Разъяснение по посту о маркировке «Халяль», ответ на аргументы о «Роскачество‑Халяль» и скрытом религиозном сборе

В связи с дискуссией вокруг нашего поста и аргументами о том, что сертификация через «Роскачество» якобы снимает вопрос о финансировании религиозных структур, считаем необходимым дать развернутое пояснение.

Платежи производителей за получение и поддержание сертификата, за право использовать знак, формируют
устойчивый источник дохода для системы халяль‑индустрии. Для производителя это, по факту, обязательный платеж за доступ к рынку. Без халяль‑сертификата товар либо не допускается к обороту на части рынков, либо оказывается неконкурентоспособен в определенном сегменте. Эти расходы включаются в себестоимость и затем раскладываются в розничной цене на всех покупателей, независимо от их вероисповедания. Экономически это функционирует как безальтернативный сбор, зашитый в цену товара для всего населения.

Тезис о том, что участие в сертификации Роскачества автоматически снимает религиозный компонент и превращает процесс в чисто светскую техническую процедуру, просто несостоятелен. При Роскачестве создан Центр компетенций Халяль и орган по сертификации «Роскачество‑Халяль». Они работают в тесной связке с Духовным управлением мусульман Республики Татарстан.

В 2024 году «Роскачество‑Халяль» и ДУМ РТ заключили соглашение о совместной работе. Муфтий Татарстана вошёл в наблюдательный совет Центра компетенций Халяль при Роскачестве. ДУМ РТ официально называется партнёром по развитию сектора, а территориальное представительство Центра открывается в Казани непосредственно на базе Комитета по стандарту «Халяль» ДУМ РТ. «Роскачество‑Халяль» предполагает экспортную сертификацию по стандарту стран Персидского залива GSO 2055‑2:2021 «Halal Food – part 2 – Requirements for Halal certification bodies» (сертификат приложен скриншотом). Для этой схемы задействуется аккредитация в GCC Accreditation Center (GAC) — наднациональном органе государств Персидского залива. Таким образом, российский орган по сертификации встроен в религиозно мотивированную наднациональную инфраструктуру.

На сайте «Роскачество‑Халяль» прямо указано, что минимальная стоимость услуг начинается от 50 000 рублей, не считая инспекционного контроля. Эти средства, проходя через формально светский орган, фактически спонсируют выстроенную вокруг него религиозную инфраструктуру: комитеты ДУМ, участие религиозных деятелей в управлении процессами и обеспечение соответствия нормам шариата (как того требуют стандарты GSO).

Вторая часть проблемы касается практики рынка труда. Стандарты фактически предполагают, что забой животного должен совершать мусульманин. На практике предприятия, переходящие на халяль‑формат, при подборе персонала на ключевые операции ориентируются на религиозную принадлежность кандидата. В результате формируется закрытый сегмент рынка труда, где рабочие места де‑факто зарезервированы за представителями одной конфессии, а люди других взглядов вытесняются из профессии. Таким образом, потребитель, системно поддерживающий халяль, участвует в финансировании религиозно сегрегированной модели занятости.

Никто не оспаривает права мусульман и соответствующих стран выстраивать индустрию питания по своим нормам. Речь о праве нерелигиозного или немусульманского потребителя осознанно не участвовать в финансировании чужих религиозных институтов и практик.

Потребитель вправе сделать вывод, что значок «Халяль», даже от государственного Роскачества, означает участие рублём в поддержке религиозной инфраструктуры — национальной и наднациональной.

@zlawyers

Здесь нам пишут, что многие лепят значок "Халяль" не закупая официальный сертификат.

В таком случае, это какие-то совсем сомнительные производители, которые обманывают и мусульман и других потребителей даже в такой мелочи. Их продукцию уж точно покупать не стоит.

@zlawyers

Сегодня мы отмечаем день смерти Владимира Ленина.

С самого утра каналы «красных» пестрят торжественными некрологами, а «белых» — разухабистыми проклятиями.

За последние 100 лет Ленин в России уже давно превратился из просто исторического персонажа в идеологического истукана, едва ли не религиозный символ, к которому одни относятся с сектантским благоговением, а другие — с экзальтированной ненавистью.

Я же предлагаю рассмотреть эту фигуру, как и положено, сквозь призму современности. Что значит Ленин для русских сегодня, в наши свинцовые дни, когда война идет уже четыре года, а на карту поставлено само существовании нации и страны? Кем он был бы сейчас? За что выступал и чего хотел?

И это самая простая историческая параллель, которую смог бы провести даже школьник. Потому что на все эти вопросы уже есть ответы. Их давно дал сам Ленин, в своих статьях и еще больше — в поступках. Ленин сегодня — это Максим Кац. Это Михаил Ходорковский. Это Гарри Каспаров. Это ФБК и «Дождь» вместе взятые. Все они в России сегодня официально признаны Лениным.

Ведь Ленин — это иностранный агент, дискредитирующий Вооруженные силы РФ. Это эмигрант-предатель, шлющий из Берлина проклятия в адрес бывшей Родины и искренне желающий поражения ее воинству. Вот кем бы был сегодня Ленин.

Когда вы в центре своего города смотрите на памятник Ленину, то на самом деле вы смотрите не на памятник Ленину. Вы смотрите на памятник Илье Пономареву.

И, наверное, было бы неплохо задаться вопросом, а с какой целью в центре моего города стоит Илья Пономарев? Почему я хожу на работу по улице Дарьи Треповой, а сам живу в переулке РДК (тоже признаны Лениным)?

Вдвойне справедливо было бы спросить: «а зачем на Красной площади еще и забальзамированный труп Ильи Пономарева?». И сегодня эти вопросы актуальны как никогда раньше. Их задает сама реальность.

Не нужен нам Владимир Ленин, как и не нужен Илья Пономарев. Нам нужна победа. Для начала хотя бы на уровне символов, образов и смыслов.