Нюйшу (нюй-шу, женское письмо; nǚshū, букв. «женское письмо») — фонетическая слоговая письменность, использовавшаяся женщинами уезда Цзянъюн на юге китайской провинции Хунань. Знаки нюйшу представляют собой видоизменённые китайские иероглифы, вероятно адаптированные для вышивки: они состоят из точек, прямых горизонтальных и диагональных линий и дуг. (Википедия)

Зачастую нюйшу считают женской тайнописью, однако это неверно: мужчины могли изучить это письмо, из его существования не делали секрета, но интереса к ней мужчины обычно не проявляли.

Женщины переписывались с «сестрами», фиксировали свои биографии, сочиняли стихи, записывали фольклорные истории, молитвы и многое другое. Фактически с помощью нюйшу крестьянки в Китае обретали субъектность, так как документировали свое существование. Но главное — они изобрели язык для общения друг с другом, который передавался из поколения в поколение. В основном нюйшу обучали бабушки и матери, однако были и преподавательницы. 

До провозглашения Китайской Народной Республики в 1949 году страна жила аграрной экономикой и в соответствие с патриархальными конфуцианскими канонами. В этой строгой иерархии женщин редко допускали до получения классического образования, а если это и случалось, то в основном это были дочери богатых семейств, проживавшие в крупных городах. Мужчины, напротив, стремились получить образование, так как знание иероглифов, умение их читать и писать были важны для чиновничьей службы. 

Письменность нюйшу интересна еще тем, что она сопровождает лаотун — «союз названных сестер», форму дружбы. Лаотун становились крестьянские девочки и молодые женщины из разных деревень. Их союз одабривала сваха, во время обряда посвящения «сестры» произносили друг другу клятвы верности. Союз подразумевал различные практики, которые включали в себя переписку и написание стихов друг другу с помощью нюйшу. Помимо этого, слова из нюйшу использовались и в частных разговорах. 

Исследовательница Китая Эллен Джудд пишет о том, как на севере страны женщины могли жить между двумя домами и путешествовали от родных к семье мужа, и наоборот. Большую часть времени они могли проводить с родственниками (вплоть до рождения первого ребенка). Эти исследования быта людей из деревень Китая доказывают, что нередко дочери поддерживали связь со своей кровной семьей, а также с названными сестрами.

#рфс_интересное