В ленинградских газетах пишут о странном вечере, состоявшемся 24 января 1928 года:
Этот вечер устроила новая поэтическая группа ОБЭРИУ, сразу заявившая: «Мы не пироги». К общему удивлению, у Дома печати собралась толпа, а вечер продлился далеко не три часа, а до самого утра.
Кто принимал участие в этом выступлении? Какие стихи читали? Причем здесь балерина и что такое «фарлушка»? Для кого этот вечер стал последним в составе объединения?
И главное: чем все закончилось?
Об этом и многом другом поговорим на прогулке «ОБЭРИУ: Это есть это. То есть то»
📍24 января, 13:00 - ОБЭРИУ: Это есть это. То есть то.
#прогулка
Вчера в «Доме печати» происходило нечто непечатное.
Клетчатые шапки, рыжие парики, игрушечные лошадки.. Мрачное покушение на невеселое циркачество, никак не обыгранные вещи. Футуристы рисовали на щеках диезы, чтобы — эпатировать буржуа. В 1928 году никого не эпатнешь рыжим париком и пугать некого.
Этот вечер устроила новая поэтическая группа ОБЭРИУ, сразу заявившая: «Мы не пироги». К общему удивлению, у Дома печати собралась толпа, а вечер продлился далеко не три часа, а до самого утра.
Кто принимал участие в этом выступлении? Какие стихи читали? Причем здесь балерина и что такое «фарлушка»? Для кого этот вечер стал последним в составе объединения?
И главное: чем все закончилось?
Об этом и многом другом поговорим на прогулке «ОБЭРИУ: Это есть это. То есть то»
📍24 января, 13:00 - ОБЭРИУ: Это есть это. То есть то.
#прогулка
❤🔥14❤13👍4
Forwarded from Открытое пространство в СПб
Киноклуб от проекта «Это прямо здесь»
В воскресенье 25 января в 18:00 смотрим фильм режиссера Дмитрия Рудакова «Сентенция» о жизни писателя Варлама Шаламова в доме престарелых.
Варлам Шаламов — писатель и поэт, прожившую большую жизнь. Он родился в семье священника в Вологде. Был арестован за контрреволюционную троцкистскую деятельность, позднее по доносам за антисоветсккие высказывания. Два десятка лет Шаламов провел в исправительно-трудовых лагерях с использованием на тяжелых работах. В 1979 году с помощью друзей и Союза писателей он направляется в пансионат для престарелых и инвалидов, где он провёл последние три года жизни.
После показа мы вместе прочитаем одноименный рассказ писателя и обсудим впечатления от просмотра. Советуем также заранее ознакомиться с литературным наследием Варлама Шаламова и прочитать широко известные «Колымские рассказы». Например, «Шерри-бренди» или «Шоковая терапия».
Приходите, даже если не знакомы с творчеством писателя, но хотели бы узнать о его судьбе!
🔹 Воскресенье, 25 января, начало в 18:00
📍 Открытое пространство, Санкт-Петербург, Садовая, 77
📝 Записывайтесь через телеграм @OpenSpaceSPb_bot
Участие — за свободное пожертвование в поддержку исторического проекта «Это прямо здесь».
В воскресенье 25 января в 18:00 смотрим фильм режиссера Дмитрия Рудакова «Сентенция» о жизни писателя Варлама Шаламова в доме престарелых.
Варлам Шаламов — писатель и поэт, прожившую большую жизнь. Он родился в семье священника в Вологде. Был арестован за контрреволюционную троцкистскую деятельность, позднее по доносам за антисоветсккие высказывания. Два десятка лет Шаламов провел в исправительно-трудовых лагерях с использованием на тяжелых работах. В 1979 году с помощью друзей и Союза писателей он направляется в пансионат для престарелых и инвалидов, где он провёл последние три года жизни.
После показа мы вместе прочитаем одноименный рассказ писателя и обсудим впечатления от просмотра. Советуем также заранее ознакомиться с литературным наследием Варлама Шаламова и прочитать широко известные «Колымские рассказы». Например, «Шерри-бренди» или «Шоковая терапия».
Приходите, даже если не знакомы с творчеством писателя, но хотели бы узнать о его судьбе!
🔹 Воскресенье, 25 января, начало в 18:00
📍 Открытое пространство, Санкт-Петербург, Садовая, 77
📝 Записывайтесь через телеграм @OpenSpaceSPb_bot
Участие — за свободное пожертвование в поддержку исторического проекта «Это прямо здесь».
❤15🕊5🥰4
Сегодня представляем новую рубрику — начинаем рассказывать про фильмы, которые кажутся нам интересными.
«Защитник Седов», 1988 год.
Фильм снят по одноименному рассказу И. Зверева. 1937-й год, к Владимиру Николаевичу Седову, опытному московскому адвокату, из провинциального городка приезжают три женщины. Они просят защиты для своих несправедливо осужденных мужей.
Коллеги и друзья отговаривают Владимира Николаевича браться за безнадежное дело — спецколлегия вынесла смертные приговоры работникам районного земельного отдела за вредительство и создание контрреволюционной организации.
Приговор не подлежит обжалованию, а главное —защищать «врагов народа» опасно. Однако, женам осужденных удается уговорить Седова помочь их семьям.
Приехав в город Энск, он знакомится с материалами дела и понимает, что этих работников оклеветали и вынесли несправедливые приговоры. Защитник от имени заключенных подает апелляцию и добивается встречи с Большим прокурором, которого убеждает в необходимости пересмотра данного дела.
Вскоре к Седову приезжают работники НКВД, которые отвозят его на собрание, где выступает тот самый Большой прокурор. Он сообщает, что несправедливые приговоры работникам Энского районного земельного отдела отменены, а виновные в нарушении закона расстреляны. В результате, вместо спасенных агрономов — расстреляны двенадцать человек, в числе которых и те, кто помогал Седову.
Рассказ Ильи Зверева создан на основе реального случая — в самом начале его мы видим посвящение — «адвокату Владимиру Львовичу Россельсу».
Дочь адвоката Владимира Россельса вспоминала, как в конце 1930-х к ее отцу с просьбой о помощи пришли жены четырех сельхозспециалистов.
Даже во времена Большого террора оставались лазейки, которые в некоторых случаях давали возможность отстоять оклеветанных. Россельс изучил дело и составил жалобу в порядке надзора — особый тип жалобы, которая подавалась от лица прокурора.
Прокуратура формально была обязана проверять правосудность приговоров, но не занималась этим во времена террора. Напомним, что надзорный орган выступал как один из организаторов массовых репрессий — в тройках в большинстве случаев были и прокуроры.
Россельс пришел с этой жалобой к Вышинскому, с которым поддерживал хорошие отношения. Тот сделал вид, что удивился, и от своего лица подал протест. В итоге людей освободили.
Совсем скоро мы пригласим вас вместе посмотреть и обсудить этот фильм — следите за анонсами!
#фильмы #рекомендуем
«Защитник Седов», 1988 год.
Фильм снят по одноименному рассказу И. Зверева. 1937-й год, к Владимиру Николаевичу Седову, опытному московскому адвокату, из провинциального городка приезжают три женщины. Они просят защиты для своих несправедливо осужденных мужей.
Коллеги и друзья отговаривают Владимира Николаевича браться за безнадежное дело — спецколлегия вынесла смертные приговоры работникам районного земельного отдела за вредительство и создание контрреволюционной организации.
Приговор не подлежит обжалованию, а главное —защищать «врагов народа» опасно. Однако, женам осужденных удается уговорить Седова помочь их семьям.
Приехав в город Энск, он знакомится с материалами дела и понимает, что этих работников оклеветали и вынесли несправедливые приговоры. Защитник от имени заключенных подает апелляцию и добивается встречи с Большим прокурором, которого убеждает в необходимости пересмотра данного дела.
Вскоре к Седову приезжают работники НКВД, которые отвозят его на собрание, где выступает тот самый Большой прокурор. Он сообщает, что несправедливые приговоры работникам Энского районного земельного отдела отменены, а виновные в нарушении закона расстреляны. В результате, вместо спасенных агрономов — расстреляны двенадцать человек, в числе которых и те, кто помогал Седову.
Рассказ Ильи Зверева создан на основе реального случая — в самом начале его мы видим посвящение — «адвокату Владимиру Львовичу Россельсу».
Дочь адвоката Владимира Россельса вспоминала, как в конце 1930-х к ее отцу с просьбой о помощи пришли жены четырех сельхозспециалистов.
Даже во времена Большого террора оставались лазейки, которые в некоторых случаях давали возможность отстоять оклеветанных. Россельс изучил дело и составил жалобу в порядке надзора — особый тип жалобы, которая подавалась от лица прокурора.
Прокуратура формально была обязана проверять правосудность приговоров, но не занималась этим во времена террора. Напомним, что надзорный орган выступал как один из организаторов массовых репрессий — в тройках в большинстве случаев были и прокуроры.
Россельс пришел с этой жалобой к Вышинскому, с которым поддерживал хорошие отношения. Тот сделал вид, что удивился, и от своего лица подал протест. В итоге людей освободили.
Совсем скоро мы пригласим вас вместе посмотреть и обсудить этот фильм — следите за анонсами!
#фильмы #рекомендуем
🔥18❤🔥9🕊6❤5👍2💔2
Forwarded from Открытое пространство в СПб
Киноклуб от проекта «Это прямо здесь»
31 января в 18:00 приглашаем посмотреть документальный фильм режиссёрки Марины Голдовской «Власть соловецкая. Свидетельства и документы» (1988) — о Соловецком лагере особого назначения и его узниках.
В фильме используются документы и хроники 1920-1930-ых годов. В том числе фильм режиссера Андрея Черкасова «Соловки», пропагандистское кино, снятое по заказу ОГПУ и призванное показать советскую систему перевоспитания врагов народа.
Закончить кинопоказ мы предлагаем чтением имен соловецких заключенных.
⏱️ Суббота, 31 января, начало в 18:00
📍 Открытое пространство в Санкт-Петербурге, Садовая, 77
Участие бесплатно. Записывайтесь через телеграм @OpenSpaceSPb_bot
31 января в 18:00 приглашаем посмотреть документальный фильм режиссёрки Марины Голдовской «Власть соловецкая. Свидетельства и документы» (1988) — о Соловецком лагере особого назначения и его узниках.
В фильме используются документы и хроники 1920-1930-ых годов. В том числе фильм режиссера Андрея Черкасова «Соловки», пропагандистское кино, снятое по заказу ОГПУ и призванное показать советскую систему перевоспитания врагов народа.
Закончить кинопоказ мы предлагаем чтением имен соловецких заключенных.
⏱️ Суббота, 31 января, начало в 18:00
📍 Открытое пространство в Санкт-Петербурге, Садовая, 77
Участие бесплатно. Записывайтесь через телеграм @OpenSpaceSPb_bot
🕊21❤13❤🔥2
В 1930–1931 годах развернулось «Дело краеведов».
В 1920-е годы краеведение было массовым увлечением: во всём СССР тогда насчитывало до 2.700 краеведческих организаций (обществ, кружков, музеев). К краеведческому движению было причастно до 100.000 человек по всей стране. Это была не просто любительская инициатива — многие учёные (историки, географы) также брались за курирование краеведческих проектов. Работу движения координировало Центральное бюро краеведения. Также выходил всесоюзный журнал «Краеведение», около 150 обществ издавали собственную периодику. Регулярно проводились краеведческие съезды и конференции.
Краеведы внесли большой вклад в сохранение культурного наследия России. С их помощью удалось спасти частные коллекции, оставленные владельцами после революции 1917 года. Также они пополняли библиотеки, музеи и архивы новыми экспонатами и разрабатывали проекты по изданию региональных энциклопедий. Важную роль краеведы сыграли в становлении экскурсоводческого дела — они организовали прогулки с рассказами о местной культуре.
Однако к концу 1920-х годов, в условиях возникновения тоталитарного режима в России, чуть ли не в каждом объединении видели заговорщиков. Помимо этого, у государства были иные планы на краеведческие находки — правительство предлагало организовать вывоз ценностей за границу и продать их. Краеведы проигнорировали это требование, что отчасти повлияло на то, что развернулись масштабные репрессии против краеведческого движения.
ОГПУ обратило внимание на воронежского председателя городского бюро краеведения Сергея Введенского и обвинило его в создании монархической организации — «Всенародного союза борьбы за восстановление свободной России». По версии следствия, в нём состояли, краеведы из Воронежа, Ельца, Задонска, Курска, Липецка, Орла, Острогожска, Старого Оскола и Тамбова. В ноябре 1930—феврале 1931 в этих городах прошли массовые аресты краеведов. Обвинение гласило — в городах Центральной чернозёмной области, особенно в Воронеже, «под прикрытием научной работы» в краеведческих организациях «проводилась антисоветская работа» в целях «уничтожения советского строя и замены его буржуазно-демократической республикой».
В июне 1931 года Коллегия ОГПУ в Москве заочно вынесла приговор. Пять человек были расстреляны. Большинство осуждённых получило от 3 до 10 лет лагерей. Ещё несколько были отправлены в ссылку на Север, в Сибирь и Казахстан, освобождён только один человек. Только в 1978 году Воронежский областной суд отменил вынесенный приговор и все осуждённые были реабилитированы.
Развернулась масштабная компания: краеведов обвинили в полном отрыве от жизни и социалистических преобразований, в злостной ориентации на прошлое и идеализации его. В печати выходили разгромные статьи:
«Работа этих вредителей была направлена в основном к тому, чтобы сузить краеведов до круга знатоков и любителей российских древностей и „вечных святынь“, чтобы отвлечь идущие в краеведение массы от проблем настоящего и будущего, чтобы повернуть краеведение только к прошлому, превратив краеведные органы в некие сплошные „общества охраны старины“ (охраны от революции)»
Многие музеи были закрыты. Одновременно началось интенсивное разрушение памятников старины — снос и перестройка церквей, дворцов. Местные краеведческие издания закрывались. В результате краеведческие общества расформировывались, а их участники попадали в поле деятельности ОГПУ.
Окончательный удар по краеведению был нанесён в 1937 году. 10 июня Совнарком РСФСР выпустил постановление «О реорганизации краеведческой работы в центре и на местах», по которому Центральное бюро краеведения и местные органов краеведения фактически упраздняли. Все краеведческие организации должны были быть ликвидированы в течение двух месяцев.
Краеведческая работа разрешалась лишь на уровне государственных музеев и учебных заведений. Все краеведческие организации были окончательно закрыты как «крайне засорённые врагами народа». По сути единственное доступной формой краеведения стали музеи которые должны были вести пропагандистскую работу.
В 1920-е годы краеведение было массовым увлечением: во всём СССР тогда насчитывало до 2.700 краеведческих организаций (обществ, кружков, музеев). К краеведческому движению было причастно до 100.000 человек по всей стране. Это была не просто любительская инициатива — многие учёные (историки, географы) также брались за курирование краеведческих проектов. Работу движения координировало Центральное бюро краеведения. Также выходил всесоюзный журнал «Краеведение», около 150 обществ издавали собственную периодику. Регулярно проводились краеведческие съезды и конференции.
Краеведы внесли большой вклад в сохранение культурного наследия России. С их помощью удалось спасти частные коллекции, оставленные владельцами после революции 1917 года. Также они пополняли библиотеки, музеи и архивы новыми экспонатами и разрабатывали проекты по изданию региональных энциклопедий. Важную роль краеведы сыграли в становлении экскурсоводческого дела — они организовали прогулки с рассказами о местной культуре.
Однако к концу 1920-х годов, в условиях возникновения тоталитарного режима в России, чуть ли не в каждом объединении видели заговорщиков. Помимо этого, у государства были иные планы на краеведческие находки — правительство предлагало организовать вывоз ценностей за границу и продать их. Краеведы проигнорировали это требование, что отчасти повлияло на то, что развернулись масштабные репрессии против краеведческого движения.
ОГПУ обратило внимание на воронежского председателя городского бюро краеведения Сергея Введенского и обвинило его в создании монархической организации — «Всенародного союза борьбы за восстановление свободной России». По версии следствия, в нём состояли, краеведы из Воронежа, Ельца, Задонска, Курска, Липецка, Орла, Острогожска, Старого Оскола и Тамбова. В ноябре 1930—феврале 1931 в этих городах прошли массовые аресты краеведов. Обвинение гласило — в городах Центральной чернозёмной области, особенно в Воронеже, «под прикрытием научной работы» в краеведческих организациях «проводилась антисоветская работа» в целях «уничтожения советского строя и замены его буржуазно-демократической республикой».
В июне 1931 года Коллегия ОГПУ в Москве заочно вынесла приговор. Пять человек были расстреляны. Большинство осуждённых получило от 3 до 10 лет лагерей. Ещё несколько были отправлены в ссылку на Север, в Сибирь и Казахстан, освобождён только один человек. Только в 1978 году Воронежский областной суд отменил вынесенный приговор и все осуждённые были реабилитированы.
Развернулась масштабная компания: краеведов обвинили в полном отрыве от жизни и социалистических преобразований, в злостной ориентации на прошлое и идеализации его. В печати выходили разгромные статьи:
«Работа этих вредителей была направлена в основном к тому, чтобы сузить краеведов до круга знатоков и любителей российских древностей и „вечных святынь“, чтобы отвлечь идущие в краеведение массы от проблем настоящего и будущего, чтобы повернуть краеведение только к прошлому, превратив краеведные органы в некие сплошные „общества охраны старины“ (охраны от революции)»
Многие музеи были закрыты. Одновременно началось интенсивное разрушение памятников старины — снос и перестройка церквей, дворцов. Местные краеведческие издания закрывались. В результате краеведческие общества расформировывались, а их участники попадали в поле деятельности ОГПУ.
Окончательный удар по краеведению был нанесён в 1937 году. 10 июня Совнарком РСФСР выпустил постановление «О реорганизации краеведческой работы в центре и на местах», по которому Центральное бюро краеведения и местные органов краеведения фактически упраздняли. Все краеведческие организации должны были быть ликвидированы в течение двух месяцев.
Краеведческая работа разрешалась лишь на уровне государственных музеев и учебных заведений. Все краеведческие организации были окончательно закрыты как «крайне засорённые врагами народа». По сути единственное доступной формой краеведения стали музеи которые должны были вести пропагандистскую работу.
😢24❤13💔9👍1🤬1
Forwarded from Открытое пространство в СПб
Киноклуб от проекта «Это прямо здесь»
31 января в 18:00 мы посмотрим документальный фильм режиссёрки Марины Голдовской «Власть соловецкая. Свидетельства и документы» (1988) — о жизни на Соловках и его узниках.
В фильме смонтированы документальные кадры 1920-1930-ых годов. Среди них фильм «Соловки», пропагандистское кино, снятое по заказу ОГПУ, чтобы продемонстрировать работу системы перевоспитания заключенных.
После просмотра мы обсудим впечатления от фильма вместе с правозащитницей, долгое время занимающейся историей Соловков (секретный гость!).
В завершение вечера зачитаем имена из Соловецкого мартиролога.
Фотографии: 1) Фрагменты альбома фотографий Соловецкого лагеря особого назначения, на которых запечатлена инфраструктура и быт лагерной жизни. Фотоотчет, демонстрирующий успешную работу ОГПУ. 2) Рукопись заключенных Соловков Пантелеймона Казаринова и Александра Евневича, где описаны более 400 архитектурных, исторических и археологических памятников, большинство из которых в настоящее время утрачены. В 1937 году оба автора рукописи были расстреляны.
⏱️ Суббота, 31 января, начало в 18:00
📍 Открытое пространство в Санкт-Петербурге, Садовая, 77
Участие бесплатно. Записывайтесь через телеграм @OpenSpaceSPb_bot
31 января в 18:00 мы посмотрим документальный фильм режиссёрки Марины Голдовской «Власть соловецкая. Свидетельства и документы» (1988) — о жизни на Соловках и его узниках.
В фильме смонтированы документальные кадры 1920-1930-ых годов. Среди них фильм «Соловки», пропагандистское кино, снятое по заказу ОГПУ, чтобы продемонстрировать работу системы перевоспитания заключенных.
После просмотра мы обсудим впечатления от фильма вместе с правозащитницей, долгое время занимающейся историей Соловков (секретный гость!).
В завершение вечера зачитаем имена из Соловецкого мартиролога.
Фотографии: 1) Фрагменты альбома фотографий Соловецкого лагеря особого назначения, на которых запечатлена инфраструктура и быт лагерной жизни. Фотоотчет, демонстрирующий успешную работу ОГПУ. 2) Рукопись заключенных Соловков Пантелеймона Казаринова и Александра Евневича, где описаны более 400 архитектурных, исторических и археологических памятников, большинство из которых в настоящее время утрачены. В 1937 году оба автора рукописи были расстреляны.
⏱️ Суббота, 31 января, начало в 18:00
📍 Открытое пространство в Санкт-Петербурге, Садовая, 77
Участие бесплатно. Записывайтесь через телеграм @OpenSpaceSPb_bot
❤24
В сентябре 1990 года по инициативе Ленинградского общества «Мемориал» на Троицкой площади был установлен камень — гранитная плита с надписью «Хотелось бы всех поименно назвать / Анна Ахматова». Этот сквер расположен рядом с местами, непосредственно связанными с политическими репрессиями в СССР — Домом политкаторжан и Большим домом (так тогда называли управление НКВД). Исследовательница Зузанна Богумил считает, что такое соседство призвано проиллюстрировать идею о «революции, пожирающей своих детей».
В октябре 1990 года городское правительство объявило конкурс на проект памятника жертвам политических репрессий в Петрограде – Ленинграде. Однако эта инициатива реализована не была.
В августе 2002 года инициативной группой «Мемориала» с Большого Соловецкого острова был доставлен валун и установлен в необработанном виде на уже существующий с 1990 года постамент. Средства на памятник собирали через общественные пожертвования, прежде всего от самих бывших политических заключённых и их близких. Благодаря их помощи удалось снарядить экспедицию на Соловецкие острова, где поисковая команда нашла камень весом 10.400 кг. Его транспортировка оказалась сложной задачей, начиная от подбора на местности крана соответствующей грузоподъёмности и заканчивая поиском баржи, способной на перевозку такого негабаритного объекта. Помощь в пути оказывалась всенародно: сотрудниками Соловецкого музея-заповедника, рыбаками, крановщиками.
Авторами памятника выступили художники Юлий Рыбаков и Евгений Ухналёв, которые в советское время сами пережили политическое заключение. К словам Анны Ахматовой были добавлены ещё три надписи: «Узникам Гулага», «Борцам за свободу», «Жертвам коммунистического террора». С одного из ракурсов камень напоминает слона, так сокращалось название «Соловецкий лагерь особого назначения».
Сам камень был выбран из валунов около монастыря, где в 1920-х годы располагался «политический изолятор». Это место является знаковым, поскольку именно там в 1923 году произошли протесты против нарушения прав заключённых, закончившиеся расстрелом ими протестующих. Эта расправа, с одной стороны, считается отправной точкой нового этапа советских репрессий, а с другой — важным примером оказанного им сопротивления. По другой версии, камень был взят из горы, где располагался «штрафной изолятор» и близ которой происходили расстрелы заключённых.
Общество «Мемориал», по инициативе и силами которого был создан памятник, так охарактеризовало его значение на церемонии открытия:
«Этот памятник — дар городу 300-летию Санкт-Петербурга бывших политзаключённых, от тех людей, для которых ценности свободы и человеческого достоинства оказались выше личной безопасности и личного благополучия. Соловецкий камень на Троицкой площади — символ свободной общественной мысли, символ политических и гражданских свобод. Этот памятник — дань уважения и любви к погибшим в результате разгула бессмысленного террора, памяти наших сограждан, жертвам политических репрессий. Этот памятник борцам за человеческое достоинство, тем, кто среди торжествующей жестокости и бесправия не соблазнился злом, смог сохранить личную внутреннюю свободу и остаться человеком в бесчеловечном мире. Этот памятник — символ преодоления тоталитарного коммунистического режима человеческой личностью, символ неприятия насилия, ксенофобии. Мы живем в нестабильном государстве, которое не может быть гарантом прав и свобод для своих граждан. Пусть этот камень служит свободе».
Ежегодно 5 сентября в День памяти жертв Красного террора и 30 октября в День памяти жертв политических репрессий у Соловецкого камня в Санкт-Петербурге проходят траурные мероприятия, в том числе «Возвращение имен».
#осколки
В октябре 1990 года городское правительство объявило конкурс на проект памятника жертвам политических репрессий в Петрограде – Ленинграде. Однако эта инициатива реализована не была.
В августе 2002 года инициативной группой «Мемориала» с Большого Соловецкого острова был доставлен валун и установлен в необработанном виде на уже существующий с 1990 года постамент. Средства на памятник собирали через общественные пожертвования, прежде всего от самих бывших политических заключённых и их близких. Благодаря их помощи удалось снарядить экспедицию на Соловецкие острова, где поисковая команда нашла камень весом 10.400 кг. Его транспортировка оказалась сложной задачей, начиная от подбора на местности крана соответствующей грузоподъёмности и заканчивая поиском баржи, способной на перевозку такого негабаритного объекта. Помощь в пути оказывалась всенародно: сотрудниками Соловецкого музея-заповедника, рыбаками, крановщиками.
Авторами памятника выступили художники Юлий Рыбаков и Евгений Ухналёв, которые в советское время сами пережили политическое заключение. К словам Анны Ахматовой были добавлены ещё три надписи: «Узникам Гулага», «Борцам за свободу», «Жертвам коммунистического террора». С одного из ракурсов камень напоминает слона, так сокращалось название «Соловецкий лагерь особого назначения».
Сам камень был выбран из валунов около монастыря, где в 1920-х годы располагался «политический изолятор». Это место является знаковым, поскольку именно там в 1923 году произошли протесты против нарушения прав заключённых, закончившиеся расстрелом ими протестующих. Эта расправа, с одной стороны, считается отправной точкой нового этапа советских репрессий, а с другой — важным примером оказанного им сопротивления. По другой версии, камень был взят из горы, где располагался «штрафной изолятор» и близ которой происходили расстрелы заключённых.
Общество «Мемориал», по инициативе и силами которого был создан памятник, так охарактеризовало его значение на церемонии открытия:
«Этот памятник — дар городу 300-летию Санкт-Петербурга бывших политзаключённых, от тех людей, для которых ценности свободы и человеческого достоинства оказались выше личной безопасности и личного благополучия. Соловецкий камень на Троицкой площади — символ свободной общественной мысли, символ политических и гражданских свобод. Этот памятник — дань уважения и любви к погибшим в результате разгула бессмысленного террора, памяти наших сограждан, жертвам политических репрессий. Этот памятник борцам за человеческое достоинство, тем, кто среди торжествующей жестокости и бесправия не соблазнился злом, смог сохранить личную внутреннюю свободу и остаться человеком в бесчеловечном мире. Этот памятник — символ преодоления тоталитарного коммунистического режима человеческой личностью, символ неприятия насилия, ксенофобии. Мы живем в нестабильном государстве, которое не может быть гарантом прав и свобод для своих граждан. Пусть этот камень служит свободе».
Ежегодно 5 сентября в День памяти жертв Красного террора и 30 октября в День памяти жертв политических репрессий у Соловецкого камня в Санкт-Петербурге проходят траурные мероприятия, в том числе «Возвращение имен».
#осколки
❤28🕊6🔥4👏3👍1
Дорогие друзья!
Теперь у нас есть бот обратной связи @spb_rightthere_bot, куда вы можете направить вопросы о наших прогулках, написать отзыв или предложить сотрудничество!
В боте мы будем своевременно помогать вам с любой проблемой. Пишите, если вы не можете найти место встречи, вам не пришло письмо на почту или вы хотите узнать о ближайших прогулках!
Мы открыты к коллаборациям с другими проектами, разделяющими наши ценности и интересы. А еще можем провести одну из прогулок для вашей компании или команды! За более подробной информацией и описанием маршрутов обращайтесь к нам в бот ❤️
Теперь у нас есть бот обратной связи @spb_rightthere_bot, куда вы можете направить вопросы о наших прогулках, написать отзыв или предложить сотрудничество!
В боте мы будем своевременно помогать вам с любой проблемой. Пишите, если вы не можете найти место встречи, вам не пришло письмо на почту или вы хотите узнать о ближайших прогулках!
Мы открыты к коллаборациям с другими проектами, разделяющими наши ценности и интересы. А еще можем провести одну из прогулок для вашей компании или команды! За более подробной информацией и описанием маршрутов обращайтесь к нам в бот ❤️
❤🔥22❤4🔥4😎2💘1
Forwarded from ЭР.10 | кофе. дело. люди
кинопоказы в поддержку «детей петербурга»
«дети петербурга» — это небольшой проект, команда которого уже больше десяти лет бесплатно помогает детям мигрантов: учат русскому, готовят к языковому экзамену, помогают освоиться в новом городе и завести друзей, поддерживают родителей. институциональной поддержки у таких семей почти нет, поэтому работа «детей петербурга» даёт шанс ассимилироваться очень многим.
проект продолжает бесплатно готовить ребят и к языковому экзамену для поступления в школы – в том числе и повторно – и остаются поддержкой, которая помогает не отчаиваться ни детям, ни родителям.
чтобы поддержать «детей петербурга», мы хотим позвать вас посмотреть фильмы про трудности миграции и языковые барьеры!
после просмотра мы поговорим с волонтерами проекта и обсудим в том числе их работу, процессы и трудности, с которыми они сталкиваются — а также поговорим и про сами фильмы, их нарративы и релевантность сегодня.
7 февраля в 16:00 — Вне закона
8 февраля в 16:00 — Золотая клетка
где: кофейня эр. 10
чтобы поддержать «детей петербурга» финансово, во время регистрации мы просим вас сделать любой комфортный донат от 100 рублей.
как зарегистрироваться: напишите нам в бот @lesamischats_bot, что хотите прийти, а мы сориентируем. все средства пойдут проекту, и мы обязательно отчитаемся об этом!
спасибо и до встречи на показах🩵
«дети петербурга» — это небольшой проект, команда которого уже больше десяти лет бесплатно помогает детям мигрантов: учат русскому, готовят к языковому экзамену, помогают освоиться в новом городе и завести друзей, поддерживают родителей. институциональной поддержки у таких семей почти нет, поэтому работа «детей петербурга» даёт шанс ассимилироваться очень многим.
проект продолжает бесплатно готовить ребят и к языковому экзамену для поступления в школы – в том числе и повторно – и остаются поддержкой, которая помогает не отчаиваться ни детям, ни родителям.
чтобы поддержать «детей петербурга», мы хотим позвать вас посмотреть фильмы про трудности миграции и языковые барьеры!
после просмотра мы поговорим с волонтерами проекта и обсудим в том числе их работу, процессы и трудности, с которыми они сталкиваются — а также поговорим и про сами фильмы, их нарративы и релевантность сегодня.
7 февраля в 16:00 — Вне закона
нуарная комедия Джима Джармуша о побеге из тюрьмы и попытки найти общий язык между тремя сокамерниками, один из которых едва говорит по-английски.
8 февраля в 16:00 — Золотая клетка
мексиканская драма Диего Кемада-Диес о трех мигранта-подростках, которые отправляются в США из Гватемалы в надежде на светлое будущее, но сложности начинаются еще в Мексике. по пути Хуан, Сара и Самуэль встречают Чаука, индейца из племени цоциль, который путешествует без документов и не говорит по-испански.
где: кофейня эр. 10
чтобы поддержать «детей петербурга» финансово, во время регистрации мы просим вас сделать любой комфортный донат от 100 рублей.
как зарегистрироваться: напишите нам в бот @lesamischats_bot, что хотите прийти, а мы сориентируем. все средства пойдут проекту, и мы обязательно отчитаемся об этом!
спасибо и до встречи на показах🩵
❤19🕊2
Дорогие друзья! Наш киноклуб берет небольшой перерыв на две недели, а пока приглашаем вас на дружественный кино-уикенд наших коллег в поддержку «Детей петербурга»! ❤️
❤13🔥2🕊1
«А я ждала. Я ему писала письма. Прятала под пианино. А когда делали ремонт, отодвинули пианино. Там было такое! Мама чуть в обморок не упала, когда прочитала, как я рассказывала про свои дела, делилась. Мне его не хватало. Вот придумала, что я ему пишу, потом действительно стала писать и прятать письма.
Я помню, вдруг на меня напало, я побежала, папины туфли отнесла в мастерскую. Мне показалось, набойки стесались. А вдруг он придет, чтоб туфли его ждали. Когда я приходила из школы, первое, что я смотрела, нет ли его шляпы и пальто на вешалке. Может быть, он уже дома»
— вспоминает Елизавета Гейгнер о том, как горевала по арестованному отцу, и как ждала его.
На прогулке «В окрестностях Ленфильма» мы поговорим о судьбе композитора Давида Гейгнера. Узнаем, почему Давид Исаакович вернулся в середине 1930-х в СССР из Китая. Расскажем, как сложилась его жизнь после возвращения.
📍7 февраля, 13:00 — В окрестностях Ленфильма
❤24💔6❤🔥5🕊4
Если от тебя завтра не будет писем, то я лягу на
пол на почте и буду горько плакать.
Я очень люблю тебя. Я уже выдумал целую теорию по этому поводу сегодня ночью на своем ложе в
прихожей, но мне лень излагать ее.
Под конец письма я напишу тебе о том, что мне давно хочется сказать тебе. Мне хочется иметь ребенка, но есть так много всяких «но», одно из них то, что это связало бы тебя со мной, а это в моем положении не совсем честно. С другой стороны, через несколько лет может уже быть поздно. Конечно, сейчас рано говорить об этом, но я пишу для того, чтобы ты подумала над
этим.
— эти строчки 27-летний Сергей Седов пишет своей жене, Генриетте Рубинштейн, из ссылки в Красноярск в 1935-м.
Сергей родился в 1908 году в семье Льва Троцкого и Натальи Седовой. В отличие от отца и старшего брата никогда не увлекался политикой. Занимался гимнастикой, в 17 лет сбежал с цирковой труппой и пространствовал два года.
В 1929-м, когда Троцкого с семьей высылают из страны, Сергей решает остаться в СССР. Он заканчивает, Московский механический институт, преподает и пишет книги — уже к 28 годам становится профессором.
Впервые Седова арестовывают после убийства Кирова, в начале 1935-го. Следствие интересует его связь с отцом. Приговор — пять лет ссылки в Красноярск.
Там Сергей устраивается инженером на «Красмаш», снимает комнату и очень ждет приезда любимой. У него появляется
надежда на то, что все наладится.
Неужели мы скоро увидимся?!
У меня хватило бы сил ползти до Москвы, чтобы увидеть тебя.
<…>
Что касается утраченной наивности, то не ищи ее,
выяснилось, что она у меня, как клешня у рака или хвост
у ящерицы: оторвут - вырастает новая (регенерация).
Им на самом деле будет дано несколько спокойных месяцев: Генриетта приезжает в Красноярск, они впервые за совместную жизнь живут в отдельной комнате, у Сергея работает инженером на заводе.
Однако, уже в мае 1936-го Седова снова арестуют, Генриетта на тот момент находится на 6 месяце беременности.
Обвинение — измена Родине, шпионаж, диверсия и контрреволюционная организационная деятельность. Сергей не признает вину и не оговаривает никого из своих коллег. 29 октября 1937-го он приговорен к высшей мере наказания. Приговор приведен в исполнение в тот же день.
О последних месяцах жизни Седова мы узнаем из воспоминаний его сокамерника на Лубянке, И. Бергера:
Сергею условия в лагере показались ужасающими.
Но в честь отца ему был оказан такой теплый прием, что он приободрился <…> огромное впечатление на него произвели их духовная независимость, преданность и верность взглядам отца.
Сергей с полным правом сказал потом, что
недели, проведенные им в Воркуте среди последователей и идейных друзей отца, были самыми счастливыми в его жизни
.
Сергею очень хотелось сообщить
родителям об их друзьях, а также и о своих изменившихся взглядах. А особенно ему хотелось попросить прощения у матери за то беспокойство и горе, которые он ей причинил.
Еще Сергей просил передать, что он с достоинством встретит смерть.
Генриетта Рубинштейн также будет арестована в 1937 году. В лагерях и ссылке она проведет больше 15 лет. Её и Сергея дочь, Юлию, вырастят бабушка и дедушка.
Сергея реабилитируют в 1988-м. Его письма к жене сохранятся и будут опубликованы в 2000-х.
#истории
💔16😢7❤🔥5🕊3❤2
1. Генриетта Рубинштейн с дочерью Юлией, 1937-й год
2. Родители Сергея Седова — Лев Троцкий и Наталья Седова, 1930-е
Подробнее о судьбе Сергея можно почитать в этой статье.
2. Родители Сергея Седова — Лев Троцкий и Наталья Седова, 1930-е
Подробнее о судьбе Сергея можно почитать в этой статье.
💔14❤🔥9🕊4
Друзья, скоро наступит весна и мы придем с новыми маршрутами, а пока зовем вас на февральские прогулки💖
7 февраля, 13:00 — В окрестностях Ленфильма
14 февраля, 15:00 — Вокруг Пяти углов
22 февраля, 17:00 — Писательский недоскреб
#расписание
7 февраля, 13:00 — В окрестностях Ленфильма
14 февраля, 15:00 — Вокруг Пяти углов
22 февраля, 17:00 — Писательский недоскреб
#расписание
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18❤🔥3💘2
В 2003 году на Васильевском острове в Санкт-Петербурге был установлен первый памятник Андрею Сахарову в России.
В мае 1996 года, накануне 75-летнего юбилея учёного, площадь перед Библиотекой Академии наук была названа в его честь. Через два месяца возникла идея установить на том же месте памятник. Автором проекта стал выпускник училища имени Веры Мухиной — скульптор Левон Лазарев. С 1998 по 2002 год художник разрабатывал проект будущего памятника. Несмотря на поддержку администрации, он был реализован исключительно на пожертвования.
В работе Лазарева академик представлен в виде сутулой S-образной фигуры. Заведённые за спину руки напоминают не то позу заключённого, не то ангельские крылья. Сам художник утверждал, что хотел показать, что Сахаров — человек не от мира сего:
Создание памятника не согласовывалось с родственниками учёного. Известно, что вдова Сахарова диссидентка Елена Боннэр активно выступала против какого-либо монумента своему мужу. Считая такой жест лицемерием, она заявила:
#осколки
В мае 1996 года, накануне 75-летнего юбилея учёного, площадь перед Библиотекой Академии наук была названа в его честь. Через два месяца возникла идея установить на том же месте памятник. Автором проекта стал выпускник училища имени Веры Мухиной — скульптор Левон Лазарев. С 1998 по 2002 год художник разрабатывал проект будущего памятника. Несмотря на поддержку администрации, он был реализован исключительно на пожертвования.
В работе Лазарева академик представлен в виде сутулой S-образной фигуры. Заведённые за спину руки напоминают не то позу заключённого, не то ангельские крылья. Сам художник утверждал, что хотел показать, что Сахаров — человек не от мира сего:
«не физик-теоретик и не правозащитник, Сократ, гонимый демосом, слабый физически, но твердый духом»
Создание памятника не согласовывалось с родственниками учёного. Известно, что вдова Сахарова диссидентка Елена Боннэр активно выступала против какого-либо монумента своему мужу. Считая такой жест лицемерием, она заявила:
«в сегодняшней России не нужно ставить памятник Сахарову».
#осколки
❤🔥15👍10❤1