مؤسسهٔ رحمان
▫️در شرایط نابرابر، گروه‌هایی از جامعه صدایی بلندتر و دسترسی گسترده‌تر دارند و به همین دلیل، می‌توانند منابع بیشتری را جذب کنند. حال آنکه گروه‌هایی که صدای ضعیف‌تری دارند، کمتر امکانی برای رساندن صدای خود دارند. 🎧 در فصل اول رادیو رحا با عنوان «نابرابری»…
🎙️با #رادیو_رحا پادکست موسسه رحمان آشنا شوید:
▫️رحا مخفف رشد، حمایت، اندیشه است. رادیو رحا راوی جامعه ایران است و نگاهی اجتماعی به نابرابری‌ها، مسائل و مشکلات مردم دارد.
▫️در هر قسمت از پادکست به اقتضای موضوع، مردم و کارشناسان مهمانان رحا هستند. مردم از مشاهدات، تجربیات و نگرش‌های خود می‌گویند و کارشناسان نگاهی انتقادی به سیاستگذاری‌ها و تصمیمات غلط دارند.
🔻فهرست قسمت‌های منتشر شده رحا در کانال تلگرام رحمان:
فصل اول
نابرابری و جنسیت
نابرابری و جنسیت ۲
نابرابری و سلامت
نابرابری و حاشیه‌نشینی
نابرابری و آموزش
نابرابری و طلاق
نابرابری و دانشگاه
نابرابری و آب
نابرابری و اشتغال
نابرابری و اشتغال زنان
فصل دوم
چرا توسعه
ناامنی غذایی
مهاجرت
امنیت
کودکی
جوانی
آزار خیابانی
فصل سوم
آتش خاموش
مظاهرات سلمیه
صد سال و صد روز
فصل چهارم
سفر مادری
دانشگاه رویای ناتمام
تن در ویترین
رای، اجبار، حق انتخاب
بر ویرانه‌های یک زندگی
فصل پنجم
دیگری از جنس خودمان
📣رادیو رحا را در اینستاگرام دنبال کنید.
🔸اگر رحا را دوست دارید به دیگران معرفی کنید.
🔻اگر علاقه دارید از این پادکست حمایت کنید وارد لینک زیر در حامی باش شوید:
https://hamibash.com/radioraha
@RahmanInstitute
▫️رحا مخفف رشد، حمایت، اندیشه است. رادیو رحا راوی جامعه ایران است و نگاهی اجتماعی به نابرابری‌ها، مسائل و مشکلات مردم دارد.
▫️در هر قسمت از پادکست به اقتضای موضوع، مردم و کارشناسان مهمانان رحا هستند. مردم از مشاهدات، تجربیات و نگرش‌های خود می‌گویند و کارشناسان نگاهی انتقادی به سیاستگذاری‌ها و تصمیمات غلط دارند.
🔻فهرست قسمت‌های منتشر شده رحا در کانال تلگرام رحمان:
فصل اول
نابرابری و جنسیت
نابرابری و جنسیت ۲
نابرابری و سلامت
نابرابری و حاشیه‌نشینی
نابرابری و آموزش
نابرابری و طلاق
نابرابری و دانشگاه
نابرابری و آب
نابرابری و اشتغال
نابرابری و اشتغال زنان
فصل دوم
چرا توسعه
ناامنی غذایی
مهاجرت
امنیت
کودکی
جوانی
آزار خیابانی
فصل سوم
آتش خاموش
مظاهرات سلمیه
صد سال و صد روز
فصل چهارم
سفر مادری
دانشگاه رویای ناتمام
تن در ویترین
رای، اجبار، حق انتخاب
بر ویرانه‌های یک زندگی
فصل پنجم
دیگری از جنس خودمان
📣رادیو رحا را در اینستاگرام دنبال کنید.
🔸اگر رحا را دوست دارید به دیگران معرفی کنید.
🔻اگر علاقه دارید از این پادکست حمایت کنید وارد لینک زیر در حامی باش شوید:
https://hamibash.com/radioraha
@RahmanInstitute
Hamibash
رادیو رحا
این صفحه متعلق به پادکست رادیو رحا است
❤3
مؤسسهٔ رحمان
▫️روزهای گرم تابستان ۱۴۰۰ بود که در تایم‌لاین توییتر خیلی از ایرانی‌ها پست‌هایی با هشتگ خوزستان آب ندارد، خوزستان تشنه است ظاهر شد. آن تابستان صدای زنی که داد می‌زد: «آقا مظاهرات سلمیه چرا آتش می‌زنی، کاملا سلمیه.» دست به دست می‌شد. اما آن روزها و شب‌ها دقیقا…
نزدیک به ۱۴ هزار شهید از بین ۱۶ تا ۱۸ هزار نفر شهید خوزستان از مردم عرب بودند. قبل از انقلاب و جنگ در آبادان و خرمشهر محتاج کسی نبودند. اینها انتظار داشتند بعد از جنگ مناطقشان بازسازی شود. متاسفانه علاوه بر اینکه اینطور نشد تهدیدهای بسیاری شد، زمین‌هایشان را برای ایجاد مراکز کشت و صنعت گرفتند. کمااینکه منطقه شیرین‌بیان یا بالاتر از پیج خزامی تا دارخوئین را از عرب‌ها گرفتند و تبدیل به مراکز کشت‌وصنعت کردند اما متاسفانه این مراکز هم به تولید، آنچنان که باید می‌رسید، نرسید.
📚مظاهرات سلمیه
📸شادی مردم برای آزادسازی خرمشهر
@RahmanInstitute
📚مظاهرات سلمیه
📸شادی مردم برای آزادسازی خرمشهر
@RahmanInstitute
👍12❤7
▫️فروغ رنگ‌باخته یک عصیان:
تحول مفهوم مردانگی در شعرهای فروغ
✍️وحید میره‌بیگی
▫️از زن و زنانگی در شعر فروغ سخن بسیار گفته شده است. در اینجا می‌خواهم بیشتر وجه مقابل را بررسی کنم؛ اینکه در دنیای شعر فروغِ عاشق و عاصیْ مرد و مردانگی چگونه بازنمایی شده و آیا در گذر زمان و با بلوغ بیشتر شیوۀ نگرش و نگارشِ فروغ، شیوۀ بازنماییِ مرد نیز دگرگون شده است؟
روزگاری تصویر کلیشه‌ای از مرد سوژه‌ای فعال بود که عاشق زن در مقام ابژه‌ای منفعل می‌شد؛ عشقی تملک‌آمیز، آمیخته با مفهوم غیرت و همراه با پس‌راندن زن به اندرونی. در چنین فضایی، فروغ فرخزاد همچون دراندازنده طرحی نو ظاهر شد؛ کلیشه زن در جایگاه سوژه میل را نپذیرفت و با واسازی مفهوم گناه و بی‌پرده‌گویی درباره تنانگی از کلیشه‌های عشق‌ورزی فراتر رفت. اما در نوشته‌های فروغ مردانگی در قالبی یکسان بازنمایی نشده‌است.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
🔖فروغ رنگ‌باخته یک عصیان: تحول مفهوم مردانگی در شعرهای فروغ فرخزاد، منتشرشده در شماره هشتم هایا
📌هایا را به رایگان از سایت یا کانال تلگرام رحمان دانلود کنید.
@rahmaninstitute
تحول مفهوم مردانگی در شعرهای فروغ
✍️وحید میره‌بیگی
▫️از زن و زنانگی در شعر فروغ سخن بسیار گفته شده است. در اینجا می‌خواهم بیشتر وجه مقابل را بررسی کنم؛ اینکه در دنیای شعر فروغِ عاشق و عاصیْ مرد و مردانگی چگونه بازنمایی شده و آیا در گذر زمان و با بلوغ بیشتر شیوۀ نگرش و نگارشِ فروغ، شیوۀ بازنماییِ مرد نیز دگرگون شده است؟
روزگاری تصویر کلیشه‌ای از مرد سوژه‌ای فعال بود که عاشق زن در مقام ابژه‌ای منفعل می‌شد؛ عشقی تملک‌آمیز، آمیخته با مفهوم غیرت و همراه با پس‌راندن زن به اندرونی. در چنین فضایی، فروغ فرخزاد همچون دراندازنده طرحی نو ظاهر شد؛ کلیشه زن در جایگاه سوژه میل را نپذیرفت و با واسازی مفهوم گناه و بی‌پرده‌گویی درباره تنانگی از کلیشه‌های عشق‌ورزی فراتر رفت. اما در نوشته‌های فروغ مردانگی در قالبی یکسان بازنمایی نشده‌است.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
🔖فروغ رنگ‌باخته یک عصیان: تحول مفهوم مردانگی در شعرهای فروغ فرخزاد، منتشرشده در شماره هشتم هایا
📌هایا را به رایگان از سایت یا کانال تلگرام رحمان دانلود کنید.
@rahmaninstitute
❤7👍1
▫️زمین‌های کوچک، فاصله‌های بزرگ:
ریشه‌های نابرابری فضایی در ایران
▫️چرا برخی مناطق ایران از امکانات، زیرساخت‌ها و فرصت‌های اقتصادی بهره‌مندند، در حالی که بسیاری از روستاها و شهرهای کوچک در حاشیه توسعه باقی مانده‌اند؟ چگونه شکل‌گیری راه‌ها، کارخانه‌ها و شبکه‌های ارتباطی از آغاز دوره رضاشاه تا امروز، به تمرکز بیش از حد در تهران و اطراف آن منجر شده است؟ چه رابطه‌ای میان نظام زراعی سنتی، شیوه تقسیم زمین‌ها و ناتوانی در یکپارچه‌سازی کشاورزی با پدیده تخلیه روستاها وجود دارد؟
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: مقاله نابرابری‌های فضایی و پی‌آمدهای آسیب‌شناختی آن در ایران، پرویز پیران، منتشر شده در کتاب دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران
@rahmaninstitute
ریشه‌های نابرابری فضایی در ایران
▫️چرا برخی مناطق ایران از امکانات، زیرساخت‌ها و فرصت‌های اقتصادی بهره‌مندند، در حالی که بسیاری از روستاها و شهرهای کوچک در حاشیه توسعه باقی مانده‌اند؟ چگونه شکل‌گیری راه‌ها، کارخانه‌ها و شبکه‌های ارتباطی از آغاز دوره رضاشاه تا امروز، به تمرکز بیش از حد در تهران و اطراف آن منجر شده است؟ چه رابطه‌ای میان نظام زراعی سنتی، شیوه تقسیم زمین‌ها و ناتوانی در یکپارچه‌سازی کشاورزی با پدیده تخلیه روستاها وجود دارد؟
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: مقاله نابرابری‌های فضایی و پی‌آمدهای آسیب‌شناختی آن در ایران، پرویز پیران، منتشر شده در کتاب دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران
@rahmaninstitute
❤3
مؤسسهٔ رحمان
▫️«ما باید کمک کنیم تعداد مؤسساتی مثل رحمان بیشتر شود. قدر آنهایی را که داریم بدانیم و کمک‌شان کنیم که تعدادشان بیشتر شود و دامنۀ عملکردشان هم وسیع‌تر شود. اگرچه مطالعه خوب است، کافی نیست. از مطالعات پایه‌ای باید به مطالعات کاربردی هم برسیم. کار را توسعه دهیم.…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️قربان، جشن دل‌کندن است؛ لحظه‌ای برای پرسیدن اینکه امروز از چه باید دل بکنیم؟ شاید نه از عزیزترین، بلکه از عادت‌های قدیمی، راه‌حل‌های ساده، و نیکوکاری‌های کم‌اثرتر.
سال‌هاست نیکوکاری می‌کنیم؛ بسته غذایی می‌دهیم، مدرسه می‌سازیم، اما کمتر از خود پرسیده‌ایم: آیا کمک ما درست، به‌موقع و اثرگذار است؟ آیا آنجاییم که باید باشیم؟ یا فقط به آنچه بلدیم ادامه می‌دهیم؟
زمان آن رسیده که نیکوکاری را بازتعریف کنیم. ما نیاز داریم به نیکوکارانی که پیش از هر اقدامی، فکر کنند. صحبت‌های رضا درمان_مدیرعامل موسسه ابتکار و توسعه نوید_ را درباره ضرورت بازاندیشی در کار خیر ببینید.
▫️این سخنرانی در هجدمین مراسم سالانه رحمان ایراد شد. ویدیوی کامل آن را در یوتیوب رحمان ببینید.
@rahmaninstitute
سال‌هاست نیکوکاری می‌کنیم؛ بسته غذایی می‌دهیم، مدرسه می‌سازیم، اما کمتر از خود پرسیده‌ایم: آیا کمک ما درست، به‌موقع و اثرگذار است؟ آیا آنجاییم که باید باشیم؟ یا فقط به آنچه بلدیم ادامه می‌دهیم؟
زمان آن رسیده که نیکوکاری را بازتعریف کنیم. ما نیاز داریم به نیکوکارانی که پیش از هر اقدامی، فکر کنند. صحبت‌های رضا درمان_مدیرعامل موسسه ابتکار و توسعه نوید_ را درباره ضرورت بازاندیشی در کار خیر ببینید.
▫️این سخنرانی در هجدمین مراسم سالانه رحمان ایراد شد. ویدیوی کامل آن را در یوتیوب رحمان ببینید.
@rahmaninstitute
👍3👎2👏1
مؤسسهٔ رحمان
▫️«۱. وضعیت جامعه‌ی ایران از حیث تولید و انباشت و تصویر نابرابری‌ها چگونه است؟ ۲. مسائل و آسیب‌های اجتماعی تولید شده در سپهر نابرابری‌های موجود چگونه است؟ ۳. این مسائل چگونه به سیاست‌های کلی توسعه و تغییرات اجتماعی مربوط می‌شوند؟ ۴. کدام یک از بخش‌های جامعه…
▫️اقتصاد سیاسی نابرابری
▫️چرا با وجود دهه‌ها سیاست‌گذاری اقتصادی و تدوین برنامه‌های توسعه، نابرابری در ایران نه‌تنها کاهش نیافته بلکه در بسیاری از شاخص‌ها تشدید شده است؟ چگونه ممکن است اقتصادی در ظاهر سرمایه‌دارانه، با نهادهای رسمی و برنامه‌های متمرکز، در عمل از مسیرهای ناهمگون و بعضاً متضاد پیش برود؟ این نوشتار با بررسی سه سطح ساختاری اقتصاد ایران—تناقض‌های نهادی، الگوهای انباشت سرمایه، و ایدئولوژی حاکم بر سیاست‌گذاری—نشان می‌دهد که چگونه اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی، با تولید دوگانگی در قواعد و منطق عملکرد نهادها، به بازتولید فقر، بی‌عدالتی و انباشت نامتوازن منجر شده است.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: مقاله «اقتصاد سیاسی نابرابری در ایران» نوشته پرویز صداقت، منتشر شده در کتاب دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران
@rahmaninstitute
▫️چرا با وجود دهه‌ها سیاست‌گذاری اقتصادی و تدوین برنامه‌های توسعه، نابرابری در ایران نه‌تنها کاهش نیافته بلکه در بسیاری از شاخص‌ها تشدید شده است؟ چگونه ممکن است اقتصادی در ظاهر سرمایه‌دارانه، با نهادهای رسمی و برنامه‌های متمرکز، در عمل از مسیرهای ناهمگون و بعضاً متضاد پیش برود؟ این نوشتار با بررسی سه سطح ساختاری اقتصاد ایران—تناقض‌های نهادی، الگوهای انباشت سرمایه، و ایدئولوژی حاکم بر سیاست‌گذاری—نشان می‌دهد که چگونه اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی، با تولید دوگانگی در قواعد و منطق عملکرد نهادها، به بازتولید فقر، بی‌عدالتی و انباشت نامتوازن منجر شده است.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: مقاله «اقتصاد سیاسی نابرابری در ایران» نوشته پرویز صداقت، منتشر شده در کتاب دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران
@rahmaninstitute
▫️مرکز آموزش رحمان با همکاری موسسه آتنا برگزار می‌کند:
کارگاه آموزش مداخله‌گری اجتماعی در خشونت خانگی
آموزش کاربردی معطوف به اشتغال
📣شرایط ثبت‌نام و اطلاعات دوره به زودی اطلاع‌رسانی خواهد شد.
🔽جهت دریافت اطلاعات بیشتر با آیدی زیر ارتباط حاصل فرمایید:
@Rahman_education
@rahmaninstitute
کارگاه آموزش مداخله‌گری اجتماعی در خشونت خانگی
آموزش کاربردی معطوف به اشتغال
📣شرایط ثبت‌نام و اطلاعات دوره به زودی اطلاع‌رسانی خواهد شد.
🔽جهت دریافت اطلاعات بیشتر با آیدی زیر ارتباط حاصل فرمایید:
@Rahman_education
@rahmaninstitute
❤10
▫️جنایت از طرفِ ماست یا تو بدخویی؟*
جامعه، مجازات، نابرابری
«بی‌عدالتی هرجایی که باشد تهدیدی است برای عدالت در همه‌جا.» مارتین لوترکینگ
▫️طی ماه‌های اخیر کارزار «نه به اعدام» در شبکه‌های اجتماعی بازتاب گسترده‌ای داشته است. ازسوی دیگر، به‌ویژه در پی جنبش «می‌ــ‌تو»، بحث‌های جدی حول مجازات‌های جایگزین و عدالت تنبیهی/ عدالت ترمیمی شکل گرفت. با توجه به چنین جریان‌هایی، می‌توان پرسید چه کسی حق دارد شدت و نوع مجازات را تعیین و اجرا کند؟ بدیل‌هایی که برای حبس ابد و اعدام و... پیشنهاد یا اجرا شده‌اند چقدر در کاهش ارتکاب جرم و بازپروری بزهکاران موفق بودهاند؟ قربانیانِ یک حادثه درباره بازتعریف جرم و بازپروری مجرم چگونه می‌اندیشند؟ انواع تبعیض‌ها با انواع تنبیه‌ها چه نسبتی دارند؟
✍️بخشی از دیباچه شماره جدید هایا به قلم فردوس شیخ‌الاسلام
🔖این شماره به زودی منتشر می‌شود.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
@rahmaninstitute
جامعه، مجازات، نابرابری
«بی‌عدالتی هرجایی که باشد تهدیدی است برای عدالت در همه‌جا.» مارتین لوترکینگ
▫️طی ماه‌های اخیر کارزار «نه به اعدام» در شبکه‌های اجتماعی بازتاب گسترده‌ای داشته است. ازسوی دیگر، به‌ویژه در پی جنبش «می‌ــ‌تو»، بحث‌های جدی حول مجازات‌های جایگزین و عدالت تنبیهی/ عدالت ترمیمی شکل گرفت. با توجه به چنین جریان‌هایی، می‌توان پرسید چه کسی حق دارد شدت و نوع مجازات را تعیین و اجرا کند؟ بدیل‌هایی که برای حبس ابد و اعدام و... پیشنهاد یا اجرا شده‌اند چقدر در کاهش ارتکاب جرم و بازپروری بزهکاران موفق بودهاند؟ قربانیانِ یک حادثه درباره بازتعریف جرم و بازپروری مجرم چگونه می‌اندیشند؟ انواع تبعیض‌ها با انواع تنبیه‌ها چه نسبتی دارند؟
✍️بخشی از دیباچه شماره جدید هایا به قلم فردوس شیخ‌الاسلام
🔖این شماره به زودی منتشر می‌شود.
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
@rahmaninstitute
❤8👍3
مؤسسهٔ رحمان
آیا «سرزمین مهاراجه‌ها» می‌تواند کار کودک را پایان دهد ◽️بر اساس آمار یونیسف، در سال ۱۹۹۴، حدود ۱۱ میلیون و در سال ۲۰۰۴، حدود ۱۸ میلیون کودک در خیابان‌های هند مشغول به کار بودهاند. بنابر تخمین‌ها این تعداد در سال‌ها اخیر بیشتر هم شده است. یونیسف، در گزارش…
▫️بیایید به کار کودک پایان دهیم
مرور تجربه‌های بین‌المللی
▫️در سال ۲۰۲۱، سازمان ملل تصمیمی کم‌سابقه گرفت: آن سال را به طور کامل «سال جهانی حذف کار کودک» نام‌گذاری کرد. این اتفاق به‌راحتی نمی‌افتد. معمولاً سازمان ملل برای یک روز، مثل ۱۲ ژوئن، از عنوان «روز جهانی مبارزه با کار کودک» استفاده می‌کند. اما اینکه یک سال کامل به این موضوع اختصاص یابد، نشان می‌دهد جهان با بحرانی جدی روبه‌رو بود؛ بحرانی که کودکان بسیاری را به جای مدرسه، پشت چرخ خیاطی، پای دستگاه‌های صنعتی یا در مزارع کشاند.
این نام‌گذاری فریادی بود علیه خاموشی؛ تلاشی برای اینکه صدای کودکانی شنیده شود که نه بازی می‌کنند، نه آموزش می‌بینند، نه کودکی می‌کنند. به مناسبت روز مبارزه با کار کودک نگاهی به تلاش‌های بین‌المللی در جهت پایان دادن به کار کودک داریم:
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: پایان دادن به کار کودک در خیابان
@rahmaninstitute
مرور تجربه‌های بین‌المللی
▫️در سال ۲۰۲۱، سازمان ملل تصمیمی کم‌سابقه گرفت: آن سال را به طور کامل «سال جهانی حذف کار کودک» نام‌گذاری کرد. این اتفاق به‌راحتی نمی‌افتد. معمولاً سازمان ملل برای یک روز، مثل ۱۲ ژوئن، از عنوان «روز جهانی مبارزه با کار کودک» استفاده می‌کند. اما اینکه یک سال کامل به این موضوع اختصاص یابد، نشان می‌دهد جهان با بحرانی جدی روبه‌رو بود؛ بحرانی که کودکان بسیاری را به جای مدرسه، پشت چرخ خیاطی، پای دستگاه‌های صنعتی یا در مزارع کشاند.
این نام‌گذاری فریادی بود علیه خاموشی؛ تلاشی برای اینکه صدای کودکانی شنیده شود که نه بازی می‌کنند، نه آموزش می‌بینند، نه کودکی می‌کنند. به مناسبت روز مبارزه با کار کودک نگاهی به تلاش‌های بین‌المللی در جهت پایان دادن به کار کودک داریم:
🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:
📚منبع: پایان دادن به کار کودک در خیابان
@rahmaninstitute
❤3
مؤسسهٔ رحمان
▫️جنایت از طرفِ ماست یا تو بدخویی؟* جامعه، مجازات، نابرابری «بی‌عدالتی هرجایی که باشد تهدیدی است برای عدالت در همه‌جا.» مارتین لوترکینگ ▫️طی ماه‌های اخیر کارزار «نه به اعدام» در شبکه‌های اجتماعی بازتاب گسترده‌ای داشته است. ازسوی دیگر، به‌ویژه در پی جنبش…
📢شمارهٔ نهم «هایا» منتشر شد.
جنایت از طرف ماست یا تو بدخویی؟
(جامعه، مجازات، نابرابری)
بهار۰۴
▫️اغلب ما روایت‌ها و خاطراتی از تجاوز و قتل‌های ناموسی و کودک‌آزاری و اختلاس و خطاهای جبران‌ناپذیر پزشکی سراغ داریم که فرد متجاوز/ قاتل/ آزارگر/ کلاهبردار زندگی‌اش را مانند قبل ادامه می‌دهد. در همین حین عده‌ای از کنشگران مدنی، معترضان سیاسی یا فعالان محیط‌زیستی را می‌توانیم نام ببریم که بابت فعالیت‌هایشان به زندان یا حتی اعدام محکوم شده‌اند.
▫️چه کسی حق دارد شدت و نوع مجازات را تعیین و اجرا کند؟ بدیل‌هایی که برای حبس ابد و اعدام و... پیشنهاد یا اجرا شده‌اند چقدر در کاهش ارتکاب جرم و بازپروری بزهکاران موفق بودهاند؟ قربانیانِ یک حادثه دربارهٔ بازتعریف جرم و بازپروری مجرم چگونه می‌اندیشند؟ انواع تبعیض‌ها با انواع تنبیه‌ها چه نسبتی دارند؟
🔖ما در این شماره سراغ متن‌هایی رفته‌ایم که یا نمونه‌ای واقعی از مجازات‌های جایگزین‌اند، یا مخاطب را با اندیشه‌های متفاوت حول مجازات و نابرابری آشنا می‌کنند.
@rahmaninstitute
جنایت از طرف ماست یا تو بدخویی؟
(جامعه، مجازات، نابرابری)
بهار۰۴
▫️اغلب ما روایت‌ها و خاطراتی از تجاوز و قتل‌های ناموسی و کودک‌آزاری و اختلاس و خطاهای جبران‌ناپذیر پزشکی سراغ داریم که فرد متجاوز/ قاتل/ آزارگر/ کلاهبردار زندگی‌اش را مانند قبل ادامه می‌دهد. در همین حین عده‌ای از کنشگران مدنی، معترضان سیاسی یا فعالان محیط‌زیستی را می‌توانیم نام ببریم که بابت فعالیت‌هایشان به زندان یا حتی اعدام محکوم شده‌اند.
▫️چه کسی حق دارد شدت و نوع مجازات را تعیین و اجرا کند؟ بدیل‌هایی که برای حبس ابد و اعدام و... پیشنهاد یا اجرا شده‌اند چقدر در کاهش ارتکاب جرم و بازپروری بزهکاران موفق بودهاند؟ قربانیانِ یک حادثه دربارهٔ بازتعریف جرم و بازپروری مجرم چگونه می‌اندیشند؟ انواع تبعیض‌ها با انواع تنبیه‌ها چه نسبتی دارند؟
🔖ما در این شماره سراغ متن‌هایی رفته‌ایم که یا نمونه‌ای واقعی از مجازات‌های جایگزین‌اند، یا مخاطب را با اندیشه‌های متفاوت حول مجازات و نابرابری آشنا می‌کنند.
@rahmaninstitute
❤6
مؤسسهٔ رحمان
📢شمارهٔ نهم «هایا» منتشر شد. جنایت از طرف ماست یا تو بدخویی؟ (جامعه، مجازات، نابرابری) بهار۰۴ ▫️اغلب ما روایت‌ها و خاطراتی از تجاوز و قتل‌های ناموسی و کودک‌آزاری و اختلاس و خطاهای جبران‌ناپذیر پزشکی سراغ داریم که فرد متجاوز/ قاتل/ آزارگر/ کلاهبردار زندگی‌اش…
Haya9.pdf
10.2 MB
شمارهٔ نهم هایا
«جنایت از طرف ماست یا تو بدخویی؟»
(جامعه، مجازات، نابرابری)
بهار ۰۴
سردبیر: فردوس شیخ‌الاسلام
بازبین ترجمه: مهدی نوریان
ویراستار: صادق یزدانی
گرافیست: مریم آقامیری
دیباچه
فردوس شیخ‌الاسلام
به‌جای مجازات به یک جنبش نیاز داریم
گفت‌وگوی لورا وایت هورن با خوزه سالدانیا
م. ن.
زندان: ساختاری قرون‌وسطایی یا ضرورتی ناگزیر؟
آنجلا دیویس
مائده سبط‌نبی
کاش حکمش صد سال حبس بود
نرگس کارخانه‌ای
سیاست روسپی‌گری در سوئد
آژانس برابری جنسیتی سوئد
نسترن زمانی
مو و مجازات در ایران عصر قاجار (مروری بر دو نوشته از فرزین وجدانی)
سید مهدی یوسفی
یک نمایش جنون‌آمیز
دیوید بلیکست و نلی بلای
بهادر سهرابی
خبرنامه
شعر
@rahmaninstitute
«جنایت از طرف ماست یا تو بدخویی؟»
(جامعه، مجازات، نابرابری)
بهار ۰۴
سردبیر: فردوس شیخ‌الاسلام
بازبین ترجمه: مهدی نوریان
ویراستار: صادق یزدانی
گرافیست: مریم آقامیری
دیباچه
فردوس شیخ‌الاسلام
به‌جای مجازات به یک جنبش نیاز داریم
گفت‌وگوی لورا وایت هورن با خوزه سالدانیا
م. ن.
زندان: ساختاری قرون‌وسطایی یا ضرورتی ناگزیر؟
آنجلا دیویس
مائده سبط‌نبی
کاش حکمش صد سال حبس بود
نرگس کارخانه‌ای
سیاست روسپی‌گری در سوئد
آژانس برابری جنسیتی سوئد
نسترن زمانی
مو و مجازات در ایران عصر قاجار (مروری بر دو نوشته از فرزین وجدانی)
سید مهدی یوسفی
یک نمایش جنون‌آمیز
دیوید بلیکست و نلی بلای
بهادر سهرابی
خبرنامه
شعر
@rahmaninstitute
❤6👏2
▪️در دل شب، زمانی که خانه‌ها باید پناه آرامش باشند و کودکان در آغوش خواب، رؤیای فردا را ببینند، سایه‌ی خشونت فرود آمد. حمله‌ای که بی‌هیچ هشدار، خواب را به کابوس بدل کرد.
خانواده‌هایی که بی‌صدا فروپاشیدند، و غیرنظامیانی که حتی فرصت دفاع نداشتند؛ این مرگ‌ها تنها فقدان‌های شخصی نیستند، بلکه زخم‌هایی‌اند بر پیکر جامعه‌ای که هنوز ایستاده است.
▪️ما با اندوهی عمیق، در کنار خانواده‌های داغدار می‌ایستیم، و برای مردمِ ایران، آرزوی سلامتی، امنیت و آرامش داریم و برای ایران، سربلندی‌ای شایسته‌ی بزرگی مردمانش.
@rahmaninstitute
خانواده‌هایی که بی‌صدا فروپاشیدند، و غیرنظامیانی که حتی فرصت دفاع نداشتند؛ این مرگ‌ها تنها فقدان‌های شخصی نیستند، بلکه زخم‌هایی‌اند بر پیکر جامعه‌ای که هنوز ایستاده است.
▪️ما با اندوهی عمیق، در کنار خانواده‌های داغدار می‌ایستیم، و برای مردمِ ایران، آرزوی سلامتی، امنیت و آرامش داریم و برای ایران، سربلندی‌ای شایسته‌ی بزرگی مردمانش.
@rahmaninstitute
❤26😢4
مؤسسهٔ رحمان
▪️ظلم به خانه شما می‌رسد، به محله شما می‌رسد. ما با این آگاهی بزرگ شدیم که شرایط بسیار ظالمانه و ناعادلانه است و ظلم مقاومت می‌آفریند. ▪️امروز شما از هر بچه‌ای در غزه بپرسید اهل کجایی؟ محلات غزه را نام نمی‌برد، بلکه نام مناطقی را می‌گوید که در ۱۹۴۸ پاکسازی…
هر خرید، انتخابی اخلاقی‌ست
«مردم در حباب‌های امن و راحتشان می‌توانند به‌سادگی فرض را بر این بگیرند که ما از برابری و آزادی لذت می‌بریم، اما همه اینها نمایش‌اند و واقعیت امور را منعکس نمی‌کنند. مردم باید بدانند که بخشی از فعال ماندن این سیستم، خود آن‌هایند و امتیازات آن‌ها می‌تواند محرومیت دیگران باشد.
وقتی بدانیم پول مالیات‌مان در تجارت اسلحه یا تسهیل مکانیزم‌های سرکوب سرمایه‌گذاری می‌شود، دیگر نمی‌توانیم خود را منفعل بدانیم. همین وضعیت درباره شهروندانی صادق است که از حق رأی‌شان برای قدرت‌گیری دولت‌هایی چون ترامپ و حمایت از رویکردهای ضدپناهجویی یا طرفدار آپارتاید اسرائیلی استفاده می‌کنند. رأی‌دادن مسئولیت دارد، و شهروند مسئول صرفاً به منافع فردی‌اش فکر نمی‌کند. در این عصر و زمانه، باید با چشمانی باز و انتقادی زندگی کنیم؛ در غیر این‌صورت،از درون خالی و فرسوده می‌شویم.»*
در جهانی که هنوز آپارتاید و استعمار نوین ادامه دارد، ایستادن در کنار مردم فلسطین نه فقط یک موضع سیاسی، که یک وظیفه انسانی است.
*از گفت‌وگو با شهد ابوسلمه، کنشگر فلسطینی
@rahmaninstitute
«مردم در حباب‌های امن و راحتشان می‌توانند به‌سادگی فرض را بر این بگیرند که ما از برابری و آزادی لذت می‌بریم، اما همه اینها نمایش‌اند و واقعیت امور را منعکس نمی‌کنند. مردم باید بدانند که بخشی از فعال ماندن این سیستم، خود آن‌هایند و امتیازات آن‌ها می‌تواند محرومیت دیگران باشد.
وقتی بدانیم پول مالیات‌مان در تجارت اسلحه یا تسهیل مکانیزم‌های سرکوب سرمایه‌گذاری می‌شود، دیگر نمی‌توانیم خود را منفعل بدانیم. همین وضعیت درباره شهروندانی صادق است که از حق رأی‌شان برای قدرت‌گیری دولت‌هایی چون ترامپ و حمایت از رویکردهای ضدپناهجویی یا طرفدار آپارتاید اسرائیلی استفاده می‌کنند. رأی‌دادن مسئولیت دارد، و شهروند مسئول صرفاً به منافع فردی‌اش فکر نمی‌کند. در این عصر و زمانه، باید با چشمانی باز و انتقادی زندگی کنیم؛ در غیر این‌صورت،از درون خالی و فرسوده می‌شویم.»*
در جهانی که هنوز آپارتاید و استعمار نوین ادامه دارد، ایستادن در کنار مردم فلسطین نه فقط یک موضع سیاسی، که یک وظیفه انسانی است.
*از گفت‌وگو با شهد ابوسلمه، کنشگر فلسطینی
@rahmaninstitute
❤11👍3