Граффити с изображением Сталина на улице Свободы в Нальчике долгое время никто "не трогал". Сегодня увидел, что какой-то пассионарий всё-таки акционировал

https://youtu.be/Sp194Itrc_g

Как воссоздавали древнее знамя, которое так часто привлекает внимание обывателей своей самобытностью, кто стоял у истоков - в этом совершенно новом для меня, качественном YouTube - канале

Периодически натыкаюсь на комментарии о том, что суровому кавказскому обществу нужен феминизм. В какой-то степени, это даже стало модным веянием - в период панк-культуры быть неформалом (особенно на Кавказе). Четко и без лишних слов, профессор Асфар Шаов даёт свое разъяснение. Пора определяться, к какой этической системе мы себя подчиняем

https://www.youtube.com/channel/UCCsDZaqQUIJe71mbH-1Am6Q

Запустил в своем книжном магазине акцию "Подвешенная книга". Подобные акции популярны в сфере кофеен - человек покупает кофе, но не забирает его, а "подвешивает" - любой желающий может прийти и выпить бесплатно.

Аналогично с книгами - это была идея нашего клиента. Я не верил в нее - уж в слишком рациональное и тяжелое время мы живём, чтобы покупать для кого-то книги. Через пару дней написала девочка: "Вы думали над акцией "Подвешенная книга", я бы хотела подвесить два Корана, если вы всё-таки решитесь запустить акцию". Разве можно было не поддержать такой благородный порыв? Выложил вечером два "подвешенных" Корана, и, что называется, "пошло - поехало".

Пример этой девочки оказался настолько заразительным, что в тот же вечер неравнодушные подвесили 14 книг. Акция набирает обороты, и примерно два раза в неделю мы бесплатно раздаем по 5-6 книг 🙌


Мурат Коков

Присоединяйтесь к нам в инсте: @sreda_book

В известный промоушен АСА подписан один из самых разносторонних, позитивных и душевных бойцов России Аслан Шогов! Нас ждут фееричные выступления в клетке и не менее фееричные интервью. Удачи тебе, лев!

https://youtu.be/qp_SRpo2a2g

С целью популяризовать чтение в нашем городе, мы решили провести акцию - поговорить с людьми об их литературных предпочтениях и раздать бесплатно книги 📚

Вот что у нас получилось 🙌 буду признателен, если каждый из вас поделиться этим видео с кем-нибудь из своих близких 🤗

Буквально вчера с друзьями обсуждал способы защиты наших культурных границ, а тут коллеги из "Годекан" выдали об этом пост. Речь о туристах, которые приезжая в наш прекрасный и гостеприимный город в основной массе ходят по главной его достопримечательности - Атажукинскому парку - в коротких шортах (и мужчины, и женщины, и бабули, и дедули). Это не снобизм и не ханжество - просто дзюдоисты из "Дворца спорта" не выходят всей секцией в кимоно гулять по парку, а борцы в трико не прогуливаются по роще.

Каждое место обязывает человека (а особенно местного) выглядеть соответствующе. И речь здесь даже не о религиозных и национальных особенностях - это банально не укладывается в нормы классического европейского этикета, к которому так тяготеют сторонники модерна и глобализации.

Пора определяться, по какую сторону "культурной баррикады" мы находимся.

#kulturæ #etikæ #æxsænad #din

За последние дни как-то неожиданно синхронно в разных республиках Кавказа актуализировалась дискуссия на тему этикета, а именно ношения шорт и прочих элементов пляжного гардероба в городских пространствах. В Дагестане пост о горожанине деликатно посоветовавшем туристам одеться во что-нибудь потеплее, стал самым обсуждаемым событием недели, а возможно и месяца. В КБР тему продолжил Мурат Коков с аналогичным посылом, обращенным к своей аудиторий, в ходе чего разразился неплохой холивар. В Осетии тему поддержали известные фундаменталисты Пухаев и Мисиков сперва в телеге, а потом в стриме на Youtube.

О чем это говорит? В очередной раз можно констатировать, что самые острые вопросы современности - это не вопросы политики или экономики. Все мы примерно сойдемся во мнении, что коррупция это плохо, что надо развивать бизнес, привлекать инвесторов, нужны честные выборы, социальные лифты и т.д., все мы это много раз слышали, спорить тут особо не о чем. А вот ломать копья на счет пустяковых вопросов ношения шорт - с удовольствием. И это не чисто кавказская специфика, точно так же в Америке самые жаркие и, с недавних пор, кровопролитные батлы ведутся вокруг тем идентичности. абортов, гендера и прочих вопросов, малозначимых для среднего уровня дохода домохозяйств.

И это совершенно разумная реакция.

Общество, этнос, нация, умма, æxsænad, как угодно, могут достаточно долго существовать в бедности, при чудовищной коррупции, при феодализме, социализме или демократии, ездить по разбитым дорогам, плавать по дорогам с забитыми ливневками и быть в достаточной мере счастливыми, целостными и даже смотреть в будущее с оптимизмом. Коррупция, клановость или отсутствие рабочих мест, которые обычно записывают в "проблемы поважнее" - это действительно серьезные вопросы, но каждый из этих вопросов может не быть решен еще 100 лет в любой из кавказских республик и при этом наши культуры и народы будут жить, поклоняться Господу и даже делать это в значительной степени счастливо. В противоположность этому, вопросы культуры, этики и морали - это те вопросы, которые могут уничтожить любое из вышеназванных обществ и сделать это стремительно, на наших глазах.

Холивары вокруг шорт - это реакция части общества на грядущую культурную катастрофу, приближение (или течение) которой мы все интуитивно понимаем, просто выходя жарким июльским вечером на набережную. Шорты тут, по выражению Мисикова, имеют лишь символический смысл, играют роль маркера привнесения чужеродного культурного элемента, который в одежде всегда и везде находит свое выражение. Общества выглядят так, как диктует им их коллективный образ мыслей и культура которую они коллективно производят. Отрицать это - это либо беспросветная тупость, либо лицемерие.

Тут резонный вопрос, что с этим делать? У нас есть масса исторических примеров длительного и устойчивого сосуществования людей разных религий, культур и наций, если они имеют схожие представления об уместном и не уместном. Но я не могу припомнить примеров устойчивого сосуществования людей имеющих разные представления о чисто бытовых, культурных рамках уместного, дозволенного, плохого или хорошего. Такие люди не могут делить общественное пространство, не создавая напряжение и дискомфорт друг другу, быть друг другу хорошими соседями, водить детей в одну школу и, что очень важно, создавать общественные коалиции или личные союзы.

На этот вопрос у меня для вас пока нет приемлемого ответа.

Ræstmæ ut.

Удивительный объект - кинотеатр "Нарт" на высоте ~1800 метров над уровнем моря по дороге на плато Канжал. Кинотеатр был построен для доярок и чабанов, пасших скот на отгонных пастбищах

Мужчины на фото - черкесы, проживающие в Германии (Вестфалия). Каждые выходные они собираются в спортзале, чтобы пообщаться на родном языке, потренировать свой бокс, борьбу, и, возможно, помочь друг другу чем-то.

Они эмигранты разных волн: четверо - турецкие черкесы, потомки махаджиров времён Кавказской войны; двое - уроженцы КЧР; и десять представителей КБР.

На мой взгляд, это то, что нужно сейчас адыгам - приверженность здоровому образу жизни, взаимопомощь, общение разных поколений эмигрантов на родном языке и тесные связи вдали от Родины

С преуспевающим бизнесменом Баширом Татроковым рассуждаем в "Sreda book" о бизнес-литературе, а также делимся мнением о книге Сергея Фаера "Траблшутинг"

Интересный стрим, Алику и Мурату спасибо. В контексте белорусских событий в самом начале был поднят важный вопрос о необходимости сменяемости власти. Обосновать ее можно с разных позиций, но в базовом, то есть философском отношении, она связана с понятием народа-суверена.

В конституциях едва ли не всех современных государств в качестве источника их суверенитета определен народ. Такое понимание суверенитета в историческом плане является относительно поздним и непосредственно связано с процессом возникновения современных наций. Народ, ставший нацией, реализует свою субъектность, выбирая власть на территории государства. В противном случае никаким источником власти и суверенитета он не является.

Соответственно, позиция “пусть нам назначат власть” или “пусть N правит вечно, раз он справляется” с позиции суверенитета является скатыванием в полнейшее нравственное и политическое ничтожество. Это деградация бытия нации и ее субъектности. Вопрос не в том, что плох или хорош глава государства. Вопрос в том, что если источником власти в стране является народ, то у него должна быть возможность сменять или конструировать новую власть посредством прозрачной и регулярной процедуры.

Поэтому тысячи экспертов по Белоруссии и майданам, в том числе осетинских, впадают в смешное противоречие, когда выступают за Лукашенко с позиции интересов белорусского народа. Если в стране нет той самой прозрачной и регулярной процедуры смены власти через народное голосование, то нет и суверенитета народа. Нет искомого народовластия, из чего вытекает множество разных последствий, прежде всего в сфере экономики и собственности.

Если довести эту мысль до логического завершения, то станет ясно, почему, к примеру, в России случились залоговые аукционы, и народная собственность за бесценок ушла в руки избранных. Одна из главных причин в том, что у этой собственности не было хозяина, поскольку советский народ никакой реальной субъектностью в своем государстве не обладал. Он был сувереном только в пропагандистских листках, поскольку на формирование власти никакого влияния не оказывал. Соответственно, ничем на территории своего государства владеть не мог и не владел.

Все течет, все изменяется, и к современным концепциям национального государства, нации или суверенитета не нужно и даже опасно относиться как к чему-то вечному и незыблемому. Формат отношений народа и государства или личности и государства будет неизбежно претерпевать изменения. Но, как и всякое иное благо, суверенитет был, есть и будет только у тех, кто способен проявлять свою суверенность.

https://xn--r1a.website/rajdian/1200

14 августа 1992 года отряды Национальной гвардии Грузии вторглись на территорию Абхазии. Уже 15 августа, на следующий день, на ее защиту начали прибывать первые добровольцы. Этот день в Абхазии традиционно отмечают День добровольца.

Первой группой прибывших защитить маленький народ от зверств и тотального геноцида руководил потомственный кабардинский князь, полковник авиации, носитель лучших национальных традиций Султан Сосналиев.

Герой Абхазии Асланбек Марзей писал, что "Султан по призванию был и стал воином и полководцем, тем, кого называли "дзэпщ" - "князь войска". Он обладал всеми качествами, которыми в старину славилась черкесская аристократия - воспитанностью, благородством, мужеством, человечностью, самообладанием и сдержанностью в самых трудных ситуациях, готовностью прийти на помощь слабому, защитить честь и достоинство"

В лице Султана Сосналиева, мы бы хотели вспомнить всех добровольцев, по зову сердца пришедших отстоять честь и защитить маленький народ
от вероломного вторжения агрессора. Ваш подвиг служит примером героизма в новейшей истории. Честь дороже жизни. Никто не забыт.

Заключительная часть великолепного интервью кандидата исторических наук, Героя Абхазии Асланбека Марзей проекту "Крылья нации" - пожелание горским народам Кавказа

Совершенно случайно ко мне в руки попал роман "Живое седло" героя Соцтруда, народного поэта КБАССР Алима Кешокова.

Действие романа происходит на территории исторической Кабарды в ауле Шхальмивоко (Шалушка) близ Нальчика в предреволюционный период. Как и во многих произведениях соцреализма, дворянство здесь выставлено чванливым и жадным (Шардановы, Абуковы, Клишбиевы); духовенство - непривлекательным, и зачастую упоминаемое с приставками неприятный хаджи, дряхлый эфенди, задира-мулла.

Горцы, в данном случае кабардинцы, в романе выставлены сущими дикарями, утверждающими, что Земля плоская, они не умеют врачевать, суеверны ("Закон запрещал мусульманину после омовения оскверниться произнесением русских слов" © Цитата Кешокова), и даже Коран русский коммунист Степан Ильич толкует лучше них.

В произведении фигурирует несколько прототипов реальных исторических личностей. Одна из самых колоритных - коммунист-шариатист Назир Катханов. Однако, Кешоков предпочел не упоминать о том, как бесчестно коммунисты расстреляли его (обвинение впоследствии в 1960-м году было признано несостоятельным).

Народная мудрость гласит: "Если у тебя нет сил противостоять несправедливости, то найди в себе хотя бы мужество не аплодировать её торжеству..." Кешоков НЕ мог НЕ знать, какому страшному террору подверглась черкесская интеллигенция, дворянство и духовенство: тысячи людей были расстреляны, провели долгие годы в лагерях, и репрессированы, из-за чего в Сибири, Азербайджане, США, Канаде, Турции, Франции образовались целые диаспоры. Ряд фамилий, представители которых в большинстве являли собой носителей традиционной культуры и лучших черт своего народа были истреблены. В Тарском районе Омской области репрессированными адыгами и абазинами было основано два села и объединяющий их колхоз - Красная Черкесия. На полутора гектарах суровой сибирской земли, на заброшенном и заросшем кладбище по сей день покоятся сотни уроженцев Кавказа, несправедливо репрессированных Советской властью.

По иронии судьбы, "Живое седло" попало мне в руки сразу после прочтения фундаментального труда Айшат Шапаровой "Политические репрессии черкесов на Северном Кавказе". Мне неизвестно, какие были воззрения у народного поэта в конце его жизненного пути, но диссонанс от прочтения конкретно этого романа и труда Шапаровой - колоссальный.

Во все времена, по-настоящему народными поэтами становились бунтари, не желающие мириться с "несправедливостями системы". Мир запомнил Диогена потому, что на предложение Адександра Македонского выполнить любое его желание философ попросил не загораживать ему солнце. Мир запомнил двух лауреатов Нобелевской премии - Сахарова и Солженицына за их смелые заявления. И даже письмо группы Советских писателей с резким осуждением их антисоветской деятельности (которое подписал Кешоков) нисколько не омрачает их память

Завтра, в селении Клишбиево (Нартан, КБР) стартует уникальное в новейшей истории дистанционное конное испытание длиной в тысячу километров!
Ежедневно, всадники будут стартовать в 6:00 утра, и должны будут проезжать по 100 км до 18:00 каждый день. В пробеге разрешается участвовать лошадям кабардинской породы при наличии паспортов Всероссийского научно-исследовательского института коневодства.
Веками, кабардинская порода лошадей славилась своей выносливостью. Желаю всем всадникам (по моей информации, заявилось 14 человек) проявить характер и преодолеть это сложнейшее испытание

В первый день масштабного события мирового коневодства - дистанционного испытания "Черкесское дерби" - на месте старта всадников пообщался с известным режиссером Андзором Емкуж (автор нашумевшей картины "Невиновен"). Хочется выразить свое недовольство тем, что местные СМИ и должностные лица не уделили внимания старту такого резонансного события, за которым наблюдают из конюшен Германии, Франции, Англии

Напомню, что всадникам предстоит на протяжении 10 дней ежедневно преодолевать расстояние в 100 км за 12 часов. Общая дистанция пробега - 1 000 км. Колоссальное испытание как для коней, так и для мужчин. Надеемся, что кони проявят лучшие качества, которыми так знаменита кабардинская порода

Завершился первый день масштабного события мирового коневодства - дистанционного испытания "Черкесское дерби", и мы подводим итоги дня с одним из самых именитых всадников, Шамилем Гятовым

*Прошу прощения за проблемы со звуком в первую минуту видео