Эрнст Буш был прав...

Мой прогноз.

Тучи сгущаются. Над Россией и Беларусью.

Большая война вероятна через 2-3 года.

Нам нужна армия в России - 3 млн человек, в Беларуси - 150-200 тыс.

Нам нужна идеология - только социализм.

Иначе - проиграем.

Небольшое наблюдение. Потом разовью в заметку. Думаю все мы так или иначе заметили "турцииазцию" сирийских элит, военных, эстетики и всего после того как в Сирии к власти пришел новый режим.

Бороды, жирно лакированные волосы, турецкип камуфляжки, новый герб - все это усиленно и нафталинно пахнет Турцией которая пытается приодеть салафизм в умеренные одежды.

На смену баасистской светскости пришло нео-османское фарисейство.

Серый «баасистский» мундир окончательно уступил место песочно-оливковому комплекту турецкого кроя. И если старый Дамаск когда-то считал себя «передним краем арабского светского модерна», то новый режим растёт на дрожжах турецкого нео-османизма, но подаёт его как «исламский прогрессизм». Отсылка к «умеренности» нужна, чтобы смягчить салафитский душок за бородами, а одновременно — обозначить дистанцию от жёсткой шариатской эстетики ИГИЛ.

Парадоксально, но именно телесериалы «Великолепный век» и «Братья Барбаросса» готовят аудиторию лучше любых пресс-релизов...

Протерпел изменения и герб Сирии. На эмблеме — тот же сокол Курейша, но по-новому очерченный: вместо детального и золотого — чёткий контур, внутри которого угадывается тюркская восьмиконечная звезда.

Наша Родина — Свет

Сегодня был на Мистерии Павла Зарифулина из цикла «Скифская Алхимия». Название самой мистерии звучало мощно: «Наша Родина — Свет».
И знаете, в этом что-то есть.

Что-то настоящее, сильное, почти забытое в наши суровые времена — но всплывающее из глубины, когда ты вдруг слышишь эти слова. Потому что Родина — это не только земля, границы или флаги. Это то, что внутри. Это свет, который ведёт. Который горит в человеке и делает его человеком.

Мы — Новые Скифы. Разные. Среди нас есть метафизики, есть материалисты, есть дуалисты. Правые, левые. Мы смотрим на мир по-разному, но объединены одним — мы стараемся доносить важные смыслы просто, ясно и по-человечески, но вместе с тем с глубиной веков. Без пафоса. Без дистанции. Так, чтобы откликалось.

И вот сегодня прозвучало главное: наша Родина — это Свет. Не Смерть! И я чувствую, что в этих словах есть то, что сейчас особенно нужно многим. Что находит отклик в душах. В простых, порядочных, живых людях, которые не потеряли себя.
Это универсально. Это выше идеологий и взглядов. Это что-то скифское — не в смысле антикварной истории, а в смысле духа.

Ведь золото скифов — это же не про металл. Это про свет, который внутри. Про честь, про прямоту, про глубину. Про огонь, который передаётся от сердца к сердцу.

Я убеждён: сегодня мы дали очень глубокий сигнал в народ. Не лозунг. Не пропаганду. А напоминание.

Мистерия была невероятная. Атмосфера — как будто одновременно тишина и напряжённое сияние. Много настоящего, много молчаливого понимания. Энергия, которую не опишешь словами.

Я бы мог долго расписывать, но, честно — это нужно прожить самому. Лучше один раз попасть туда, чем сто раз услышать. Если будет возможность —сходите. Это стоит того.

Очень рад знакомству с многоуважаемыми Марком Вольфом и Александром Разуваевым. Жму руки и обнимаю!

Вчера вечером решил посмотреть корейский фильм. Вообще, у меня особая слабость к азиатскому кино — оно кажется мне куда более честным, чем западное.

Особенно корейское: в нём почти всегда звучит социальная критика, но не лобовая, а пропущенная через кинематографическую форму. Это даёт зрителю возможность как бы выпустить пар, что особенно актуально в капиталистическом обществе. Для меня, как для коммуниста, это высшая степень цинизма: сами создают страдания, а потом предлагает кино, чтобы ты их эмоционально переварил и не возмущался.
Фильм называется "84 квадратных метра".

Сюжет простой и страшный — офисный работник из Сеула берет ипотеку, получает желанную квартиру, но оказывается, что жить в ней — сплошное мучение. Чтобы платить кредит, он работает на двух работах, подрабатывает доставщиком. Квартира вроде бы новая, но всё — дорогое и некачественное. Стены тонкие, слышно всё, что за этими стенами происходит. Живая коммуникация между жильцами практически сведена на нет — даже передать сообщение соседу можно только через службу поддержки или видеодомофон. Двери открывают автоматически по телефону. И денег у героя нет даже на нормальный ремонт. Он просто живёт… и страдает.

Смотреть на это очень неприятно. Потому что Южная Корея — это зеркало капиталистического эксперимента. Гиперурбанизация, сверхиндивидуализм, атомизация, кредитная кабала — всё это становится нормой. В фильме есть интересная деталь: его жанр — хоррор. И он действительно пугающий, но не за счёт каких-то демонов или маньяков. Настоящий ужас — в повседневности.

Особенно зацепила линия с соседями. Сначала на героя жалуется женщина снизу — она просит соблюдать тишину, потому что её дети учатся. Она подаётся почти как безумная. Тогда он идёт по соседям сверху. Там — целый срез общества: бандит с шрамами, пожилые протестанты, одинокий молодой парень, председательница дома.

И вот эта председательница, арендодатель, спрашивает его: он собственник или нет? Он отвечает, что ипотека. А она: «Ну, это уже хорошо — значит, статус есть». И объясняет, что хочет выселить арендаторов и сделать дом "очищенным". Как по мне, это прямо в лоб сказано — классовое расслоение, презрение а бедняку, стремление создать глянцевую оболочку при прогнившей основе.

Я ещё не досмотрел фильм до конца — собираюсь как раз сейчас. Но уже понятно: это очень мощная социальная притча. И знаете, на контрасте я почему-то сразу думаю о Северной Корее. Там квартиры, как минимум по официальным данным, выдают бесплатно. Внешне — чистые, добротные дома. По крайней мере, людям не нужно превращать свою жизнь в бег за квадратными метрами.

Современная урбанизация пугает. Города становятся каменными джунглями. Когда я смотрю на всё это, в голове всплывают мысли старых традиционалистов — тех, кто призывал вернуться к земле, к простой жизни, к природе. И, как бы к ним ни относиться, в их словах есть определённая правда.

Сегодня важная дата, друзья. От всей души и сердца поздравляю Павла Вячеславовича Зарифуллина с днём рождения! Его вклад в развитие и утверждение евразийства и скифства — поистине неизмерим и по-настоящему судьбоносен, ибо это развитие настоящего и аутентичного направления.

Я лично глубоко благодарен Павлу Вячеславовичу за то, что он был одним из тех кто открыл мне путь к скифским идеям, за живое наставничество, цену которому невозможно выразить словами.

Это не просто знание — это передача огня, смысла и силы, наш общий скифский круг и дело.
Пусть всё в Вашей жизни будет замечательно! Пусть энергия, крепкое здоровье и удача всегда будут рядом, в избытке и с избытком!

Скифская дорога — путь непростой, порой суровый и извилистый, но именно в этом её сила. И мы идём по ней вместе — победа неизбежна!

С искренним уважением и скифским братством,
Красная Скифия

Спасибо, Владислав Евгеньевич, за приглашение к размышлению — с интересом прочёл беседу.

Скажу так: мне близка и Ваша попытка взглянуть на славяно-балтские отношения в более глубоком историческом разрезе, и то, как Алексей Валерьевич расставляет акценты на актуальных культурно-цивилизационных моментах. Думаю позиции не противоречат, а, скорее, дополняют друг друга и это то что нам нужно.

Абсолютно согласен, что процессы этногенеза — это не математика. Балты и славяне не две замкнутые формулы, а два течения из одного истока, вечно сталкивающиеся, переплетающиеся, текучие. В этом смысле идея о возвращении к себе звучит убедительно и метафизически насыщенно. Возвращение не как регресс, а как зрелое осознание своей глубинной принадлежности.

И в то же время — да, реальная политика, культурная борьба, язык в СМИ, и особенно страхи националистических элит, говорят о другом: славянская стихия пугает, потому что она живая, не умершая, и не поддаётся окончательной консервации в рамках этнографического заповедника который пытаются создать неофашисты в Прибалтике
.
Славяно-балтский синтез — это и проект будущего, и наша продолжающаяся реальность. Кто-то её боится, кто-то её не замечает, кто-то, как мы, старается осмыслить. И пусть так и будет. ВКЛ и Балты - это тоже наш евразийский полюс на крайне западном фронтире и мы должны уметь с этим работать, обращать на благо и использовать. И роль Беларуси в работе с этим фронтом - огромна. Я бы даже сказал, решающая.

https://xn--r1a.website/dzermant/11401
https://xn--r1a.website/chatdzermant/122291

В нашей стране с советских времен XIX век в Латинской Америке часто изображают как борьбу "прогрессивных" либералов с "реакционными" консерваторами. Но если взглянуть внимательнее, особенно на первую половину века, — картина оказывается прямо противоположной западному клише.

Либералы, вдохновлённые идеями Просвещения и Французской революции, шли под лозунгами свободы, конституции и рынка. Но очень часто за этими лозунгами стояли внешние интересы — США, Великобритания, компрадорская буржуазия крупных городов. Именно либералы разгоняли крестьянские общины, грабили церковь, проводили насильственную секуляризацию, отдавали земли за бесценок коммерсантам, а иезуитские школы - закрывали и поощряли детский труд. Под именем прогресса разрушалась социокультурная ткань общества, а народы теряли и суверенитет, и идентичность.

Консерваторы же — часто священники, крестьяне, мелкие офицеры и землевладельцы — опирались на коренное население, на традиционные ценности, на католическую церковь как институт народного образования, медицины и социальной солидарности. Они не всегда были технократами или поклонниками буржуазной демократии, но именно они удерживали общество от полного распада, от внешнего подчинения и от утраты корней.

Подробнее постараюсь раскрыть это в будущих постах.

СССР признавал скифов!

На днях купил моему очень хорошему соратнику к дню рождения подарок — книгу Самуэллы Фингарет «Скифы в остроконечных шапках», и, увы, пока не успел передать. Но сам факт приобретения навёл на размышления.

Автор сама - известный советский историк и работница Эрмитажа. Признанный специалист своего времени.

В аннотации чётко указано:

Повесть о первых племенах на территории СССР

А издана она в 1982 году, в издательстве «Детская литература». Для юношества. Одна эта формулировка уже многое говорит — книга предназначалась не просто для досуга, а для формирования исторического сознания. И это важнейшее свидетельство: в Советском Союзе скифы были признаны своими, вписанными в историко-культурную преемственность народов, населявших территорию большой страны.

Именно такая деталь особенно интересна в свете сегодняшних наших дискуссий и баталий. Потому что сейчас — и особенно в кругах русских националистов — активно звучат заявления о том, что скифы «не наши», что они «чуждые» славянской культуре, и вообще никакие «степняки» нам не нужны в исторической памяти. Мол, давайте всё подчистим до этнически чистых «русских корней», как бы вы это ни понимали. Но такой взгляд ограничен, опасен и исторически нечестен. При этом господам-националистам очень нравится вариться в собственном мифотворчестве этнического хутора. Но нас не проведешь. Мы - наследники Красного, Советского проекта и той Традиции.

А Советский проект мыслил континентально и масштабно. Евразийски. И воспитывал детей как наследников многонационального пространства, сформированного не только крестьянами-землепашцами, но и воинами-скотоводами, кочевниками и странниками. И в этом смысле скифы — это тоже часть нас, не меньше, чем славяне, угро-финны, тюки или, скажем, древние иранцы и греки, с которыми скифы так или иначе пересекались.

Книга эта - на первый взгляд приключенческая повесть, а на деле — глубоко евразийская история, рассказанная через призму детского воображения. И этим уникальна. Действие разворачивается в VI веке до н.э., во времена похода Дария I на скифов. Герои — дети, которые становятся свидетелями и участниками исторических событий. И в этом, на мой взгляд, вся суть подхода: дать ребенку почувствовать сопричастность к истории этих земель, понять, что он наследник многослойной, многоголосой традиции.

Обычаи, курганы, древняя мудрость степи, союз с эллинами, мифы о Геракле, кочевой быт, набойные пояса, гривны-обручи — всё это в книге не ради экзотики. А чтобы создать естественную, живую ткань прошлого, где у каждого народа есть своя роль. Где чужих нет. И это закладывает в душу юноши непреходящие и вечные ценности которые воплощали скифы, и которые унаследовал СССР - дружба народов, антиимпериализм, братство!

Я вижу в этой книге не просто удачную историческую повесть. Я вижу пример того, как формировалась евразийская идентичность в СССР на уровне школьной литературы. Это не был проект “одного этноса”. Это был проект континента — от Дуная до Алтая, от лесов до степей, от грека до скифа.

Кто-то скажет: “скифы исчезли, растворились после нашествия готов”. И да, возможно. Но память осталась. Курганы остались. Образы остались. И — самое важное — осталось чувство преемственности. И СССР эту преемственность не подавлял. СССР давал ей расцвести и делал ее частью нас.

Так что тем, кто сегодня пытается отрезать «лишние» корни из общего древа — стоит задуматься, чем они тогда отличаются от Дария? Который тоже пришёл, чтобы покорить, упростить, подчинить. Как и сейчас приходят господа думающие что они умнее всех и знают лучше всех.

Не получилось.

И пусть не получится снова.

Да - Скифы мы! Вот что мы можем и должны повторять.

И вот во всём этом, наверное, и проявляется глубинная суть скифства.

Многие ведь искренне не понимают и спрашивают нас: "Ну а что такое это ваше скифство? Зачем вообще всё это? Это что — культ степняков? Какой-то фетиш?"

Но ответ-то на самом деле прост. Скифство — это не поклонение скифам. Не фетишизация их воинственности или загадочности.

Скифство — это признание сложности и многослойности нашей истории. Это право на неоднородное прошлое. Это когда ты способен видеть в степи не только угрозу, но и глубину. Не только опасность, но и мощную энергию — перемещения, смешения, гибридности. Это уважение к наследию народов, которые не оставили после себя библиотек, но оставили золото, легенды и дух.

Скифство — это когда ты понимаешь, что Родина — не только там, где твой дед пахал землю, но и там, где тысячи лет назад под звёздами кочевали племена, говорившие на других языках, но жившие на этой же земле. Это и есть континентальная, евразийская зрелость — в умении не отвергать, а осмыслять, соединять, включать в общую картину мира.

И потому в школьной повести 1982 года скифы живут — не как враги, не как чужаки, а как часть нашего историко-культурного полотна.

Скифство — это про то, чтобы не стыдиться смешанного. Это про вечные ценности дружбы, братства, уважения. Чтобы не бояться сложного. Чтобы не дробить прошлое на “наше” и “не наше” по этническому признаку. В этом смысле например и вся Латинская Америка по сути "скифская".

Но мракобесы и подонки боятся скифства. Ведь если признать, что мы — не моноэтнический хутор, а переплетение степей, лесов, рек, племён и культур в симфонии, тогда рушится их модель исторического исключения и превосходства. И они знают что скифство им не по зубам.

К сожалению, продолжаю замечать тенденцию усиления так называемого наукообразного антисоветского направления. Это достаточно интересно, потому что наша страна с 90-х годов очень ярко и сильно повернулась к либеральному научному курсу который вырос на фоне Перестройки, а так же западных грантов. Но мы должны помнить: вся наука классовая и в основном обслуживает интересы и идеологию правящего класса.

Когда я учился в Институте всеобщей истории РАН (2017–2019), у нас в основном преподавали либеральные ученые. С большими именами. Это было уже после Крыма, и в стране начался идеологический поворот, но эти люди, хотя и не афишировали это, по сути оставались либеральными.

И именно они нас учили. Фанаты Кобрина, школы анналов, "непредвзятости", каких то особых священных миссий историка на алтаре правды, и служение "Клио".

Я в это не верил никогда. Задача историка - это анализ и интерпретация для того чтобы создать более менее адекватную картину того или иного события, используя грамотную методологию. Историк не может быть выше государства. Но он может выбирать какому классу он служит. И либералы которые учили нас (а тайком жрали вино в своих кабинетах), говорили про то как государство их давит, не дает им свободы... Хотя жили они на гранты. И многие были на западе. Все это декаданствующее псевдоэстетство вызывало у меня тошноту. Классовую. Хоть тогда я не был левым в полной мере.

Сейчас появляется новая волна. Это либо переобутые антисоветчики, резко ставшие "патриотами". Вчера они поливали простой народ грязью как "убогих обывателей", а сегодня они главные друзья русского народа. Либо бывшие фрики, которые до 2014-2022 гг. никому не были нужны, а теперь вдруг стали "известными учеными и этнографами", создают свои учебники. Всё это — в духе русского национализма, клерикальных идей, смачно сдобренных антисоветчиной.

И всё это лишь подтверждает старый марксистский тезис: наука — классовая. Хотим мы того или нет, она всегда будет обслуживать правящий класс.

Наука — это оружие в руках класса. Она не над схваткой — она в самой гуще борьбы. А историк, хочет он того или нет, всегда чьё-то орудие. Вопрос в том с кем он. Нейтралитета - нет!

РНГ как антирусская трагедия

Все нацики похожи. Русские, нерусские, какие угодно. Их идеал - мифическое моноэтническое государство построение на мифе о великих свершениях, исключительной положительности и только всем хорошем которое побеждает все плохое. Все остальные - "не такие как мы" и соответственно чуждое. У бандеровцев это - соборная украинская держава, у змагаров - белорусская народная республика и вот у русских нациков конечно же есть свое... Называется оно РНГ.

Я помню как еще в конце десятых годов, прыщавые подростки в интернете постили мемы. Но потом этот концепт подхватили уже именно "профессиональные русские" в лице Холмогорова, Антоновского и других. И тогда собственно и родилась эта сказка(о потерянном времени).

Однако за кажущейся привлекательностью этого скрывается глубочайшая ошибка, которая может привести не к возрождению, а к уничтожению русского народа. В этом концепте, особенно в его этнонационалистической форме, заложено всё то, что исторически противостояло подлинной цивилизационной русcкости. РНГ конечно же НЕ есть продолжение русской традиции, а её пародийный обрыв и западническая калька. Путь к катастрофе. Антирусская трагедия.

Первопричина лежит в том, что этот проект выстроен на неверной основе: он подменяет традиционное понимание народа его этнической абстракцией, а историческую Россию — схемой из набора западных политтехнологий и воззрений XIX - ХХ века. Из современных пропагандистов в наиболее топорно вульгарном виде РНГ рисуется Холмогоровым, который явно и очевидно опирается на наследие обиженных белоэмигрантов. Это якобы возвращение к исконной идее «собственного» русского государства. С подпиткой имперских историков, он рисует образ «московской вотчины», собравшей великую нацию, которую потом якобы извратили Империю: многонациональность и советский период. В этой картине всё зло проистекает от того, что русским не дали быть «нацией как все» (в сугубо европейском понимании) — моноэтнической, политически чистой, с якобы исторически необходимыми границами.

Но именно здесь кроется дьявол. Проблема в том, что в такой трактовке русский народ перестаёт быть субъектом истории и становится жертвой — сначала татаро-монгол, потом Романовых, потом советской власти, теперь федерализма и «многонациональности». Из великой цивилизационной силы он превращается в «биологическую массу», которой нужно «вернуть» государство. Это концепция националистического реванша — глубоко разрушительная и на деле чуждая самой русской традиции. Холмогоров и идеологи РНГ сами занимаются тем что унижают русский народ.

РНГ, как концепт, предлагает русским отказаться от своей памяти и принять модель европейской этнократии: замкнутое этногосударство, этнический суверенитет, примитивная ирредента, ориентированная на «нашу кровь». Но русские — это не хорваты и не финны. Это народ-собиратель, народ-миссия, народ-проводник смысла. И это народ подобно эллинам и римлянам - народ цивилизационный.

Этническое «РНГ» предлагает отказаться от этого и вернуться в модель закрытого национального гетто. Но тогда от России останется что? МКАД без окраин, идея без вселенской миссии, форма без содержания. Такое государство неизбежно проиграет в XXI веке — и не только геополитически, но и духовно. В этом нет ни «русской правды», ни духа святых отцов, ни традиции — только карикатура на германский и польский национализмы, искусственно перенесённая в наши реалии. Националисты хотят говорить от имени народа, которого они сам же и превращает в безмолвный объект. И в этом трагедия.

Холмогоров предлагает русским превратиться в то, чем они никогда не были. Он пишет о "РНГ", где якобы государство создало нацию, но забывает, что в русской традиции государство всегда было лишь оболочкой смысла — церковного, нравственного, соборного. Без этого смысла оболочка становится карикатурой.

В евразийско-скифской традиции, к которой принадлежит более глубокое осмысление русского начала, государство никогда не было концом. Оно было инструментом духовной консолидации. Это пространство судьбы, миссии, исторической воли.

Часть II

Но главное — это органическая множественность, соборность народов в одном синтезе. Русская история — это история собирания и соработничества, не подчинения и не подавления. Когда русский народ начинал мыслить себя исключительно как жертву или как «хозяина» — происходила катастрофа. Истинная русская сила — в способности быть вместилищем многих, в сохранении своей формы в многообразии, в вере, которая выше нации, выше даже государства.

«РНГ» подается как универсальное решение, но по сути оборачивается новой формой капитуляции перед логикой западного модерна: или ты нация в этническом смысле, или ты ничто, "новиоп", "многонационал".

А ведь русское решение — совсем в другом: быть чем-то большим, чем нация, быть соборной личностью народа, культурой-памятью, духовным явлением в истории, носителем справедливости. Быть цивилизацией и симфонической личностью. По евразийски.

Тут в годовщину репрессий, русские нацики выдали просто адский стыд. Они говорят что нужно отнимать у либералов гегемонию на поминание жертв репрессий и тд.

Я понимаю, что в лучших традициях западничества, просто справа, Холмогорову с друзьями охота занять место главных профессиональных плакальщиков. И он об этом прямо пишет и его поддерживают собратья.

Но тут проблема.
Нацики с либералами одного поля ягоды, просто с разными специями: они – с укропом и западным соусом, а нацики – с чесноком, имперкой и бородой.

Главное.
Вы — никакая не альтернатива либералам.
Вы такие же по сути.
Они под запад Байдена, вы под запад Трампа. Они кричат про права человека, вы — про «невинно убиенных православных».
Но и те, и другие верещат одинаково, как только речь заходит о Советском Союзе.

Они плачут от того как их "невинно и не за что", и вы — от того что посадили очередного власовца которого вы назовете "патриотом". Разницы — ни-ка-кой.

И пока вы боретесь, кто будет царем кладбища, мы — как были, так и остаемся на стороне Советского Государства, которое вас всех — и троцкистов, и власовцев, и боннэров сахаровами — ставило на место.

И я наверное скажу от себя. С темой репрессий вообще нужно быть мягкими и аккуратными. Либералы и нацики любят из этого делать шоу. Любят плясать на костях. И это самый страшный грех, потому что надо им это для политических очков.

И в таких темах нам нужна опора на здравый смысл и источники.

И это я говорю как правнук чекиста, особиста, кавалера ордена Ленина. За которого мне никогда не будет стыдно. Биографию которого я изучал как через архивы, так и со слов родных и близких.

Исследователь должен опираться не на нравственный пафос и не на политический заказ, а на документ. Только так можно восстановить подлинный облик прошлого.

Мое мнение такое:
Репрессии - были. Были невинные жертвы. Были преступления, и система несёт за это свою долю вины. Но говорить о "десятках миллионов уничтоженных" — это провокация.

Архивы показывают: за весь советский период по политическим статьям было осуждено около 4 млн человек. Из них — около 800 тысяч расстреляны. Это много, но это не геноцид. Это не Холокост. Это не то, что из этого делает антикомунистическая пропаганда.

Что же произошло на самом деле?
В 1937–1938 годах случился всплеск террора, по масштабам не сопоставимый ни с чем другим в советской истории. Я не впадаю в морализм и знаю что в те годы страна была в очень сложном внешне, и внутренне политическом состоянии. Но важно понимать: это не был кровожадный план Сталина "уничтожить всех". Если читать документы — особенно переписку с регионами — становится видно: инициатива шла в значительной степени снизу. Секретари обкомов, крайкомов, партийные аппаратчики требовали арестов, доносов, расстрельных лимитов. Почему? Потому что они боялись. Боялись потерять посты, боялись реальной политической конкуренции, которую могла принести Конституция 1936 года.
Сталин в этот момент не был "диктатором с абсолютной властью". Он попытался провести реформу. Он собирался пустить народ к выборам — настоящим, альтернативным. Это пугало партаппарат. И вот тогда началась волна. А Сталин, видимо, не сразу осознал, в какую сторону это всё катится. Но в конце 1938 года — именно он остановил Ежова, начал проверку дел, вернул юридические нормы.
И да, Сталин несёт свою долю ответственности. Как политический руководитель — несёт, но это не делает его монстром или злодеем. Но и система, и конкретные региональные руководители, и сама номенклатура — несут не меньшую ответственность. Хрущев - самый хрестоматийный пример, который пачками подписывал расстрельные списки и даже Сталин ему писал: Уймись, дурак!

Так что не "воля одного тирана", как рисует либеральный миф. Это был системный сбой, вызванный страхом, бюрократической паникой, внутренней борьбой за власть и тем окружением в котором находилось первое в мире социалистическое государство.
Вот в чём суть.

И я в разы больше поверю Шаламову, нежели Солженицыну. И история Майора Пугачева - там видна жизнь, крайне трагичная, но жизнь советского человека и героя. А не ссученая и скотская жизнь Солженицына.

С геоэкономической, геополитической точки зрения это угроза для нашего Евразийского союза, для безопасности России и Ирана сопоставимая с тем, что происходит на Украине. По сути - новый фронт борьбы против России, а также берут в кольцо Иран для последующей над ним расправы.

https://xn--r1a.website/sputnikby/142850