Спросите себя, добрые люди: отчего это бегут сегодня по проспектам, хохоча, юные девы? Отчего печальные обычно старики и старушки сегодня клюками и костылями колотят по асфальту и прохожим, выстукивая торжественные марши? Отчего радуются коты, дети и растения?
Отчего, в конце концов, слезы ликования текут по тучным довольно-таки щекам единственного сотрудника мегапортала "Север" Давыдова И.?
Да просто все. Сегодня - день рождения главного редактора означенного мегапортала Громова А.А., человека, чья мудрость может сравниться только с его же бородатостью.
Да, нам достались печальные времена. Но тем ценнее моменты счастья. А разве это не счастье для всех людей доброй воли - знать, что где-то рядом с ними существует поросшая брадою мудрость?
Кстати, добрую волю легко продемонстрировать, сделав главреду подарок. А вот и номера карт:
Сбербанк
"Т" Банк
Отчего, в конце концов, слезы ликования текут по тучным довольно-таки щекам единственного сотрудника мегапортала "Север" Давыдова И.?
Да просто все. Сегодня - день рождения главного редактора означенного мегапортала Громова А.А., человека, чья мудрость может сравниться только с его же бородатостью.
Да, нам достались печальные времена. Но тем ценнее моменты счастья. А разве это не счастье для всех людей доброй воли - знать, что где-то рядом с ними существует поросшая брадою мудрость?
Кстати, добрую волю легко продемонстрировать, сделав главреду подарок. А вот и номера карт:
Сбербанк
5469 3800 7744 0823"Т" Банк
2200 7017 4594 2638🔥19🎉13❤12
Forwarded from Заповедный Север
Весной прошлого года на канале Русский Метеор вышел цикл заметок о возможном влиянии традиционных зырянских росписей на творчество Василия Кандинского. Вот первая часть, вот вторая, а вот и третья (с выводами). Добавлю и свои пять копеек.
Василий, автор Русского Метеора, резюмирует: окончательно и достоверно ответить на вопрос о влиянии зырянской росписи на творчество Кандинского невозможно. С этим трудно не согласиться. В конце концов, каждый может сам взглянуть на фотографии прялок и поясов из Национального музея Республики Коми, снятых мной тем летом, сравнить их с картинами Кандинского (например, «Композиция X» или «Круги в круге») — и сделать вывод или не сделать.
Как бы то ни было, росписи действительно необычные: в них преобладают геометрические мотивы, совершенно непохожие на то, что мы видим в Архангельской или Вологодской областях. Прялки с такими орнаментами относятся к так называемой вычегодской (или верхневычегодской) росписи. Как сказано в одной статье — образцы вычегодской росписи во многом уникальны по технике исполнения, орнаментальному канону и художественно стилистическим особенностям. Именно вдоль Вычегды и путешествовал Кандинский.
Любопытная деталь: Кандинский родился в семье московского коммерсанта Василия Сильвестровича Кандинского, происходившего из рода, который считал себя потомками правителей мансийского Кондинского княжества. Сегодня это территория Кондинского района Ханты-Мансийского автономного округа. Впрочем, власти округа пока никак не особо эксплуатируют наследие Кандинского, в отличие от Республики Коми, которая активно продвигает версию о влиянии на него вычегодской росписи.
Пять лет назад в Сыктывкаре в Национальной галерее прошла крупная выставка работ Василия Кандинского из собрания Государственного Русского музея. В экспозиции картины соседствовали с прялками, игрушками и поясами - как визуальное подтверждение возможных связей мирового художника с локальной традицией.
#Республика_Коми #музей
🙏 Заповедный Север
Василий, автор Русского Метеора, резюмирует: окончательно и достоверно ответить на вопрос о влиянии зырянской росписи на творчество Кандинского невозможно. С этим трудно не согласиться. В конце концов, каждый может сам взглянуть на фотографии прялок и поясов из Национального музея Республики Коми, снятых мной тем летом, сравнить их с картинами Кандинского (например, «Композиция X» или «Круги в круге») — и сделать вывод или не сделать.
Как бы то ни было, росписи действительно необычные: в них преобладают геометрические мотивы, совершенно непохожие на то, что мы видим в Архангельской или Вологодской областях. Прялки с такими орнаментами относятся к так называемой вычегодской (или верхневычегодской) росписи. Как сказано в одной статье — образцы вычегодской росписи во многом уникальны по технике исполнения, орнаментальному канону и художественно стилистическим особенностям. Именно вдоль Вычегды и путешествовал Кандинский.
Традиционный декоративный канон верхневычегодской росписи, представленный на орудиях ткачества (прялках и трепалах), можно сформулировать следующим образом: геометрические многоцветные трёхчастные композиции, состоящие из вписанных друг в друга разноцветных кругов, нередко зеркально симметричных по вертикальной оси, а также из четырёх, шести, восьмилучевых розеток, показанных в центре многоцветных окружностей, обрамленных по периметру точками контрастного цвета.
В. Э. Шарапов, И. В. Земцова. «Традиция росписи по дереву верхневычегодских коми в конце XIX — первой четверти XX века» // Археология, этнография и антропология Евразии. 2014. № 2 (58)
Любопытная деталь: Кандинский родился в семье московского коммерсанта Василия Сильвестровича Кандинского, происходившего из рода, который считал себя потомками правителей мансийского Кондинского княжества. Сегодня это территория Кондинского района Ханты-Мансийского автономного округа. Впрочем, власти округа пока никак не особо эксплуатируют наследие Кандинского, в отличие от Республики Коми, которая активно продвигает версию о влиянии на него вычегодской росписи.
Пять лет назад в Сыктывкаре в Национальной галерее прошла крупная выставка работ Василия Кандинского из собрания Государственного Русского музея. В экспозиции картины соседствовали с прялками, игрушками и поясами - как визуальное подтверждение возможных связей мирового художника с локальной традицией.
#Республика_Коми #музей
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15🔥9❤6
Forwarded from Газетная пыль
** За триста лет до запуска Великой Кампании Шустова в Псков приехал немецкий купец Фенне. Дело было в начале XVII века, в самую Смуту. То есть немца ждали последствия сокрушительного голода, анархия, разбои – все, как в игре «Смута», но с хорошей графикой.
Фенне мог бы спокойно и честно сгинуть в Лете, как это сделали почти все немецкие купцы XVII века, но судьба распорядилась иначе. Фенне составил разговорник, что-то вроде списка нужных торговцу фраз и выражений.
И это песня, конечно. Многое он явно записывал сам на слух, фиксируя латиницей:
«Teszi mne chrebet» («Чеши мне хребет»)
«Kusz̃ai na goffna» («Кушай, на, говна»)
«Blæd blædi savidet» («Блядь бляди завидует»)
Есть и поистине непереводимые формулировки.
Все это стащено у Таланкиной, куда и отправляю заинтересовавшихся (то есть, думаю, что всех) за подробностями и бонусами этого удивительного двойного памятника:
1) русской народной культуре и
2) купеческой немецкой дотошности.
Таланкина
Фенне мог бы спокойно и честно сгинуть в Лете, как это сделали почти все немецкие купцы XVII века, но судьба распорядилась иначе. Фенне составил разговорник, что-то вроде списка нужных торговцу фраз и выражений.
И это песня, конечно. Многое он явно записывал сам на слух, фиксируя латиницей:
«Teszi mne chrebet» («Чеши мне хребет»)
«Kusz̃ai na goffna» («Кушай, на, говна»)
«Blæd blædi savidet» («Блядь бляди завидует»)
Есть и поистине непереводимые формулировки.
Все это стащено у Таланкиной, куда и отправляю заинтересовавшихся (то есть, думаю, что всех) за подробностями и бонусами этого удивительного двойного памятника:
1) русской народной культуре и
2) купеческой немецкой дотошности.
Таланкина
🔥16👍6⚡4😁3❤2🙉1
Житие святого оппозиционера
«Мы, царь, приносим Господу чистую и бескровную жертву за спасение мира, а за алтарем неповинно льется кровь христиан и люди напрасно гибнут».
Сегодня день памяти Митрополита Филиппа и мы напоминаем очень важный для нашего "Севера" текст Ивана Давыдова.
https://teletype.in/@r-sever/rAoVkmSfYvh
«Мы, царь, приносим Господу чистую и бескровную жертву за спасение мира, а за алтарем неповинно льется кровь христиан и люди напрасно гибнут».
Сегодня день памяти Митрополита Филиппа и мы напоминаем очень важный для нашего "Севера" текст Ивана Давыдова.
https://teletype.in/@r-sever/rAoVkmSfYvh
Teletype
Житие святого оппозиционера. Митрополит Филипп против Ивана Грозного
автор: Иван Давыдов
❤22❤🔥4👍3
Ярославль....Храм Николы Мокрого (краснокирпичный) 1665 -72 г. И летняя церковь Тихвинской иконы божьей матери (белая и одноглавая) 1686 г.
❤22👍4