: в них преобладают геометрические мотивы, совершенно непохожие на то, что мы видим в Архангельской или Вологодской областях. Прялки с такими орнаментами относятся к так называемой вычегодской (или верхневычегодской) росписи. Как сказано в одной статье — образцы вычегодской росписи во многом уникальны по технике исполнения, орнаментальному канону и художественно стилистическим особенностям. Именно вдоль Вычегды и путешествовал Кандинский.
Традиционный декоративный канон верхневычегодской росписи, представленный на орудиях ткачества (прялках и трепалах), можно сформулировать следующим образом: геометрические многоцветные трёхчастные композиции, состоящие из вписанных друг в друга разноцветных кругов, нередко зеркально симметричных по вертикальной оси, а также из четырёх, шести, восьмилучевых розеток, показанных в центре многоцветных окружностей, обрамленных по периметру точками контрастного цвета.

В. Э. Шарапов, И. В. Земцова. «Традиция росписи по дереву верхневычегодских коми в конце XIX — первой четверти XX века» // Археология, этнография и антропология Евразии. 2014. № 2 (58)

Любопытная деталь: Кандинский родился в семье московского коммерсанта Василия Сильвестровича Кандинского, происходившего из рода, который считал себя потомками правителей мансийского Кондинского княжества. Сегодня это территория Кондинского района Ханты-Мансийского автономного округа. Впрочем, власти округа пока никак не особо эксплуатируют наследие Кандинского, в отличие от Республики Коми, которая активно продвигает версию о влиянии на него вычегодской росписи.

Пять лет назад в Сыктывкаре в Национальной галерее прошла крупная выставка работ Василия Кандинского из собрания Государственного Русского музея. В экспозиции картины соседствовали с прялками, игрушками и поясами - как визуальное подтверждение возможных связей мирового художника с локальной традицией.
#Республика_Коми #музей

🙏 Заповедный Север
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15🔥96
Кострома. Волга. Вид с колокольни старообрядческого Преображенского храма
55👍8🔥2🤩1
И корабль плывет....

Роспись галереи церкви Ильи Пророка в Ярославле. Гурий Никитин со товарищи
28👍7
** За триста лет до запуска Великой Кампании Шустова в Псков приехал немецкий купец Фенне. Дело было в начале XVII века, в самую Смуту. То есть немца ждали последствия сокрушительного голода, анархия, разбои – все, как в игре «Смута», но с хорошей графикой.
 
Фенне мог бы спокойно и честно сгинуть в Лете, как это сделали почти все немецкие купцы XVII века, но судьба распорядилась иначе. Фенне составил разговорник, что-то вроде списка нужных торговцу фраз и выражений.
 
И это песня, конечно. Многое он явно записывал сам на слух, фиксируя латиницей:
 
«Teszi mne chrebet» («Чеши мне хребет»)

«Kusz̃ai na goffna» («Кушай, на, говна»)

«Blæd blædi savidet» («Блядь бляди завидует»)
 
Есть и поистине непереводимые формулировки.
 
Все это стащено у Таланкиной, куда и отправляю заинтересовавшихся (то есть, думаю, что всех) за подробностями и бонусами этого удивительного двойного памятника:

1) русской народной культуре и

2) купеческой немецкой дотошности.

Таланкина
🔥16👍64😁32🙉1
Житие святого оппозиционера

«Мы, царь, приносим Господу чистую и бескровную жертву за спасение мира, а за алтарем неповинно льется кровь христиан и люди напрасно гибнут».

Сегодня день памяти Митрополита Филиппа и мы напоминаем очень важный для нашего "Севера" текст Ивана Давыдова.

https://teletype.in/@r-sever/rAoVkmSfYvh
22❤‍🔥4👍3
Ярославль....Храм Николы Мокрого (краснокирпичный) 1665 -72 г. И летняя церковь Тихвинской иконы божьей матери (белая и одноглавая) 1686 г.
22👍4
Саккос в стиле русского модерна
 
Среди экспонатов выставки «Образ русского архиерея. От "Повести о белом клобуке" до возрождения патриаршества» особое место занимает саккос начала XX века из собрания Ростовского музея.
 
Облачение поступило в музей из ризницы Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря в 1920-е годы. Орнамент ткани разработал Сергей Вашков, один из мастеров русского модерна. На ткани можно рассмотреть хризмы, греческие буквы альфа и омега, стилизованные цветы, розетки и изображения парящего орла.
 
Историю этого редкого памятника церковного искусства читайте в статье Светланы Храбровой на нашем сайте.
9👍4