На одной из последних встреч с читателями мне задали вопрос, не относящийся напрямую к тому, о чём мы здесь обычно говорим. А именно, о том, как молодому человеку следует одеваться и какими принципами при этом следует руководствоваться. От ответа я тогда ушёл, сделав это, признаюсь, довольно грубо, поскольку мне показалось, что эта тема не заслуживает публичного обсуждения. Но, поразмыслив и ощутив на себе укоризненные взгляды близких, я согласился, что вопрос этот сегодня вполне правомерен и что не следует быть снобом — в конце концов, уж лучше и об этой теме с аудиторией будем говорить именно мы. Ведь моя болезненная реакция была вызвана не столько неуместностью вопроса, сколько его симптоматичностью: вещи, которые ещё несколько десятилетий назад были ясны любому живущему в обществе человеку, сегодня порождают целые бизнес-отрасли в социальных сетях, где вертлявые ребята и девчата зарабатывают на объяснении того, что нужно мыть руки с мылом, заодно рекламируя марку этого мыла. Разумеется, молодой человек сегодня попросту обнаруживает себя заложником общества, где о подобных вещах вообще нужно спрашивать у кого-то кроме своего отца — и в том вовсе не его вина. Само желание выкарабкаться из униформы десятиклассника вполне достойно похвалы и заслуживает обстоятельного ответа, который будет полезным и развлекательным чтением для многих. В этом я, признаюсь, заинтересован лично, так как вынужден год за годом наблюдать не просто дурно, а неуместно одетых молодых людей не только на улицах города, но и в Университете, за визуальную ткань которого мне всегда особенно горько.

Одежда есть не просто досадная необходимость облачить своё тело в ту или иную случайную ткань. Одежда подчиняется ровно тому же принципу, который господствует и в иных областях человеческой жизни — принципу уместности, который, в свою очередь, есть практическое выражение идеи меры. Иными словами, потребность «хорошо одеваться» — это желание наглядно, чувственно воплотить логику порядка, возложить форму на потенциально хаотичную материю социального взаимодействия. Платье есть первое, что бросается в глаза, и потому внимание к нему суть внимание к самой человеческой коммуникации. Но, как это часто и бывает, нормальная потребность исковеркана в современном обществе логикой капитализма — одежда становится обёрткой, буквально продающей человека окружающим. Желание выглядеть актуально, модно, сексапильно, «дорого», всё это — перверсии, паразитирующие на интуиции о том, что человек действительно в известной мере должен подчинить себя внешним, социальным рамкам, проявив тем самым уважение к обществу, членом которого он является.

Мои советы могут помочь приобрести более презентабельный внешний вид не только юношам, лишь начинающим жизненный путь, но и многим вполне зрелым представителям мужского пола. В том числе и действующим депутатам, главам федеральных и региональных министерств и ведомств, работникам органов местного самоуправления, учителям, профессорам, врачам, да и вообще всем, кто считает нужным взаимодействовать с окружающими. Итак, вскоре приступим! Только на бусти!

«Исправление имён» продолжается!

Гостем нового выпуска стал Леонид Рудольфович Сюкияйнен — один из ведущих специалистов по исламскому праву в России, ординарный профессор НИУ ВШЭ, доктор юридических наук.

Чем отличаются шариат, фикх и исламское право? Как и кого судят по шариату? Можно ли сдерживать религиозный радикализм с помощью фикха и каково сейчас женщинам в мусульманских странах? Наконец, возможен ли в принципе диалог разных культур и религий в современном мире?

Приятного просмотра!

Вой на болотах твиттера — вечная музыка нашей эпохи. На этот раз «деколонизаторы» вновь нашли объект ненависти — Юлию Навальную*. Почему? Да просто она не захотела развалить страну под фанфары западных «освободителей».

Инфантильным «деколонизаторам» в твиттере, конечно, нужен тот, кто послушно сидит на приставном стульчике у двери большого зала, куда пускают только в обмен на демонстрацию презрения ко всему русскому. Иногда кажется, что не просто презрения, а такой ненависти, что чем натужнее и громче лязг зубов, тем лучше.

Но забавнее всего то, что главная проблема этих «освободителей наций» вовсе не в их желании пересмотреть границы России. Республиканцы, как известно, всегда относились к территориальной целостности государств без особого пиетета. Проблема в другом. Эти современные «революционеры» хотят не просто разрушенных границ — они чают отмщения русским людям как таковым, словно те лично виноваты в их эмигрантских страданиях и интеллектуальном бесплодии. Они жаждут возвести на руинах прежней страны нечто новое, вернее, множество нового, но с тем же гипнотическим властным авторитарным ресурсом, что и у тех, кого они ныне проклинают.

Многие эти «деятели» с их чертежами и мнимыми границами на самом деле мало чем отличаются от своих заклятых врагов — отечественных национал-этатистов, раскрашивающих контурные карты в своих эротических грёзах об «исконно русских землях» и готовых отправлять людей на убой ради геополитических и этнических фантазий.

Мы, республиканцы, уважаем федерализацию как и всё, что приближает истинное самоуправление и избавляет порядок от сепсиса коррупции. Но когда эти термины становятся прикрытием для низменной ненависти и ущербного мышления, когда вместо идеи справедливости мы видим лишь вторичность и злобу, хочется сказать одно: деколонизируйте самих себя. Ведь именно ваше мышление, колониальное в своей сути, мешает России стать свободной — вне зависимости от того, кто стоит у руля: плешивые экс-члены КПСС в серых мундирах или новые субтильные комсомольцы с синими волосами.

* — внесена Росфинмониторингом в перечень террористов и экстремистов

Партия сказала: надо, кандидат ответил: yes!

Включайте приёмники, на волне спортивный комментарий президентских гонок! В новом выпуске «Радио Республики» Родион Белькович и Дарья Конькова обсудили предстоящие выборы в Америке, планы кандидатов и коэффициенты букмекеров.

Почему у русского человека душа болит за судьбу Белого дома, и как выборы в США повлияют на Барнаул, Алтайский край? Устроят ли перед голосованием стердаун, и откуда у всей агитации эсхатологический душок? Как Илон Маск стал врагом крупного капитала, демократы — стражами границы, а республиканцы — радетелями за пенсионеров и ревизорами ВПК? Ну и кто, в конце концов, стрелял в... Кеннеди?

Подпишись — Make ResPublica Great Again!

Поддержать нас: boosty.to/repcentre

В дни, когда публичная дискуссия либо выжигается кастой цензоров и модераторов, либо скатывается к уровню твиттерских перепалок и обмена мемами, особенно важно сохранять пространство живого слова и находить возможности для личной встречи людей доброй воли, небезразличных к свободе и добродетели.

14 сентября в Москве прошёл Республиканский вечер, организованный журналом «Фронда» и ЛПР при поддержке Пространства Политики. Для собравшихся в зале 170 слушателей члены ЦРИ прочли лекции о праве и республиканской традиции, осветили наиболее болезненные места современной политико-философской мысли и ответили на возникшие вопросы.

Сергей Виноградов выступил с докладом о значении идеала справедливости в западной политической и правовой мысли. В центре внимания оказалась проблема происхождения моральных требований к праву: продиктованы ли критерии справедливости естественным законом или же они представляют собой результат социальной конвенции? Спикер плавно подвёл слушателей к обсуждению того, возможно ли вообще создать справедливые институты в многомиллионных обществах, не связанных общим представлением о благе и истине.

Владимир Чураков рассказал о значении критерия эффективности при оценке социально-политических институтов общества. Описав утилитаристские корни экономического анализа права и суммировав актуальную критику данного направления мысли, Владимир обозначил реальные перспективы такого взгляда на право и политику. Эффективность не может стать заменой справедливости, но должна в балансе с ней дополнить нормативные требования к устройству политического сообщества.

Андрей Быстров взял на себя тяжёлую задачу обличения современного политологического и правового языка. Утратив своё оригинальное значение, концепты демократии и республики оказались инструментами в руках олигархических элит и бюрократического аппарата национального государства. Но возможно ли вновь поставить идеалы народного правления и общего дела на службу свободе и добродетели? Да, но лишь осуществив «исправление имён» и отбросив модерные иллюзии о нации-суверене.

Родион Белькович обратился к либертарианской части аудитории, предложив им переосмыслить идею контрактных юрисдикций как альтернативы государственному закону. Хотя идея свободных договоров о вопросах добра и справедливости в сообществе может показаться спасительным маяком в эпоху диктата тотальной бюрократии, она оказывается принципиально уязвимой для фундаментальных вопросов политической философии: чем предпослана моральная нормативность положений контракта? где проходят границы допустимых договорённостей? как исполнимость и общеобязательность норм может быть признана в отсутствие предпосылки о естественном порядке? нужны ли вообще контрактные юрисдикции в случае признания этой предпосылки?

Записи всех выступлений скоро появятся на нашем аккаунте в Бусти. А с подробным фотоочетом вы можете ознакомиться в аккаунте в запрещенной сети. Подписывайтесь, приходите на наши мероприятия и организуйте свои — для общего дела свободы нужно прежде всего найти своих и не успокоиться!

Дорогие друзья! 6 сентября в культурном центре «Покровские ворота» состоялась московская презентация второго издания книги «Кровь патриотов». С видеозаписью встречи вы можете ознакомиться по ссылке. Подробный рассказ о книге, ответы на вопросы, спокойная атмосфера.