Потрясающие персонажи действовали в годы китайской революции, конечно.

Многолетний властилель провинции Шаньдун Чжан Цзунчан по прозвищу Генерал Собачье Мясо (кличка отсылает к названию азартной игры, к которой он был пристастен) был настоящим бандитом, главным владением которого был гарем из европейских женщин, которых он — не способный запомнить их имена — называл просто по номерам, и при случае премировал ими своих вассалов. Журнал «Time» назвал его «самым подлым ворлордом Китая», и уверен, его коллеги-ворлорды кусали локти по этому поводу. Чжан Цзунчан приобрел власть насилием, жил насилием и погиб насильственной смертью, застреленный в собственной столице. Отличная, на мой взгляд, иллюстрация китайской революции.

Воу
Вообще турецкая фиксация на Мустафе Кемале это что-то удивительное

Друзья-археологи обзавелись каналом. Если кто хочет немного реальной науки из первых рук - вилькоммен. Не реклама, но дружеская рекомендация.

Смоленско-Гнёздовская объединненная экспедиция МГУ им. Ломоносова, ГИМ и заповедника «Гнёздово» обзавелась своим каналом @gnezdovo_project в телеграме.

Стоит напомнить, что именно там, в Гнёздове, обнаружены крупнейший в мире некрополь «эпохи викингов», руины древнего Смоленска, города, погибшего в начале XI века, и древнейшая русская надпись на кириллице (начало X века).

В последние годы Гнёздовская экспедиция стала одним из ведущих научных проектов в археологии Восточной Европы. Благодаря лазерной съемке LiDAR в гнёздовских лесах найдены сотни курганов IX-XI века, меняющих представление о масштабах древнего города. Передовые анализы костных останков из древних курганов выявляют «древних гостей» из Скандинавии. А при помощи высокотехнологичной магнитной и электро-разведки древние сооружения (кузницы, усадьбы, мастерские), скрытые в земле, удается находить даже без проведения раскопок.

Теперь же за захватывающими открытиями российских ученых можно следить онлайн.

https://xn--r1a.website/gnezdovo_project

Это очень смешно!

В турецком Бодруме закончилась неделя Геродота Галикарнасского. В ее рамках был организован международный геродотовский семинар, на котором мэр Бодрума пообещал открыть Геродотовский исследовательский центр.

На плакате по турецки Геродота называют Hemsehrimiz - "наш земляк".

"Отец истории" был родом из "Турции", да.

О космополитичной природе китайских революционеров
или насколько “китайцами” были лидеры Синьхайской революции

В ролике про Синьхайскую революцию я упомянул, что родом Сун Ятсен был из провинции Гуандун. На самом деле, не он один. Оттуда же родом был и последний реформатор империи Цин Кан Ювей, и четверо из семи вожаков восстания тайпинов. Позже из Гуандуна родом будут аж 12 лидеров китайской компартии, и вообще какое-то непропорциональное количество командиров и политиков как из Гоминьдана, так и из КПК.
Выглядит подозрительно, давайте разбираться!

Населяют провинцию Гуандун народы хакка и кантонцы, которые по классификации нынешних властей КНР как бы китайцы, но.. это потомки очень древних миграций с севера, настолько отличающиеся от стандартных хань, что называть их китайцами всё равно, что называть украинцев и белорусов русскими. Представителей Северного Китая очевидно они особо никогда не любили.

Так Гуанчжоу стал последней на материковом Китае крепостью сторонников династии Мин во время манчжурского завоевания Китая. Потом СТОЛЕТИЯМИ в Гуандуне существовало тайное общество Белый Лотос, которое ставило своей целью вернуть на трон династию Мин.
А когда стало ясно, что династия Цин явно потеряла Небесный мандат, то мятежи в этой провинции пошли одно за одним: Тайпины, Красные Повязки, всевозможные “восстания хакка” и “гуанчжоуские восстания”. В общем, Гуандун никто не ставил на колени, что называется.

Отдельного внимания в этой истории заслуживает Гуанчжоу или на европейский манер Кантон - столица региона. Это был главный порт, связывающий Китай с внешним миром, этакий китайский Санкт-Петербург, традиционно более чем открытый внешнему миру, вне зависимости от того, какую по этому поводу позицию занимала текущая китайская династия.

Первые контакты Китая с арабским миром через Гуанчжоу относятся аж к VIII веку, а ко временам династии Мин город стал центром активной торговли с арабскими купцами.
Первый европеец - францисканский монах Одорико Порденоне, он же святой Одорико Фриульский - прибыл в Гуанчжоу аж в 1324 году, при монгольской династии Юань. А нормальная торговля с Западом через Кантон началась в 1516 году, когда в порт зашли португальские каравеллы Рафаэля Перестрелло, шурина Колумба. После этого как прорвало, и в Гуанчжоу открыли свои торговые представительства и отправляли свои корабли практически все западные страны - от Нидерландов, Англии и Франции до Пруссии, США (первый корабль прибыл в Кантон в 1784) и даже, блин, Нового Южного Уэльса (в 1788 году). Русские, к слову, тоже были. В Кантон заходили корабли Крузенштерна, а ещё через порт шла торговля добываемыми на Аляске шкурами каланов.
И это всё только Гуанчжоу. А рядом была португальская колония Макао, британский Гонконг…

В общем, думаю, вы поняли суть. Ни европейцы, ни их порядки не были для жителей Гуанчжоу чем-то особо чужеродным, они буквально жили бок о бок с ними столетиями. Банально стоит посчитать, сколько среди гоминьдановцев было христиан, включая самого Сунь Ятсена. (тайпины тоже возникли в Гуандуне как результат деятельности европейских миссионеров по обращению китайцев в христианство, вот внезапность).

В общем, даже если Китай в целом на тот момент ещё считал себя отдельной цивилизацией, Гуандун явно уже был частью глобального западного мира. И настал момент, когда выходцы оттуда понесли порядки этого мира в остальной Китай.

Говоря о западном влиянии в 19-м веке на страны Азии мы часто упускаем, что Российская империя тоже тогда была в общем-то "западом".

Вот в Японии, например, помимо католиков и протестантов существует и Японская Православная Церковь, чьи храмы можно встретить во многих городах Японии. И эти храмы не оставляют сомнений, откуда пошло православие на земле Японской.
Да, из России. И история тут интересная.
Японию для Запада, как мы помним из учебников истории, открыл американский коммодор Мэттью Перри. По договору Япония открывала для великих держав несколько портов, в том числе порт Хакодате на острове Хоккайдо. И в 1858 году в Хакодате появилось российское консульство.

А в 1861 году в российское консульство в Хакодате приходским священником назначили уроженца Смоленской губернии иеромонаха Николая Касаткина. И Касаткин начал проповедовать православие среди японцев, несмотря на то, что таких полномочий у него, собственно, не было. Только в 1872 году, после Революции Мэйдзи, в Японии была разрешена работа христианских миссионеров. Но к тому времени Касаткин уже обратил в православие несколько десятков человек, а один из его учеников, самурай Такумэ Саваба, во время гражданской войны в Японии даже был офицером в армии сепаратистов Республики Эзо.
Интересный момент - для Николая Касаткина православизация японцев была частью их “Приобщения к европейской цивилизации”, как он сам и писал. По тем временам это было нормально - христианство считалось (на Западе) более цивилизованной религией, чем язычество, буддизм и ислам, и, по тогдашним представлениям, должно было их вытеснить по мере развития.

Как бы то ни было, Касаткин нащупал правильную вещь - он решил сделать православие понятным японцам. В Воскресенской церкви в Хакодате лежали традиционные циновки татауми, как в буддийских храмах, молитвы читались на японском языке. И, самое главное - Касаткин пытался продвигать на посты священников в Японии новообращённых японцев. Уже в 1872 году в Токио была открыта семинария. Это вырвало православие в Японии из разряда церкви для русской диаспоры. Согласно житию, святой Николай Японский лично крестил 10 тысяч японцев, но даже если это преувеличение, рабочую структуру ему определённо удалось создать.
Кстати, во многом, потому, что между работой на Империю и делом Православия Касаткин, что не сильно типично для священника РПЦ, выбрал второе.
Например, во время Русско-Японской войны, он, тогда уже епископ, как подданный России, отказался молиться за победу японского оружия, но НЕ ЗАПРЕЩАЛ делать это остальным священникам, которые были японцами.

Такая политика позволила добиться того, что в 1906 году официально была создана Японская Епархия в составе РПЦ, а сам Касаткин стал первым Архиепископом Токийским и Японским. Более того, эта церковь пережила и 1917 год, и националистический угар в Японии во время Второй Мировой. То есть в 1941 году японские власти добились избрания на пост архепископа Токийского этнического японца Николая Оно, но саму православную церковь не трогали.
С 1945 года ЯПЦ стала полем Холодной войны - на право главенствования над ней претендовали советская РПЦ и эмигрантская РПЦЗ. В конце концов, в рамках политики разрядки было решено, что Японская церковь останется частью Московского патриархата, и в 1970 году патриарх Алексий I выдал ЯПЦ томос об автокефалии.
В таком режиме она существует и по сей день. Сейчас это небольшая (по разным даным от 10 до 30 тысяч прихожан), но стабильная и крепкая конфессия, главный собор которй в Токио логично носит имя Никораи-до.

Древнегреческие служители Асклепия - бога медицины - имели довольно четко-выраженную иерархию, друзья, на низшей ступени которой находились различные костоправы, а на верхней - врачи, занимавшиеся душевными болезнями.

Я обычно вспоминаю об этом факте, услышанным от моей научной руководительницы на университетской паре много лет назад, когда при мне начинают рассуждать, что психологические проблемы - это выдумка нашего времени. История утверждает обратное - с необходимостью обуздать собственную менталочку люди сталкивались, как минимум, со времен Классическое Греции. Что уж говорить об информационной эпохе, когда для большей части цивилизованного мира психотерапия стала настолько обыденной частью жизни, как, например, банальная гигиена.

А раз так, ловите мою сегодняшнюю рекомендацию, проект, созданный выпускниками Факультета Психологии МГУ - YouTalk. Это онлайн-сервис психологической помощи, который сочетает сразу несколько крутых штук:

Возможность заниматься с психологом онлайн, что очевидно здорово, если вы находитесь в другой стране/не любите ездить через весь город/просто предпочитаете сычевать лишнему выходу в этот дурацкий внешний мир.
Возможность выбирать формат общения с психологом - при желании можно хоть вести с ним переписку, если вы превыше всего цените эпистолярный жанр.
Возможность наконец-то подобрать себе хорошего специалиста, благо тут есть целая команда профессионалов по подбору психолога.

Короче, если вы задумывались о поиске психолога, но не знали, что делать, как начать и каким образом соединить это со своим образом жизни, каким бы он ни был, то эта #реклама для вас, друзья, переходите по ссылке, пользуйтесь скидкой 20% на первую сессию по промокоду REDROOM и берегите себя!

Забавно (хотя на самом деле не очень), что японо-китайская война стала последним крупным конфликтом, где всерьез сражались на мечах. Обе стороны.

Про японские катаны, которые носили офицеры, сержанты и старшины Императорской армии думаю, все в курсе. Тут разве что нужно сказать, что это были не совсем те катаны, которые мы их себе представляем. Хотя офицеры высших рангов и могли иметь настоящие самурайские мечи, выкованные по всем правилам, большинство японского комсостава довольствовалось клинками попроще, изготовленными уже фабричным способом.

До 1934 года основным офицерским мечом японской армии вообще был кио-гунто - фактически, европейская сабля. Потом, в рамках поддержки национального духа, его заменили на шин-гунто, или меч “Тип-95” (поразительно, что у японцев всё называлось по одному шаблону - и мечи, и винтовки, и танки). Он уже был стилизован под самурайский танто, имел такую же рукоять, ножны под Средневековье, но всё равно штамповался на заводе по той же технологии, что и предыдущие. Энивей, почти все это барахло после войны было без лишних сожалений Японией уничтожено.

Интереснее, что в китайской армии на вооружении тоже стояли мечи. Причём, в отличие от японских офицерских катан это было именно что массовое оружие. Мечи дадао и мяодао носило большинство китайских солдат. И если у японцев мечи объяснялись исключительно понтами, то для китайцев - необходимостью. Отряды мечников в армии империи Цин существовали вплоть до самого её конца, а новое республиканское правительство не имело достаточно ресурсов для того, чтобы перевести всю армию на современное вооружение. Поэтому происходил абсурд, когда гоминьдановским солдатам выдавали вместе с немецкими винтовками Маузера (долгое время Чан Кайши получал оружие из Рейха, но это отдельная история) оставшиеся на складах от императорской армии клинки. А из-за постоянных проблем с подвозом боеприпасов идти в бой по старинке приходилось чаще, чем хотелось бы.

4-е десятилетие 20-го века, друзья.