Forwarded from Газетная пыль
У устроителей народных чтений всегда возникает трудный вопрос: что читать народу? Путем анкеты они пытались выяснить, что желают послушать крестьяне. Ответы получались самые разнообразные. Так, многие выражали желание послушать о деятельности Государственной Думы.
«Голос Самары». 1910. № 29
Газетная пыль
«Голос Самары». 1910. № 29
Газетная пыль
😁27❤7
Forwarded from Ivan Davydov
Итак – вдруг у меня есть читатели в Рязани.
В субботу, 7 февраля, в рамках книжного фестиваля «По краям» выступаю с речью – «Зачем современному читателю древнерусская литература?»
(На самом деле я собираюсь что-то рассказать про книжку «Люди и города», может быть, что-то почитать из новой книжки, безымянной пока, ну и просто поговорить.)
Фотодом имени Каширина (Почтовая, 58), начало в 18 00, вход свободный.
Приходите, рязанцы!
Я, кстати, правильно помню: Почтовая – это которая пешеходная, да? Давно не был.
В субботу, 7 февраля, в рамках книжного фестиваля «По краям» выступаю с речью – «Зачем современному читателю древнерусская литература?»
(На самом деле я собираюсь что-то рассказать про книжку «Люди и города», может быть, что-то почитать из новой книжки, безымянной пока, ну и просто поговорить.)
Фотодом имени Каширина (Почтовая, 58), начало в 18 00, вход свободный.
Приходите, рязанцы!
Я, кстати, правильно помню: Почтовая – это которая пешеходная, да? Давно не был.
❤32👍3
Собор Троицы Живоначальной в Щелкове. 1909–1916, архитектор Сергей Гончаров
(напоминаем о нашей рубрике #шедевры_модерна)
Эта церковь была спроектирована Сергеем Гончаровым — одним из самых знаменитых архитекторов московского модерна, отцом художницы Натальи Гончаровой (да, той самой — великой).
Это единственная церковь, построенная по его проекту. Возводилась она на деньги и по заказу владельца Щелковской тонкосуконной фабрики Александра Синицына. До этого Гончаров построил для него в Москве одно из своих лучших зданий — доходный дом в Благовещенском переулке.
Церковь достраивали уже во время войны; освятили и открыли ее в 1916 году. Выглядела она совсем не похожей ни на помпезную византийскую классику, ни на псковско-новгородские вариации русского модерна.
А через год случились революция, советская власть и все такое прочее. В 1929 году собор закрыли. Его переоборудовали в городской театр, но затем закрыли и театр. В итоге в здании обустроили литейный цех… На фотографии 1970-х годов (вторая картинка) в руинах этой церкви едва угадывается церковное строение.
Зато в 1990-е годы началось восстановление храма силами местной общины: были восстановлены купол и колокольня.
Ну а позже собор уже как следует отреставрировали — кирпич зачем-то отпескоструили и покрасили. Так что теперь церковь выглядит по-прежнему интересно, но вполне новодельно.
На фотографиях:
1. Современный вид.
2. Троицкий собор в 1927–1929 годах (уже немного разрушенный за революционное и послереволюционное время).
3. Литейный цех в здании Троицкого собора. 1970‑е годы.
4. Собор в 1998 году.
(напоминаем о нашей рубрике #шедевры_модерна)
Эта церковь была спроектирована Сергеем Гончаровым — одним из самых знаменитых архитекторов московского модерна, отцом художницы Натальи Гончаровой (да, той самой — великой).
Это единственная церковь, построенная по его проекту. Возводилась она на деньги и по заказу владельца Щелковской тонкосуконной фабрики Александра Синицына. До этого Гончаров построил для него в Москве одно из своих лучших зданий — доходный дом в Благовещенском переулке.
Церковь достраивали уже во время войны; освятили и открыли ее в 1916 году. Выглядела она совсем не похожей ни на помпезную византийскую классику, ни на псковско-новгородские вариации русского модерна.
А через год случились революция, советская власть и все такое прочее. В 1929 году собор закрыли. Его переоборудовали в городской театр, но затем закрыли и театр. В итоге в здании обустроили литейный цех… На фотографии 1970-х годов (вторая картинка) в руинах этой церкви едва угадывается церковное строение.
Зато в 1990-е годы началось восстановление храма силами местной общины: были восстановлены купол и колокольня.
Ну а позже собор уже как следует отреставрировали — кирпич зачем-то отпескоструили и покрасили. Так что теперь церковь выглядит по-прежнему интересно, но вполне новодельно.
На фотографиях:
1. Современный вид.
2. Троицкий собор в 1927–1929 годах (уже немного разрушенный за революционное и послереволюционное время).
3. Литейный цех в здании Троицкого собора. 1970‑е годы.
4. Собор в 1998 году.
❤31👍11
А это здания, построенные Сергеем Гончаровым в Москве и ее окрестностях
Обратите внимание на последнюю фотографию. Это дом, где жил сам Гончаров и — что для нас тоже ценно и важно — его дочь Наталья Сергеевна. Этот дом Гончаров надстроил в 1901 году.
⚪️ Доходный дом купца А. П. Лебедева на Садовой‑Каретной — 1905 год.
⚪️ Главный дом имения Ф. А. Васильева в Архангельском (это не под Красногорском, а в Новой Москве, где оздоровительный комплекс Управления делами Президента) — 1907 год.
⚪️ Особняк Новиковых на Полянке — 1907 год.
⚪️ Доходный дом Синицына в Благовещенском переулке — 1909 год.
⚪️ Доходный дом В. П. Смирнова на Пятницкой — 1910 год.
⚪️ Дом архитектора в Трехпрудном переулке
Обратите внимание на последнюю фотографию. Это дом, где жил сам Гончаров и — что для нас тоже ценно и важно — его дочь Наталья Сергеевна. Этот дом Гончаров надстроил в 1901 году.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤32👍10
Forwarded from Документальное прошлое: ГА РФ
«Принимается в уплату при всех разгромах и грабежах». Черносотенные «банкноты» 1906 г.
Ф.854. Оп.1. Д.41. Л.1-3об.
Деньги «Российской социал-демократической республики» - образец ультра-правой черносотенной агитации, выпущенный в 1906 г. в разгар Первой Русской революции. Представленные «банкноты” были в качестве насмешки пересланы одному из руководителей Шлиссельбургского комитета — организации, оказывавшей помощь бывшим многолетним политическим узникам, отпущенным из каторжной тюрьмы в 1905 г. Под упомянутым «альбомом русских негодяев» в поддержку которого высылались «банкноты», возможно имеется в виду «Галеря шлиссельбупнских узников» - издание, готовившееся в это время Комитетом.
Сами банкноты представляют из себя листок с антисемитскими карикатурами с указанием различного номинала и издевательским описанием «правил хождения» на оборотной стороне. Президентом «Российской социал-демократической республики» на «банкноте» указан Максим Горький, а кассиром банка — Георгий Гапон.
Ф.854. Оп.1. Д.41. Л.1-3об.
Деньги «Российской социал-демократической республики» - образец ультра-правой черносотенной агитации, выпущенный в 1906 г. в разгар Первой Русской революции. Представленные «банкноты” были в качестве насмешки пересланы одному из руководителей Шлиссельбургского комитета — организации, оказывавшей помощь бывшим многолетним политическим узникам, отпущенным из каторжной тюрьмы в 1905 г. Под упомянутым «альбомом русских негодяев» в поддержку которого высылались «банкноты», возможно имеется в виду «Галеря шлиссельбупнских узников» - издание, готовившееся в это время Комитетом.
Сами банкноты представляют из себя листок с антисемитскими карикатурами с указанием различного номинала и издевательским описанием «правил хождения» на оборотной стороне. Президентом «Российской социал-демократической республики» на «банкноте» указан Максим Горький, а кассиром банка — Георгий Гапон.
👍5❤4😁4🌚4
Forwarded from Иркутск • Renaissance
Как выглядел Ленин в сознании детей коренных народов Восточной Сибири?
Вместе с окончанием революции и гражданской войны в культурную жизнь советского человека неизбежно проникает мифологизация и героизация главных участников исторических событий. Почти сразу ключевой фигурой в этом процессе становится Ленин. Мы хорошо знаем, как выглядел Владимир Ильич на классических советских полотнах или в образе скульптур: невысокий, но всегда решительный и мужественный, с залысиной и бородкой, с несгибаемой волей и, как правило, правой рукой, указывающей «на верный путь построения коммунизма», и прочая, и прочая. Но как выглядел образ вождя мирового пролетариата в сознании детей коренных народов Восточной Сибири после окончания Гражданской войны и установления советской власти?
На изображениях:
1. Рисунок И. Кокуева, карагасского мальчика 17 лет, «Ленин едет верхом на коне».
2. Рисунок Н. Баканаева, карагасского мальчика 15 лет, «Ленин на собрании говорит речь».
3. Рисунок Д. Арактоева, (возраст не указан), «Портрет В.И. Ленина».
4. Рисунок Кости Кшитеева, карагасского мальчика 15 лет, «Дом, в котором жил Ленин».
📖 По материалам: «Сибирская живая старина», под авт.: М.К. Азадовского, Г.С. Виноградова; «Детский рисунок туземных народов Сибири», П.Ф. Требуховский, 1926 год.
Иркутск • Renaissance | Поддержать канал
Вместе с окончанием революции и гражданской войны в культурную жизнь советского человека неизбежно проникает мифологизация и героизация главных участников исторических событий. Почти сразу ключевой фигурой в этом процессе становится Ленин. Мы хорошо знаем, как выглядел Владимир Ильич на классических советских полотнах или в образе скульптур: невысокий, но всегда решительный и мужественный, с залысиной и бородкой, с несгибаемой волей и, как правило, правой рукой, указывающей «на верный путь построения коммунизма», и прочая, и прочая. Но как выглядел образ вождя мирового пролетариата в сознании детей коренных народов Восточной Сибири после окончания Гражданской войны и установления советской власти?
Нет, конечно, в рисунках туземных детей аэропланов, автомобилей, фабрик и заводов, — и потому, что они не знают о них, а еслиб знали, то тоже изображали бы. Как пример приводим здесь изображения Ленина. Карагасским (тофаларским — прим. ред.) детям говорили в школе про жизнь и деятельность Ленина — как он выступал перед народом с речами, в каком доме жил,— и показывали его портрет. Дети все это восприняли и определенным образом выразили: нарисовали портрет Ленина, как видели — в бюст; изобразили Ленина едущим на лошади верхом, но так, как ездят их отцы и однородцы, и потому так, что не видели в действительности Ленина едущим, а представили; некоторые нарисовали дом, в котором жил Ленин, похожим на дацан, который они видели во время поездки к окинским бурятам и который произвел на них очень сильное впечатление двумя этажами и сложным устройством. Нарисовали потому так, что никто из этих детей не был в городе и не видел его домов, его жизни. Книжные же рисунки городских домов, которые они несомненно видели, не произвели на них такого впечатления грандиозности сооружений, какое они получили от виденного ими дацана.
На изображениях:
1. Рисунок И. Кокуева, карагасского мальчика 17 лет, «Ленин едет верхом на коне».
2. Рисунок Н. Баканаева, карагасского мальчика 15 лет, «Ленин на собрании говорит речь».
3. Рисунок Д. Арактоева, (возраст не указан), «Портрет В.И. Ленина».
4. Рисунок Кости Кшитеева, карагасского мальчика 15 лет, «Дом, в котором жил Ленин».
Иркутск • Renaissance | Поддержать канал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18❤9😁4🔥3❤🔥1👏1😱1