📚 قصة وعبرة 📑
« حسن الضِّيافة »
يقول صاحب القصَّة:
منذ أربعين عاماً وأنا ما زلتُ أتذكر حادثة حصلت لي، وبكامل تفاصيلها.
كان عمري ١٥ سنة ووقتها صدرت نتائج الشهادة الإعدادية في الجرائد الرسمية وشاهدتُ إسمي في الجريدة وكانت فرحتي عندها كبيرة جداً، فقررتُ السفر من السويداء الى دمشق لشراء كعك شامي وبرازق وغريًبة من دمشق،لتقديمها لأهلي وأصحابي إبتهاجاً بنجاحي.
وضعت في جيبي خمس ليرات ورقية وليرة واحدة معدنية، ركبت الباص ودفعت الليرة المعدنية أجرة الباص وبقيت الخمس ليرات الورقية بجيبي.
وعندما وصلت إلى دمشق توجهت فوراً الى سوق الحميدية وأيضاً للصالحية، وبعدها ذهبت إلى باب الجابية، فدخلت محل حلويات وكان التاجر يجلس بجانب ابنه الصغير أمام محله، فقلت له:
"عمي أنا بدي كيلو كعك وكيلو برازق وكمان كيلو غْرَيْبة، ومددتُ يدي إلى جيبي لأخرج الخمس ليرات الورقية فلم أعثر عليها وبدأت بالبحث في الجيب اليمين ثم الجيب اليسار ولكنني لم أجدها" .
ظهر الحزن عليّ واضحاً فاعتذرت من التاجر وقلت :
"عمي سأعود لاحقاً لأخذ ما طلبته منك"
لكن التاجر نظر اليّ وإبتسم وقال:
" هل نسيتَ النقود في البيت"؟، فقلت له :" لا بل أعتقدُ أنني أضعت المبلغَ، فقد كان في جيبي خمس ليرات ورق"
قال لي:"أين تسكن يا إبني"؟
قلت له: "بيتنا في السويداء يا عمي" .
قال لي: "إجلس يا إبني وإرتاح شوَيّة"
وصَبّ لي كاسة شاي وقال:
"تفضل واشرب شاي ورَوّق بسيطة يا إبني".
جمع التاجر ما وَزَنهُ من كعك وبرازق وغريبة في كيس ورق وقال لي:" خذ هذا الكيس يا إبني، وفي المرة الجاية بتسدد لي ثمن ما إشتريت، الناس لبعضها يا إبني."
قلت:" يا سيدي أنا قد لا أعود لدمشق إلا بعد فترة طويلة وأنا أعتذر لأنني لا أحب الإستدانة".
قال: *أنا متأكدٌ يا إبني بأنك ستعود وتسدد لي ثمن البضاعة وأصرَّ عليّ أن أحمل كيس البضاعة" .
أخذت الحلويات وكلّي خجل من هذا الموقف، وودعته هو وابنه وغادرت المحل ، وبعد أن مشيت مسافة بالسوق واذا بإبن التاجر يناديني فتوقفت، قال لي:"لقد وجد والدي خمس ليراتك بأرض المحل ويبدو أنها قد وقعت منك، وأبي قد خصمَ منها ثمن الحلويات وهذا الباقي تفضل".
كانت فرحتي كبيرة لأني لم أحمل ديناً في رقبتي من ناحية ، ولأنني سأستطيع دفع أجرة الباص للعودة الى السويداء دون الطلب من أحد لأنني لا أملك غيرها.
عندها فرحت كثيرا وشكرت الولد وأرسلت معه شكري لوالده، ووضعتُ باقي المبلغ في جيبي وأنا سعيد جداً.
وصلتُ الى بيتنا في السويداء وعندما أدخلت يدي في الجيب الخلفي للبنطال الذي كنت ألبسه تفاجأت بأن الخمس ليرات في هذا الجيب الذي لم أبحث فيه، فقصصت على والدي ما حدث لي في دمشق، فابتسمَ وقال لي :
"يا إبني تجار الشام وحلب هم تجار أباً عن جد ويحملون كل معاني الإنسانية وعليك يا بنيّ أن تعيد الخمس ليرات للتاجر فهي دين في رقبتك وستأخذ معك خبز ( مُلوّح ) من خبز والدتك لتكون هدية له وأن وتدعوه لزيارتنا" .
وفعلاً في الأسبوع الثاني حملت معي ( خبز والدتي الملوّح ) وخمس ليرات الدين.
عندما رآني التاجر من بعيد رأيت على وجهه إبتسامةً وعندما إقتربت منه قال لي:" ألم أقل لكَ بأنك ستعود والآن خذ معك هالكيلو الهريسة وسلّم لي على والدك وعلى أهل السويداء".
وبعد هذه الفترة الطويلة ما زال وجه ذاك التاجر وإبنه أمام عيني ولن أنساه ما حييت، فقد أعطاني الكعك والبرازق والغريبة وإنتبه أنني لا أمتلك غير الخمس ليرات الورقية ولن يكون معي أجرة الطريق فأرسل لي مع إبنه مبلغاً يعينني على دفع أجرة الباص للوصول لمدينتي السويداء.
هكذا كانت أخلاق أهل البلاد ولم يكن همهم المادة بقدر ما كان همهم الشعور بالآخر
اللهم فرج على كل بلاد الأمة الإسلامية
قصة حقيقية من دمشق
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
« حسن الضِّيافة »
يقول صاحب القصَّة:
منذ أربعين عاماً وأنا ما زلتُ أتذكر حادثة حصلت لي، وبكامل تفاصيلها.
كان عمري ١٥ سنة ووقتها صدرت نتائج الشهادة الإعدادية في الجرائد الرسمية وشاهدتُ إسمي في الجريدة وكانت فرحتي عندها كبيرة جداً، فقررتُ السفر من السويداء الى دمشق لشراء كعك شامي وبرازق وغريًبة من دمشق،لتقديمها لأهلي وأصحابي إبتهاجاً بنجاحي.
وضعت في جيبي خمس ليرات ورقية وليرة واحدة معدنية، ركبت الباص ودفعت الليرة المعدنية أجرة الباص وبقيت الخمس ليرات الورقية بجيبي.
وعندما وصلت إلى دمشق توجهت فوراً الى سوق الحميدية وأيضاً للصالحية، وبعدها ذهبت إلى باب الجابية، فدخلت محل حلويات وكان التاجر يجلس بجانب ابنه الصغير أمام محله، فقلت له:
"عمي أنا بدي كيلو كعك وكيلو برازق وكمان كيلو غْرَيْبة، ومددتُ يدي إلى جيبي لأخرج الخمس ليرات الورقية فلم أعثر عليها وبدأت بالبحث في الجيب اليمين ثم الجيب اليسار ولكنني لم أجدها" .
ظهر الحزن عليّ واضحاً فاعتذرت من التاجر وقلت :
"عمي سأعود لاحقاً لأخذ ما طلبته منك"
لكن التاجر نظر اليّ وإبتسم وقال:
" هل نسيتَ النقود في البيت"؟، فقلت له :" لا بل أعتقدُ أنني أضعت المبلغَ، فقد كان في جيبي خمس ليرات ورق"
قال لي:"أين تسكن يا إبني"؟
قلت له: "بيتنا في السويداء يا عمي" .
قال لي: "إجلس يا إبني وإرتاح شوَيّة"
وصَبّ لي كاسة شاي وقال:
"تفضل واشرب شاي ورَوّق بسيطة يا إبني".
جمع التاجر ما وَزَنهُ من كعك وبرازق وغريبة في كيس ورق وقال لي:" خذ هذا الكيس يا إبني، وفي المرة الجاية بتسدد لي ثمن ما إشتريت، الناس لبعضها يا إبني."
قلت:" يا سيدي أنا قد لا أعود لدمشق إلا بعد فترة طويلة وأنا أعتذر لأنني لا أحب الإستدانة".
قال: *أنا متأكدٌ يا إبني بأنك ستعود وتسدد لي ثمن البضاعة وأصرَّ عليّ أن أحمل كيس البضاعة" .
أخذت الحلويات وكلّي خجل من هذا الموقف، وودعته هو وابنه وغادرت المحل ، وبعد أن مشيت مسافة بالسوق واذا بإبن التاجر يناديني فتوقفت، قال لي:"لقد وجد والدي خمس ليراتك بأرض المحل ويبدو أنها قد وقعت منك، وأبي قد خصمَ منها ثمن الحلويات وهذا الباقي تفضل".
كانت فرحتي كبيرة لأني لم أحمل ديناً في رقبتي من ناحية ، ولأنني سأستطيع دفع أجرة الباص للعودة الى السويداء دون الطلب من أحد لأنني لا أملك غيرها.
عندها فرحت كثيرا وشكرت الولد وأرسلت معه شكري لوالده، ووضعتُ باقي المبلغ في جيبي وأنا سعيد جداً.
وصلتُ الى بيتنا في السويداء وعندما أدخلت يدي في الجيب الخلفي للبنطال الذي كنت ألبسه تفاجأت بأن الخمس ليرات في هذا الجيب الذي لم أبحث فيه، فقصصت على والدي ما حدث لي في دمشق، فابتسمَ وقال لي :
"يا إبني تجار الشام وحلب هم تجار أباً عن جد ويحملون كل معاني الإنسانية وعليك يا بنيّ أن تعيد الخمس ليرات للتاجر فهي دين في رقبتك وستأخذ معك خبز ( مُلوّح ) من خبز والدتك لتكون هدية له وأن وتدعوه لزيارتنا" .
وفعلاً في الأسبوع الثاني حملت معي ( خبز والدتي الملوّح ) وخمس ليرات الدين.
عندما رآني التاجر من بعيد رأيت على وجهه إبتسامةً وعندما إقتربت منه قال لي:" ألم أقل لكَ بأنك ستعود والآن خذ معك هالكيلو الهريسة وسلّم لي على والدك وعلى أهل السويداء".
وبعد هذه الفترة الطويلة ما زال وجه ذاك التاجر وإبنه أمام عيني ولن أنساه ما حييت، فقد أعطاني الكعك والبرازق والغريبة وإنتبه أنني لا أمتلك غير الخمس ليرات الورقية ولن يكون معي أجرة الطريق فأرسل لي مع إبنه مبلغاً يعينني على دفع أجرة الباص للوصول لمدينتي السويداء.
هكذا كانت أخلاق أهل البلاد ولم يكن همهم المادة بقدر ما كان همهم الشعور بالآخر
اللهم فرج على كل بلاد الأمة الإسلامية
قصة حقيقية من دمشق
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل التاسع: غــــــــزوة أحــــــــد
المبحث الأول: أحداث ما قبل المعركة
ثالثاً: الاستخبارات النبوية تتابع حركة العدو:
كان العباس بن عبد المطلب يرقب حركات قريش واستعداداتها العسكرية، فلما تحرك هذا الجيش بعث العباس رسالة مستعجلة إلى النبي ﷺ ، ضمنها جميع تفاصيل الجيش، وأسرع رسول العباس بإبلاغ الرسالة وجد في السير, حتى إنه قطع الطريق بين مكة والمدينة، التي تبلغ مساحتها خمسمائة كيلومتر، في ثلاثة أيام وسلم الرسالة إلى النبي ﷺ وهو في مسجد قباء.
كان النبي ﷺ يتابع أخبار قريش بدقة بواسطة عمه العباس، قال ابن عبد البر: (وكان رضي الله عنه يكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله ﷺ , وكان المسلمون يتقوون به بمكة، وكان يحب أن يقدم على رسول الله فكتب إليه رسول الله ﷺ : أن مقامك في مكة خير).
كانت المعلومات التي قدمها العباس لرسول الله ﷺ دقيقة فقد جاء في رسالته: (أن قريشًا قد أجمعت المسير إليك, فما كنت صانعًا إذا حلوا بك فاصنعه، وقد توجهوا إليك وهم ثلاثة آلاف وقادوا مائتي فرس وفيهم سبعمائة دارع وثلاثة آلاف بعير, وأوعبوا(١) من السلاح) .
فقد احتوت هذه الرسالة على أمور مهمة منها:
1- معلومات مؤكدة عن تحرك قوات المشركين نحو المدينة.
2- حجم الجيش وقدراته القتالية, وهذا يعين على وضع خطة تواجه هذه القوات الزاحفة.
لم يكتف النبي ﷺ بمعلومات المخابرات المكية، بل حرص على أن تكون معلوماته عن هذا العدو متجددة مع تلاحق الزمن، وفي هذا إرشاد لقادة المسلمين بأهمية متابعة الأخبار التي يتولد عنها وضع خطط وإستراتيجيات نافعة، ولذلك أرسل ﷺ الحباب بن المنذر بن الجموح إلى قريش يستطلع الخبر، فدخل بين جيش مكة وحزر عَدَده وعُدَده ورجع, فسأله رسول الله ﷺ : «ما رأيت؟» قال: رأيت أي رسول الله عددًا، حزرتهم ثلاثة آلاف يزيدون قليلا أو ينقصون قليلا، والخيل مائتي فرس، ورأيت دروعًا ظاهرة حزرتها سبعمائة درع، قال: «هل رأيت ظعنًا؟» قال: رأيت النساء معهن الدفاف والأكبار(٢)... فقال رسول الله ﷺ : «أردن أن يحرضن القوم ويذكرونهم قتلى بدر، هكذا جاءني خبرهم لا تذكر من شأنهم حرفًا, حسبنا الله ونعم الوكيل، اللهم بك أجول وبك أصول» .
كما أرسل ﷺ أنسًا ومؤنسًا ابني فضالة يتنصتان أخبار قريش، فألفياها قد قاربت المدينة، وأرسلت خيلها وإبلها ترعى زروع يثرب المحيطة بها، وعادا فأخبراه بخبر القوم.
وبعد أن تأكد من المعلومات حرص ﷺ على حصر تلك المعلومات على المستوى القيادي, خوفًا من أن يؤثر هذا الخبر على معنويات المسلمين قبل إعداد العدة، ولذلك حين قرأ أبي بن كعب رسالة العباس أمره ﷺ بكتمان الأمر، وعاد مسرعًا إلى المدينة، وتبادل الرأي مع قادة المهاجرين والأنصار في كيفية مواجهة الموقف، وكان ﷺ قد أطلع سيد الأنصار سعد بن الربيع على خبر رسالة العباس فقال: والله إني لأرجو أن يكون خيرًا، فاستكتمه إياه، فلما خرج رسول الله ﷺ من عند سعد، قالت له امرأته: ما قال لك رسول الله؟ فقال لها: لا أم لك, أنت وذاك، فقالت: قد سمعت ما قال لك، فأخبرته بما أسر به الرسول ﷺ فاسترجع سعد، وقال: يا رسول الله، إني خفت أن يفشو الخبر فترى أني أنا المفشي له وقد استكتمتني إياه، فقال رسول الله ﷺ : «خلِّ عنها».
وفي هذه الحادثة درس بالغ للعسكريين وتحذيرهم من إطلاع زوجاتهم على أسرارهم العسكرية، وخططهم وأوامرهم، وينبغي الحذر من إفشاء مثل هذه الأسرار لأن إفشاءها يهدد الأمة ومستقبلها بكارثة كبرى.
إن تاريخ الأمم والشعوب في القديم والحديث يحدثنا أن كثيرًا من الهزائم والمآسي والآلام قد حلت بكثير من الأمم نتيجة لتسرب أسرار الجيوش إلى أعدائها عن طريق زوجة خائنة، أو خائن في ثوب صديق, أو قريب في الظاهر عدو في الحقيقة والواقع.
(١) أوعبوا: خرجوا بجميع ما عندهم من السلاح.
(٢) الأكبار: جمع كبر: والكبر هو: الطبل الذي له وجه واحد وهو فارسى معرب.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الفصل التاسع: غــــــــزوة أحــــــــد
المبحث الأول: أحداث ما قبل المعركة
ثالثاً: الاستخبارات النبوية تتابع حركة العدو:
كان العباس بن عبد المطلب يرقب حركات قريش واستعداداتها العسكرية، فلما تحرك هذا الجيش بعث العباس رسالة مستعجلة إلى النبي ﷺ ، ضمنها جميع تفاصيل الجيش، وأسرع رسول العباس بإبلاغ الرسالة وجد في السير, حتى إنه قطع الطريق بين مكة والمدينة، التي تبلغ مساحتها خمسمائة كيلومتر، في ثلاثة أيام وسلم الرسالة إلى النبي ﷺ وهو في مسجد قباء.
كان النبي ﷺ يتابع أخبار قريش بدقة بواسطة عمه العباس، قال ابن عبد البر: (وكان رضي الله عنه يكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله ﷺ , وكان المسلمون يتقوون به بمكة، وكان يحب أن يقدم على رسول الله فكتب إليه رسول الله ﷺ : أن مقامك في مكة خير).
كانت المعلومات التي قدمها العباس لرسول الله ﷺ دقيقة فقد جاء في رسالته: (أن قريشًا قد أجمعت المسير إليك, فما كنت صانعًا إذا حلوا بك فاصنعه، وقد توجهوا إليك وهم ثلاثة آلاف وقادوا مائتي فرس وفيهم سبعمائة دارع وثلاثة آلاف بعير, وأوعبوا(١) من السلاح) .
فقد احتوت هذه الرسالة على أمور مهمة منها:
1- معلومات مؤكدة عن تحرك قوات المشركين نحو المدينة.
2- حجم الجيش وقدراته القتالية, وهذا يعين على وضع خطة تواجه هذه القوات الزاحفة.
لم يكتف النبي ﷺ بمعلومات المخابرات المكية، بل حرص على أن تكون معلوماته عن هذا العدو متجددة مع تلاحق الزمن، وفي هذا إرشاد لقادة المسلمين بأهمية متابعة الأخبار التي يتولد عنها وضع خطط وإستراتيجيات نافعة، ولذلك أرسل ﷺ الحباب بن المنذر بن الجموح إلى قريش يستطلع الخبر، فدخل بين جيش مكة وحزر عَدَده وعُدَده ورجع, فسأله رسول الله ﷺ : «ما رأيت؟» قال: رأيت أي رسول الله عددًا، حزرتهم ثلاثة آلاف يزيدون قليلا أو ينقصون قليلا، والخيل مائتي فرس، ورأيت دروعًا ظاهرة حزرتها سبعمائة درع، قال: «هل رأيت ظعنًا؟» قال: رأيت النساء معهن الدفاف والأكبار(٢)... فقال رسول الله ﷺ : «أردن أن يحرضن القوم ويذكرونهم قتلى بدر، هكذا جاءني خبرهم لا تذكر من شأنهم حرفًا, حسبنا الله ونعم الوكيل، اللهم بك أجول وبك أصول» .
كما أرسل ﷺ أنسًا ومؤنسًا ابني فضالة يتنصتان أخبار قريش، فألفياها قد قاربت المدينة، وأرسلت خيلها وإبلها ترعى زروع يثرب المحيطة بها، وعادا فأخبراه بخبر القوم.
وبعد أن تأكد من المعلومات حرص ﷺ على حصر تلك المعلومات على المستوى القيادي, خوفًا من أن يؤثر هذا الخبر على معنويات المسلمين قبل إعداد العدة، ولذلك حين قرأ أبي بن كعب رسالة العباس أمره ﷺ بكتمان الأمر، وعاد مسرعًا إلى المدينة، وتبادل الرأي مع قادة المهاجرين والأنصار في كيفية مواجهة الموقف، وكان ﷺ قد أطلع سيد الأنصار سعد بن الربيع على خبر رسالة العباس فقال: والله إني لأرجو أن يكون خيرًا، فاستكتمه إياه، فلما خرج رسول الله ﷺ من عند سعد، قالت له امرأته: ما قال لك رسول الله؟ فقال لها: لا أم لك, أنت وذاك، فقالت: قد سمعت ما قال لك، فأخبرته بما أسر به الرسول ﷺ فاسترجع سعد، وقال: يا رسول الله، إني خفت أن يفشو الخبر فترى أني أنا المفشي له وقد استكتمتني إياه، فقال رسول الله ﷺ : «خلِّ عنها».
وفي هذه الحادثة درس بالغ للعسكريين وتحذيرهم من إطلاع زوجاتهم على أسرارهم العسكرية، وخططهم وأوامرهم، وينبغي الحذر من إفشاء مثل هذه الأسرار لأن إفشاءها يهدد الأمة ومستقبلها بكارثة كبرى.
إن تاريخ الأمم والشعوب في القديم والحديث يحدثنا أن كثيرًا من الهزائم والمآسي والآلام قد حلت بكثير من الأمم نتيجة لتسرب أسرار الجيوش إلى أعدائها عن طريق زوجة خائنة، أو خائن في ثوب صديق, أو قريب في الظاهر عدو في الحقيقة والواقع.
(١) أوعبوا: خرجوا بجميع ما عندهم من السلاح.
(٢) الأكبار: جمع كبر: والكبر هو: الطبل الذي له وجه واحد وهو فارسى معرب.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*إشــツـراقة الصبـاح*⛅️
"ما وجدتُ شيئًا يجلب الخيرات للإنسان مثل سلامة الصَدر، وصفاء النِيّة، ونقاء السريرة، فإنّها -بفضل الله- تُمهّد الطُرُق الصعبة، وتُيسّر الأسباب، وتجلب الأقدار الطيّبة، وتُسخّر الدروب والقلوب، ومعها يعيش الإنسان مُطمئِنّاً سالِمًا مُسالِمًا"
الأناقة الحقيقية ليست في المظهر، بل في الجوهر:
أناقة الفكر: رؤية حكيمة وكلام راقٍ بلا صخب.
أناقة القلب: تسامح، حنان، واتساع للعذر.
أناقة اللسان: كلمات بلسم لا تُؤذي ولا تُهين.
أخلاقك: تواضع بثبات، وكرامة بلا غرور.
تذكّر: الجمال يزول، لكن أناقة الروح تبقى لا يبهتها الزمن.
"القلوبُ كلّها، كلّها بلا استثناء، تركض نحو الحنيّة.
الحنيّة تجذب المستغني والغير مهتم، وتلين الحديد.
الحنيّة هي الصفة الوحيدة التي لا تُقدَّر بثمن، والطبع الوحيد الذي لا يضاهيه أي طبع آخر.
الحنيّة هي العملة الوحيدة التي لا تُشترى، والعملة الوحيدة التي تشتري كل شيء.
الحنيّة تخطف القلوب، وتداوي الجروح، وتشفي الآلام، وتُجمِّل كل روحٍ تدخل عليها.
الحنيّة هي أجمل شعور إنساني وُجد على الإطلاق.
ولو أن هناك مسابقة سنوية بين كلّ المشاعر الإنسانية، ستفوز الحنيّة في كل مرة.
الحنيّة تربح دائمًا."❤️.
صباح الخير 🌱🕊️
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
"ما وجدتُ شيئًا يجلب الخيرات للإنسان مثل سلامة الصَدر، وصفاء النِيّة، ونقاء السريرة، فإنّها -بفضل الله- تُمهّد الطُرُق الصعبة، وتُيسّر الأسباب، وتجلب الأقدار الطيّبة، وتُسخّر الدروب والقلوب، ومعها يعيش الإنسان مُطمئِنّاً سالِمًا مُسالِمًا"
الأناقة الحقيقية ليست في المظهر، بل في الجوهر:
أناقة الفكر: رؤية حكيمة وكلام راقٍ بلا صخب.
أناقة القلب: تسامح، حنان، واتساع للعذر.
أناقة اللسان: كلمات بلسم لا تُؤذي ولا تُهين.
أخلاقك: تواضع بثبات، وكرامة بلا غرور.
تذكّر: الجمال يزول، لكن أناقة الروح تبقى لا يبهتها الزمن.
"القلوبُ كلّها، كلّها بلا استثناء، تركض نحو الحنيّة.
الحنيّة تجذب المستغني والغير مهتم، وتلين الحديد.
الحنيّة هي الصفة الوحيدة التي لا تُقدَّر بثمن، والطبع الوحيد الذي لا يضاهيه أي طبع آخر.
الحنيّة هي العملة الوحيدة التي لا تُشترى، والعملة الوحيدة التي تشتري كل شيء.
الحنيّة تخطف القلوب، وتداوي الجروح، وتشفي الآلام، وتُجمِّل كل روحٍ تدخل عليها.
الحنيّة هي أجمل شعور إنساني وُجد على الإطلاق.
ولو أن هناك مسابقة سنوية بين كلّ المشاعر الإنسانية، ستفوز الحنيّة في كل مرة.
الحنيّة تربح دائمًا."❤️.
صباح الخير 🌱🕊️
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
وإن مِّنكُم إلا وارِدُها كانَ على رَبِّكَ حَتمًا مَّقضِيًّا
ما من أحدٍ من برٍّ أو فاجرٍ، أو مؤمنٍ أو كافرٍ، إلا وسيرد على النار، المؤمنُ للعبور، والكافرُ للقرار،
فاللهم سلِّم سلِّم ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
وإن مِّنكُم إلا وارِدُها كانَ على رَبِّكَ حَتمًا مَّقضِيًّا
ما من أحدٍ من برٍّ أو فاجرٍ، أو مؤمنٍ أو كافرٍ، إلا وسيرد على النار، المؤمنُ للعبور، والكافرُ للقرار،
فاللهم سلِّم سلِّم ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ".
صحيح مسلم/2692.
شرح الحديث :🌸🍃
ذِكرُ اللهِ تعالى مِن أفضلِ الأَعمالِ وأجلِّها؛ به يُرفَعُ الإنسانُ درجاتٍ، ويَنالُ به الخيرَ والبرَكاتِ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ ﷺ فضْلَ التَّسبيحِ، فيَقولُ: "مَن قالَ حين يُصبِحُ وحينَ يُمسِي: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِهِ مِئةَ مرَّةٍ"، و"التَّسبيحُ" هوَ التَّنزيهُ، أي: أُنزِّهُ اللهَ عن كلِّ ما لا يَليقُ بذاتِه، مِن الشَّريكِ والزَّوجةِ والولدِ، والنَّقائصِ، "فمَن قالَ ذلكَ لم يأتِ أحدٌ يومَ القِيامَةِ بأفضَلَ ممَّا جاءَ بهِ"، أي: في الأَجرِ والثَّوابِ، "إلَّا أحدٌ قالَ مثلَ ما قالَ، أو زادَ علَيهِ"، أي: إنَّه لو زادَ على المئةِ حصَلتْ له الزِّيادةُ في الأجرِ والثوابِ بقَدْرِ ما زادَ مِن تَسبيحاتٍ. وقيل: يَحتمِل أنَّ المرادَ بالزِّيادةِ: ما زادَه مِن أعمالِ الخيرِ على تَسبيحاتِه تلك، لا مِن نفْسِ التَّسبيحِ.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ".
صحيح مسلم/2692.
شرح الحديث :🌸🍃
ذِكرُ اللهِ تعالى مِن أفضلِ الأَعمالِ وأجلِّها؛ به يُرفَعُ الإنسانُ درجاتٍ، ويَنالُ به الخيرَ والبرَكاتِ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ ﷺ فضْلَ التَّسبيحِ، فيَقولُ: "مَن قالَ حين يُصبِحُ وحينَ يُمسِي: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِهِ مِئةَ مرَّةٍ"، و"التَّسبيحُ" هوَ التَّنزيهُ، أي: أُنزِّهُ اللهَ عن كلِّ ما لا يَليقُ بذاتِه، مِن الشَّريكِ والزَّوجةِ والولدِ، والنَّقائصِ، "فمَن قالَ ذلكَ لم يأتِ أحدٌ يومَ القِيامَةِ بأفضَلَ ممَّا جاءَ بهِ"، أي: في الأَجرِ والثَّوابِ، "إلَّا أحدٌ قالَ مثلَ ما قالَ، أو زادَ علَيهِ"، أي: إنَّه لو زادَ على المئةِ حصَلتْ له الزِّيادةُ في الأجرِ والثوابِ بقَدْرِ ما زادَ مِن تَسبيحاتٍ. وقيل: يَحتمِل أنَّ المرادَ بالزِّيادةِ: ما زادَه مِن أعمالِ الخيرِ على تَسبيحاتِه تلك، لا مِن نفْسِ التَّسبيحِ.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن القيم رحمه الله:
«مُخالفة الهوى تُقيم العبد في مقام مَن لو أقسم على الله لأبرّه فيقضي له من الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته من هواه.»
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
«مُخالفة الهوى تُقيم العبد في مقام مَن لو أقسم على الله لأبرّه فيقضي له من الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته من هواه.»
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 قصة وعبرة 📑
« ركِّز لتصل »
أراد أحد الحكماء أن يعلِّم اثنين من تلامذته معنى التَّركيز، فدرَّبهم على الرِّماية بالنَّبل، ثمَّ طلب منهما الإستعداد للإختبار النِّهائي.
فوضع طائراً خشبيَّاً على غصن شجرة، وطلب منهما أخذ مواضعهم؛ استعداداً لرمي عين الطَّائر الخشبي.
سأل الحكيم التلميذ الأول:
"ماذا ترى؟"
قال: "أرى أشجاراً وأغصانا وطائراً خشبيَّاً وعين الطَّائر الخشبي"
فقال له الحكيم:
"انتظر، فإنَّك لن تصيب الهدف"
ثمَّ سأل التِّلميذ الثَّاني:
"ماذا ترى؟"
فأجاب: "أرى عين الطَّائر الخشبيِّ"
فقال الحكيم:
"ارمِ؛ فإنَّك ستصيب الهدف"
إنَّه التَّركيز وهو القدرة على حصر الذِّهن في موضوع معيَّن، وهذه القُدرة تُكتسب بالتَّدريب والصَّبر.!
ألا ترى أنَّ أشعَّة الشَّمس حينما يتمُّ تركيزها عبر المجهر على شيء قابل للإشتعال تؤدِّي إلى احتراقه بينما هي عاجزة عن ذلك بدون تركيز مهما طال الزَّمن!
إنَّ الفرق بين العباقرة وغيرهم من النَّاس هو الموضوعات والغايات التي يوجِّهون إليها هِممهُم، ثمَّ درجة التَّركيز التي يبلغونها.
وهذا هو سر النجاح..!
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
« ركِّز لتصل »
أراد أحد الحكماء أن يعلِّم اثنين من تلامذته معنى التَّركيز، فدرَّبهم على الرِّماية بالنَّبل، ثمَّ طلب منهما الإستعداد للإختبار النِّهائي.
فوضع طائراً خشبيَّاً على غصن شجرة، وطلب منهما أخذ مواضعهم؛ استعداداً لرمي عين الطَّائر الخشبي.
سأل الحكيم التلميذ الأول:
"ماذا ترى؟"
قال: "أرى أشجاراً وأغصانا وطائراً خشبيَّاً وعين الطَّائر الخشبي"
فقال له الحكيم:
"انتظر، فإنَّك لن تصيب الهدف"
ثمَّ سأل التِّلميذ الثَّاني:
"ماذا ترى؟"
فأجاب: "أرى عين الطَّائر الخشبيِّ"
فقال الحكيم:
"ارمِ؛ فإنَّك ستصيب الهدف"
إنَّه التَّركيز وهو القدرة على حصر الذِّهن في موضوع معيَّن، وهذه القُدرة تُكتسب بالتَّدريب والصَّبر.!
ألا ترى أنَّ أشعَّة الشَّمس حينما يتمُّ تركيزها عبر المجهر على شيء قابل للإشتعال تؤدِّي إلى احتراقه بينما هي عاجزة عن ذلك بدون تركيز مهما طال الزَّمن!
إنَّ الفرق بين العباقرة وغيرهم من النَّاس هو الموضوعات والغايات التي يوجِّهون إليها هِممهُم، ثمَّ درجة التَّركيز التي يبلغونها.
وهذا هو سر النجاح..!
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل التاسع: غــــــــزوة أحــــــــد
المبحث الأول: أحداث ما قبل المعركة
رابعاً: مشاورته ﷺ لأصحابه:
بعد أن جمع ﷺ المعلومات الكاملة عن جيش كفار قريش جمع أصحابه رضي الله عنهم وشاورهم في البقاء في المدينة والتحصن فيها أو الخروج لملاقاة المشركين، وكان رأي النبي ﷺ البقاء في المدينة، وقال: «إنا في جنة حصينة» فإن رأيتم أن تقيموا وتدعوهم حيث نزلوا، فإن أقاموا أقاموا بشر مقام، وإن دخلوا علينا قاتلناهم فيها، وكان رأي عبد الله بن أبي ابن سلول مع رأي رسول الله ﷺ إلا أن رجالاً من المسلمين ممن كان فاته بدر قالوا: يا رسول الله، اخرج بنا إلى أعدائنا.
قال ابن كثير: (وأبى كثير من الناس إلا الخروج إلى العدو ولم يتناهوا إلى
قول رسول الله ﷺ ورأيه، ولو رضوا بالذي أمرهم كان ذلك، ولكن غلب القضاء والقدر، وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرًا، قد علموا الذي سبق لأهل بدر من الفضيلة).
وقال ابن إسحاق: فلم يزل الناس برسول الله ﷺ الذي كان من أمرهم حب لقاء القوم، حتى دخل رسول الله ﷺ بيته، فلبس لأمته(١), فتلاوم القوم فقالوا: عرض نبي الله ﷺ بأمر وعرضتم بغيره، فاذهب يا حمزة فقل لنبي الله ﷺ : (أمرنا لأمرك تبع) فأتى حمزة فقال له: (يا نبي الله إن القوم تلاوموا، فقالوا: أمرنا لأمرك تبع، فقال رسول الله ﷺ : «إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل».
كان رأي من يرى الخروج إلى خارج المدينة مبنيًا على أمور منها:
1- أن الأنصار قد تعاهدوا في بيعة العقبة الثانية على نصرة الرسول ﷺ ، فكان أغلبهم يرى أن المكوث داخل المدينة تقاعس عن الوفاء بهذا العهد.
2- أن الأقلية من المهاجرين كانت ترى أنها أحق من الأنصار في الدفاع عن المدينة ومهاجمة قريش وصدها عن زروع الأنصار.
3- أن الذين فاتتهم غزوة بدر كانوا يتحرقون شوقًا من أجل ملاقاة الأعداء طمعًا في حصول الشهادة في سبيل الله.
4- أن الأكثرين كانوا يرون أن في محاصرة قريش للمدينة ظفرًا يجب ألا تحلم به، كما توقعوا أن وقت الحصار سيطول أمده, فيصبح المسلمون مهددين بقطع المؤن عنهم.
أما من وجهة نظر من يرى البقاء في المدينة فهو مبني على التخطيط الحربي الآتي:
1- أن جيش مكة لم يكن موحد العناصر، وبذلك يستحيل على هذا الجيش البقاء زمنًا طويلاً إذ لا بد من ظهور الخلاف بينهم إن عاجلاً أو آجلاً.
2- أن مهاجمة المدن المصممة على الدفاع عن حياضها وقلاعها وبيضتها أمر بعيد المنال, وخصوصا إذا تشابه السلاح عند كلا الجيشين، وقد كان يوم أحد متشابهًا.
3- أن المدافعين إذا كانوا بين أهليهم فإنهم يستبسلون في الدفاع عن أبنائهم وحماية نسائهم وبناتهم وأعراضهم.
4- مشاركة النساء والأبناء في القتال وبذلك يتضاعف عدد المقاتلين.
5- استخدام المدافعين أسلحة لها أثر في صفوف الأعداء مثل الأحجار، وغيرها, وتكون إصابة المهاجمين في متناولهم.
من الواضح أن الرسول ﷺ عوَّد أصحابه على التصريح بآرائهم عند مشاورته لهم حتى ولو خالفت رأيه، فهو إنما يشاورهم فيما لا نص فيه تعويدًا لهم على التفكير في الأمور العامة ومعالجة مشاكل الأمة، فلا فائدة من المشورة إذا لم تقترن بحرية إبداء الرأي، ولم يحدث أن لام الرسول ﷺ أحدًا؛ لأنه أخطأ في اجتهاده ولم يوفق في رأيه، وكذلك فإن الأخذ بالشورى ملزم للإمام, فلابد أن يطبق الرسول ﷺ التوجيه القرآني: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) [آل عمران: 159], لتعتاد على ممارسة الشورى وهنا يظهر الوعي السياسي عند الصحابة رضوان الله عليهم، فرغم أن لهم إبداء الرأي, فإنه ليس لهم فرضه على القائد, فحسبهم أن يبينوا رأيهم ويتركوا للقائد حرية اختيار ما يترجح لديه من الآراء، فلما رأوا أنهم ألحوا في الخروج وأن الرسول ﷺ عزم على الخروج بسبب إلحاحهم، عادوا فاعتذروا إليه، لكن الرسول الكريم علمهم درسًا آخر هو من صفات القيادة الناجحة وهو عدم التردد بعد العزيمة والشروع في التنفيذ، فإن ذلك يزعزع الثقة بها ويغرس الفوضى بين الأتباع.
كان النبي ﷺ قد عزم على الخروج وقد أعلن حالة الطوارئ العامة وتجهز الجميع للقتال، وأمضوا ليلتهم في حذر, كلٌّ يصحب سلاحه ولا يفارقه، حتى عند نومه، وأمر ﷺ بحراسة المدينة، واختار خمسين من أشداء المسلمين ومحاربيهم بقيادة محمد بن مسلمة رضي الله عنه . واهتم الصحابة بحراسة رسول الله، فبات سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير وسعد بن عبادة في عدة من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ليلة الجمعة مدججين بالسلاح في باب المسجد يحرسون رسول الله ﷺ .
(١) لأمة الحرب: عدتها.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الفصل التاسع: غــــــــزوة أحــــــــد
المبحث الأول: أحداث ما قبل المعركة
رابعاً: مشاورته ﷺ لأصحابه:
بعد أن جمع ﷺ المعلومات الكاملة عن جيش كفار قريش جمع أصحابه رضي الله عنهم وشاورهم في البقاء في المدينة والتحصن فيها أو الخروج لملاقاة المشركين، وكان رأي النبي ﷺ البقاء في المدينة، وقال: «إنا في جنة حصينة» فإن رأيتم أن تقيموا وتدعوهم حيث نزلوا، فإن أقاموا أقاموا بشر مقام، وإن دخلوا علينا قاتلناهم فيها، وكان رأي عبد الله بن أبي ابن سلول مع رأي رسول الله ﷺ إلا أن رجالاً من المسلمين ممن كان فاته بدر قالوا: يا رسول الله، اخرج بنا إلى أعدائنا.
قال ابن كثير: (وأبى كثير من الناس إلا الخروج إلى العدو ولم يتناهوا إلى
قول رسول الله ﷺ ورأيه، ولو رضوا بالذي أمرهم كان ذلك، ولكن غلب القضاء والقدر، وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرًا، قد علموا الذي سبق لأهل بدر من الفضيلة).
وقال ابن إسحاق: فلم يزل الناس برسول الله ﷺ الذي كان من أمرهم حب لقاء القوم، حتى دخل رسول الله ﷺ بيته، فلبس لأمته(١), فتلاوم القوم فقالوا: عرض نبي الله ﷺ بأمر وعرضتم بغيره، فاذهب يا حمزة فقل لنبي الله ﷺ : (أمرنا لأمرك تبع) فأتى حمزة فقال له: (يا نبي الله إن القوم تلاوموا، فقالوا: أمرنا لأمرك تبع، فقال رسول الله ﷺ : «إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل».
كان رأي من يرى الخروج إلى خارج المدينة مبنيًا على أمور منها:
1- أن الأنصار قد تعاهدوا في بيعة العقبة الثانية على نصرة الرسول ﷺ ، فكان أغلبهم يرى أن المكوث داخل المدينة تقاعس عن الوفاء بهذا العهد.
2- أن الأقلية من المهاجرين كانت ترى أنها أحق من الأنصار في الدفاع عن المدينة ومهاجمة قريش وصدها عن زروع الأنصار.
3- أن الذين فاتتهم غزوة بدر كانوا يتحرقون شوقًا من أجل ملاقاة الأعداء طمعًا في حصول الشهادة في سبيل الله.
4- أن الأكثرين كانوا يرون أن في محاصرة قريش للمدينة ظفرًا يجب ألا تحلم به، كما توقعوا أن وقت الحصار سيطول أمده, فيصبح المسلمون مهددين بقطع المؤن عنهم.
أما من وجهة نظر من يرى البقاء في المدينة فهو مبني على التخطيط الحربي الآتي:
1- أن جيش مكة لم يكن موحد العناصر، وبذلك يستحيل على هذا الجيش البقاء زمنًا طويلاً إذ لا بد من ظهور الخلاف بينهم إن عاجلاً أو آجلاً.
2- أن مهاجمة المدن المصممة على الدفاع عن حياضها وقلاعها وبيضتها أمر بعيد المنال, وخصوصا إذا تشابه السلاح عند كلا الجيشين، وقد كان يوم أحد متشابهًا.
3- أن المدافعين إذا كانوا بين أهليهم فإنهم يستبسلون في الدفاع عن أبنائهم وحماية نسائهم وبناتهم وأعراضهم.
4- مشاركة النساء والأبناء في القتال وبذلك يتضاعف عدد المقاتلين.
5- استخدام المدافعين أسلحة لها أثر في صفوف الأعداء مثل الأحجار، وغيرها, وتكون إصابة المهاجمين في متناولهم.
من الواضح أن الرسول ﷺ عوَّد أصحابه على التصريح بآرائهم عند مشاورته لهم حتى ولو خالفت رأيه، فهو إنما يشاورهم فيما لا نص فيه تعويدًا لهم على التفكير في الأمور العامة ومعالجة مشاكل الأمة، فلا فائدة من المشورة إذا لم تقترن بحرية إبداء الرأي، ولم يحدث أن لام الرسول ﷺ أحدًا؛ لأنه أخطأ في اجتهاده ولم يوفق في رأيه، وكذلك فإن الأخذ بالشورى ملزم للإمام, فلابد أن يطبق الرسول ﷺ التوجيه القرآني: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) [آل عمران: 159], لتعتاد على ممارسة الشورى وهنا يظهر الوعي السياسي عند الصحابة رضوان الله عليهم، فرغم أن لهم إبداء الرأي, فإنه ليس لهم فرضه على القائد, فحسبهم أن يبينوا رأيهم ويتركوا للقائد حرية اختيار ما يترجح لديه من الآراء، فلما رأوا أنهم ألحوا في الخروج وأن الرسول ﷺ عزم على الخروج بسبب إلحاحهم، عادوا فاعتذروا إليه، لكن الرسول الكريم علمهم درسًا آخر هو من صفات القيادة الناجحة وهو عدم التردد بعد العزيمة والشروع في التنفيذ، فإن ذلك يزعزع الثقة بها ويغرس الفوضى بين الأتباع.
كان النبي ﷺ قد عزم على الخروج وقد أعلن حالة الطوارئ العامة وتجهز الجميع للقتال، وأمضوا ليلتهم في حذر, كلٌّ يصحب سلاحه ولا يفارقه، حتى عند نومه، وأمر ﷺ بحراسة المدينة، واختار خمسين من أشداء المسلمين ومحاربيهم بقيادة محمد بن مسلمة رضي الله عنه . واهتم الصحابة بحراسة رسول الله، فبات سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير وسعد بن عبادة في عدة من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ليلة الجمعة مدججين بالسلاح في باب المسجد يحرسون رسول الله ﷺ .
(١) لأمة الحرب: عدتها.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*إشــツـراقة الصبـاح*⛅️
لن يأتي يوم تكتمل فيه كل ظروفك .
دائمًا سيكون هناك ما ينقص: مال، صحة، علاقة، أو حلم مؤجل.
لكن القويّ هو من يصنع سعادته رغم النقص، هو من يشكر على الموجود، ويسعى لما يريد، دون أن يجلد نفسه، أو ينتظر اليوم "المثالي" ليبدأ بالعيش.
الحياة ليست كاملة، لكنها جميلة...لمن رضي، وسعى، وابتسم رغم كل شيء.
اجعل من كل يوم فرصة .
عِش الآن، و"استمتع بالرحلة" بدل أن تؤجل الفرح إلى محطات قد لا تأتي!
يكفيك أن الله يعلم صراعاتك الخفية ...
يراك حين تنهار بصمت ثم تقوم وكأنك لم تنكسر،
يراك حين تُغالب شهواتك وتكبح غضبك،
يراك حين تختار طريقه رغم التعب والفتن،
يراك حين تُجاهد لتبقى نقيًا في عالمٍ يُغريك بالتلوّث.
فلا تُقلل من شأن خطواتك الخفية، فربُّك يُحصيها جميعًا.
"إنَّ ما يبحث عنه العاقلون في العلاقات ليس خلوها من المشكلات ولا ورديتها الأبدية ... وإنما الأمان الذي حين يحل اختلاف أو خلاف لم تخش فيه انتهاء الود ولا انقطاع الوصل ولا فجر الخصومة
-- فحبيبك ليس من أحببته وإنما من أمنته ."
صباح الخير 🌱🕊️
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
لن يأتي يوم تكتمل فيه كل ظروفك .
دائمًا سيكون هناك ما ينقص: مال، صحة، علاقة، أو حلم مؤجل.
لكن القويّ هو من يصنع سعادته رغم النقص، هو من يشكر على الموجود، ويسعى لما يريد، دون أن يجلد نفسه، أو ينتظر اليوم "المثالي" ليبدأ بالعيش.
الحياة ليست كاملة، لكنها جميلة...لمن رضي، وسعى، وابتسم رغم كل شيء.
اجعل من كل يوم فرصة .
عِش الآن، و"استمتع بالرحلة" بدل أن تؤجل الفرح إلى محطات قد لا تأتي!
يكفيك أن الله يعلم صراعاتك الخفية ...
يراك حين تنهار بصمت ثم تقوم وكأنك لم تنكسر،
يراك حين تُغالب شهواتك وتكبح غضبك،
يراك حين تختار طريقه رغم التعب والفتن،
يراك حين تُجاهد لتبقى نقيًا في عالمٍ يُغريك بالتلوّث.
فلا تُقلل من شأن خطواتك الخفية، فربُّك يُحصيها جميعًا.
"إنَّ ما يبحث عنه العاقلون في العلاقات ليس خلوها من المشكلات ولا ورديتها الأبدية ... وإنما الأمان الذي حين يحل اختلاف أو خلاف لم تخش فيه انتهاء الود ولا انقطاع الوصل ولا فجر الخصومة
-- فحبيبك ليس من أحببته وإنما من أمنته ."
صباح الخير 🌱🕊️
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
فاذكُروني أذكُركُم
لو استقر يقين هذه الآية في قلوبنا ما جفت ألسنتنا عن ذكره سبحانه،
اللهم إجعلنا من الذاكرين المكثرين ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
فاذكُروني أذكُركُم
لو استقر يقين هذه الآية في قلوبنا ما جفت ألسنتنا عن ذكره سبحانه،
اللهم إجعلنا من الذاكرين المكثرين ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM