Forwarded from Заповедный Север
В 1460-х годах на реке Чурьеге, в сорока четырёх верстах от Каргополя, преподобный Александр Ошевенский основал пустынь на месте дремучего леса. Его отец, богатый земледелец Никифор Ошевень, помог сыну со строительством небольшой обители. Монастырь постепенно разрастался, в него стекалась братия, несмотря на строгий устав, установленный преподобным.
После кончины преподобного Александра в 1479 году обитель пришла в упадок, но с 1488 года, благодаря новому игумену Максиму, монастырь вновь ожил: была построена церковь в честь Успения Богородицы, а монастырские земельные угодья значительно расширились.
В 1707 году возведён белокаменный Успенский собор с колокольней. В 1834 году был построен надвратный Никольский храм. Также в XVIII–XIX веках появились каменные жилые корпуса, святые ворота, стены с угловыми башнями. В советское время монастырь был закрыт и постепенно превращён в руины. Однако с начала 2000-х годов началось его возрождение. Уже восстановлена колокольня, часть корпусов, а в Никольской церкви снова проходят богослужения.
Успенский Александро-Ошевенский монастырь никогда не был крупной обителью, но его значение для Каргополья трудно переоценить. Из его братии вышли многие подвижники и основатели северных монастырей: преподобный Пахомий Кенский (Кенский монастырь), воспитавший Антония Сийского (Троицкий Сийский монастырь); преподобный Кирилл, основатель Сырьинской обители; Никодим и Нифонт Кожеозерские; а также неизвестные основатели Вознесенской, Макарьевской и Спасской пустынь. Многие из этих обителей сегодня уже не существуют, но их наследие остаётся частью духовной истории Русского Севера.
#Архангельская_область #монастырь
🙏 Заповедный Север
После кончины преподобного Александра в 1479 году обитель пришла в упадок, но с 1488 года, благодаря новому игумену Максиму, монастырь вновь ожил: была построена церковь в честь Успения Богородицы, а монастырские земельные угодья значительно расширились.
В 1707 году возведён белокаменный Успенский собор с колокольней. В 1834 году был построен надвратный Никольский храм. Также в XVIII–XIX веках появились каменные жилые корпуса, святые ворота, стены с угловыми башнями. В советское время монастырь был закрыт и постепенно превращён в руины. Однако с начала 2000-х годов началось его возрождение. Уже восстановлена колокольня, часть корпусов, а в Никольской церкви снова проходят богослужения.
Успенский Александро-Ошевенский монастырь никогда не был крупной обителью, но его значение для Каргополья трудно переоценить. Из его братии вышли многие подвижники и основатели северных монастырей: преподобный Пахомий Кенский (Кенский монастырь), воспитавший Антония Сийского (Троицкий Сийский монастырь); преподобный Кирилл, основатель Сырьинской обители; Никодим и Нифонт Кожеозерские; а также неизвестные основатели Вознесенской, Макарьевской и Спасской пустынь. Многие из этих обителей сегодня уже не существуют, но их наследие остаётся частью духовной истории Русского Севера.
#Архангельская_область #монастырь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍26❤16👏2
Народники и народ
Готовясь к «хождению в народ» революционеры в 70-х годах XIX века народ себе придумали заранее – и это был народ-социалист, готовый к русскому бунту. Разочарование оказалось горьким, а расплачиваться пришлось годами тюрем и ссылок.
👉 Иван Давыдов рассказывает как энтузиазм «народников» сломался о российскую реальность
https://teletype.in/@r-sever/g7eYtA5Qkuk
Готовясь к «хождению в народ» революционеры в 70-х годах XIX века народ себе придумали заранее – и это был народ-социалист, готовый к русскому бунту. Разочарование оказалось горьким, а расплачиваться пришлось годами тюрем и ссылок.
👉 Иван Давыдов рассказывает как энтузиазм «народников» сломался о российскую реальность
https://teletype.in/@r-sever/g7eYtA5Qkuk
Teletype
Не тот народ
Как энтузиазм «народников» сломался о российскую реальность
👍23❤18😢7
Forwarded from РетроРОСТОВ
«Палаты в кремле»
Эту ксилографию обнаруживаем в собрании ГИМ по ссылке
Называется: «Ростов. Палаты в кремле». Авторами названы Иван Суслов и Михаил Николаевич Рашевский. Датировка: конец XIX — начало XX в.
Если учесть, что Белая палата (ее наружный вид наблюдаем в верхней трети) была отреставрирована снаружи и внутри с открытием в ней музея еще в 1883 году, то датировка концом/началом смотрится странновато.
Эту ксилографию обнаруживаем в собрании ГИМ по ссылке
Называется: «Ростов. Палаты в кремле». Авторами названы Иван Суслов и Михаил Николаевич Рашевский. Датировка: конец XIX — начало XX в.
Если учесть, что Белая палата (ее наружный вид наблюдаем в верхней трети) была отреставрирована снаружи и внутри с открытием в ней музея еще в 1883 году, то датировка концом/началом смотрится странновато.
🤔7👍2❤1
Forwarded from Музей Храм Василия Блаженного (Покровский собор)
Два новых года и две лошадки
В ночь с 13 на 14 января после изменения в российском летоисчислении можно второй раз справлять Новый год! В 2026-м - второй год лошади.
Как два Новых года есть в России, так и в Покровском соборе есть две лошади для одного всадника.
Почему так получилось?
Древние иконы покрывали специальным защитным составом на основе растительных масел – олифой. Под воздействием окружающей среды она со временем начинала темнеть, и раз в 50–70 лет приходилось прописывать образ заново. Чем дольше существовала икона, тем больше накапливалось на ней разных вариаций.
Реставраторы, расчищавшие этот образ от позднейших записей, сохранили разновременные красочные слои, в результате чего на иконе появились две лошадки.
__
Икона «Притча о добром самаритятине», XVIII в.
В ночь с 13 на 14 января после изменения в российском летоисчислении можно второй раз справлять Новый год! В 2026-м - второй год лошади.
Как два Новых года есть в России, так и в Покровском соборе есть две лошади для одного всадника.
Почему так получилось?
Древние иконы покрывали специальным защитным составом на основе растительных масел – олифой. Под воздействием окружающей среды она со временем начинала темнеть, и раз в 50–70 лет приходилось прописывать образ заново. Чем дольше существовала икона, тем больше накапливалось на ней разных вариаций.
Реставраторы, расчищавшие этот образ от позднейших записей, сохранили разновременные красочные слои, в результате чего на иконе появились две лошадки.
__
Икона «Притча о добром самаритятине», XVIII в.
❤31
Старый Новый год. История самого странного нашего праздника
Праздник сегодня действительно очень странный, само название которого является примером классического оксюморона. Но зато он наш, русский, уникальный. Со своим смыслом и историей.
Правда, совсем не понятно, что с ним происходит сейчас… Что-то такое произошло с русской жизнью, что вымывает смысл и значимость всех народных институций.
https://teletype.in/@r-sever/VMpEgFMsD8x
Праздник сегодня действительно очень странный, само название которого является примером классического оксюморона. Но зато он наш, русский, уникальный. Со своим смыслом и историей.
Правда, совсем не понятно, что с ним происходит сейчас… Что-то такое произошло с русской жизнью, что вымывает смысл и значимость всех народных институций.
https://teletype.in/@r-sever/VMpEgFMsD8x
Teletype
Старый Новый год. Праздник, победивший в борьбе с Советской властью
История самого странного нашего праздника.
❤23👍11🔥1
Forwarded from Давайте не будем
Сейчас прошелся по балатовскому парку и спешу поделиться с вами новостями кормушкостроительства
Интересно, что если в кузов грузовичка хотя бы можно насыпать еды для птиц, то танк вообще никакой полезной функции не выполняет, это монолит из деревяшки.
Видимо в совокупности с купелью и домом из винных пробок это такой инициатический круг, для привития пернатым космополитам национальных ценностей.
Также синичкам предлагается расклевать могендовид, надеюсь он слеплен из сала.
Интересно, что если в кузов грузовичка хотя бы можно насыпать еды для птиц, то танк вообще никакой полезной функции не выполняет, это монолит из деревяшки.
Видимо в совокупности с купелью и домом из винных пробок это такой инициатический круг, для привития пернатым космополитам национальных ценностей.
Также синичкам предлагается расклевать могендовид, надеюсь он слеплен из сала.
😁17😢8💊5❤2
Forwarded from Иркутск • Renaissance
#Иркутск #история #газеты #афиши
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9❤4🔥4👀3😁1
Шуя: святые и шалуны
Продолжаем публикацию текстов Ивана Давыдова вышел о малых русских городах
(цикл видео-очерков «Уездные истории» — уже выходит и его можно смотреть).
На этот раз Шуя. Старинный город в Ивановской области (до революции, впрочем, все было наоборот — Иваново-Вознесенск входил в Шуйский уезд Владимирской губернии), который ввинчен в большую историю России.
https://teletype.in/@r-sever/GEHSSvrxhSu
Предыдущие главы:
Кимры
Старица
Торжок
Киржач
Вязники
Продолжаем публикацию текстов Ивана Давыдова вышел о малых русских городах
(цикл видео-очерков «Уездные истории» — уже выходит и его можно смотреть).
На этот раз Шуя. Старинный город в Ивановской области (до революции, впрочем, все было наоборот — Иваново-Вознесенск входил в Шуйский уезд Владимирской губернии), который ввинчен в большую историю России.
https://teletype.in/@r-sever/GEHSSvrxhSu
Предыдущие главы:
Кимры
Старица
Торжок
Киржач
Вязники
Teletype
Шуя: святые и шалуны
автор: Иван Давыдов
❤23👍12
Радовать глаз: еще можете успеть
О выставках в Москве, на которые стоит поспешить до середины января, мы уже рассказывали. Теперь – выставки, которые закончатся вместе с первым зимним месяцем.
В Инженерном корпусе ГТГ – «Зимняя сказка». Русская зима и русская живопись, XIX век и ХХ век.
Лаврушинский переулок, 12, до 25 января.
⚡️ В Музее русского импрессионизма – «Свой человек. Владимир Гиляровский». Москва и русская жизнь в работах художников-современников великого репортера. Очень много замечательных картин.
Ленинградский проспект, 15 с. 11, до 25 января.
В Мультимедиа Арт Музее — «Новый год!», фотографии и праздничные открытки, самые старые – конца XIX века. Ну и там много всего интересного еще (особо обращаем внимание на работы Владимира Грига – выставку в очередной раз продлили).
Остоженка, 16, до 25 января.
В Галерее «Триумф» — Генри Александр Леви, модный современный американец.
Ильинка, 3/8 с. 5, до 25 января, бесплатно.
В Открытом клубе – Лазарь Гадаев, очень интересный скульптор.
Спиридоновка, 9/2, до 27 января, бесплатно.
В Московском филиале Ельцин Центра – очередная выставка проекта «Кадровый голод», на этот раз фотографии Тофика Шахвердиева, Россия 80-х – 90-х. Когда порядка не было, конечно, зато, возможно, свободы было чуть больше.
Малая Никитская, 12 с. 1, до 28 января.
⚡️ В Музее Пушкина на Пречистенке (не путайте с ГМИИ!) – сразу две важные выставки: «Мир графики Евгения Лансере» (частная коллекция) и «Вселенная художников Татьяны Мавриной и Николая Кузьмина».
Пречистенка, 12/2, до 1 февраля.
⚡️ В Еврейском музее (и Центре, кстати сказать, толерантности) – «Еврейская свадьба. Друг для друга с начала времен». Ах, какая там Гончарова! Ну и все, о чем вы читали у Агнона или у Зингера, тоже в наличии.
Образцова, 11, до 1 февраля.
В Музее «Пресня» - «Красный – прекрасный», гимн праздничному (или революционному) цвету. Есть Петров-Водкин и Юон.
Большой Предтеченский переулок, 4, до 1 февраля.
В Музее архитектуры – «Архитекторы братья Веснины. Начало». Классики конструктивизма начинали с модерна.
Воздвиженка, 5/25, до 1 февраля.
В Царицыно, в Большом дворце – «Москва и москвичи в эпоху Николая Первого».
Дольская, 1, до 1 февраля.
В Музеях московского Кремля – «Последний триумф Петра Великого. Впереди вечность». История первых имперских похорон.
До 1 февраля.
⚡️ В центре AZ/ART – «Краснопевцев. Равновесие неравного». Небольшая выставка и очень большой художник.
Маросейка, 11/4 с. 1, до 1 февраля.
⚡️ В Доме русского зарубежья – «Давид Бурлюк. Возвращение». Вещи российского периода из Башкирского художественного музея имени Нестерова. Рекомендуем настоятельно!
Нижняя Радищевская, 2, до 1 февраля.
Да и вообще рекомендуем: спешите видеть. Спешите.
О выставках в Москве, на которые стоит поспешить до середины января, мы уже рассказывали. Теперь – выставки, которые закончатся вместе с первым зимним месяцем.
В Инженерном корпусе ГТГ – «Зимняя сказка». Русская зима и русская живопись, XIX век и ХХ век.
Лаврушинский переулок, 12, до 25 января.
Ленинградский проспект, 15 с. 11, до 25 января.
В Мультимедиа Арт Музее — «Новый год!», фотографии и праздничные открытки, самые старые – конца XIX века. Ну и там много всего интересного еще (особо обращаем внимание на работы Владимира Грига – выставку в очередной раз продлили).
Остоженка, 16, до 25 января.
В Галерее «Триумф» — Генри Александр Леви, модный современный американец.
Ильинка, 3/8 с. 5, до 25 января, бесплатно.
В Открытом клубе – Лазарь Гадаев, очень интересный скульптор.
Спиридоновка, 9/2, до 27 января, бесплатно.
В Московском филиале Ельцин Центра – очередная выставка проекта «Кадровый голод», на этот раз фотографии Тофика Шахвердиева, Россия 80-х – 90-х. Когда порядка не было, конечно, зато, возможно, свободы было чуть больше.
Малая Никитская, 12 с. 1, до 28 января.
Пречистенка, 12/2, до 1 февраля.
Образцова, 11, до 1 февраля.
В Музее «Пресня» - «Красный – прекрасный», гимн праздничному (или революционному) цвету. Есть Петров-Водкин и Юон.
Большой Предтеченский переулок, 4, до 1 февраля.
В Музее архитектуры – «Архитекторы братья Веснины. Начало». Классики конструктивизма начинали с модерна.
Воздвиженка, 5/25, до 1 февраля.
В Царицыно, в Большом дворце – «Москва и москвичи в эпоху Николая Первого».
Дольская, 1, до 1 февраля.
В Музеях московского Кремля – «Последний триумф Петра Великого. Впереди вечность». История первых имперских похорон.
До 1 февраля.
Маросейка, 11/4 с. 1, до 1 февраля.
Нижняя Радищевская, 2, до 1 февраля.
Да и вообще рекомендуем: спешите видеть. Спешите.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍3
Forwarded from Пермская художественная галерея
34 ангела вокруг креста: редкое распятие из утраченной деревни Габово
В новом здании Пермской галереи мы показываем произведения, которые раньше были недоступны широкой публике. Одно из них — деревянное распятие из часовни деревни Габово Карагайского района Пермского края, созданное резчиком-крестьянином Никоном Кирьяновым.
Это необычный вариант иконографии Распятия. Вокруг креста — тридцать четыре херувима, каждый вырезан отдельно и смонтирован на металлические пластины, образующие двойной ромб. Ангелы словно парят, создавая ощущение движения и особой торжественности композиции.
Обращают на себя внимание и черты ликов — и у херувимов, и у Христа: крупные, глубоко посаженные глаза, пухлые щёки, тонкие губы. Такой типаж повторяется и в других работах мастера. На концах креста размещены медальоны с живописными изображениями Господа Саваофа, Богоматери и Иоанна Богослова. Предположительно, они выполнены другим, неизвестным художником.
Никон Кирьянов жил в деревне Габово и, по преданию, построил там две часовни, наполнив одну из них резными образами Христа и ангельских сил. По воспоминаниям местных жителей, в часовне насчитывалось около 500 скульптур. До наших дней дошли лишь немногие — в коллекции Пермской галереи хранится 18 работ мастера. Ни часовня, ни сама деревня Габово не сохранились.
В произведениях Кирьянова наивность и простота форм удивительным образом сочетаются с цельностью и светлым, возвышенным настроем всей композиции.
Подпишитесь на Пермскую художественную галерею.
В новом здании Пермской галереи мы показываем произведения, которые раньше были недоступны широкой публике. Одно из них — деревянное распятие из часовни деревни Габово Карагайского района Пермского края, созданное резчиком-крестьянином Никоном Кирьяновым.
Это необычный вариант иконографии Распятия. Вокруг креста — тридцать четыре херувима, каждый вырезан отдельно и смонтирован на металлические пластины, образующие двойной ромб. Ангелы словно парят, создавая ощущение движения и особой торжественности композиции.
Обращают на себя внимание и черты ликов — и у херувимов, и у Христа: крупные, глубоко посаженные глаза, пухлые щёки, тонкие губы. Такой типаж повторяется и в других работах мастера. На концах креста размещены медальоны с живописными изображениями Господа Саваофа, Богоматери и Иоанна Богослова. Предположительно, они выполнены другим, неизвестным художником.
Никон Кирьянов жил в деревне Габово и, по преданию, построил там две часовни, наполнив одну из них резными образами Христа и ангельских сил. По воспоминаниям местных жителей, в часовне насчитывалось около 500 скульптур. До наших дней дошли лишь немногие — в коллекции Пермской галереи хранится 18 работ мастера. Ни часовня, ни сама деревня Габово не сохранились.
В произведениях Кирьянова наивность и простота форм удивительным образом сочетаются с цельностью и светлым, возвышенным настроем всей композиции.
Подпишитесь на Пермскую художественную галерею.
❤23👍10