И всё же я с интересом - изначально основанном на резко негативном восприятии заявленного в вопросах (сами вопросы поставлены так, что, не требуя ответов, звучат уничижительно) - послушал.

Нужно признать, что автор речи достаточно хорошо знаком с историей философии евразийства. Но в то же время он совершенно не прочувствовал её, не дал ей ни единого шанса, а сходу обрубил все её положения, как топят нежелательных котят.
Зачитав прекрасный отрывок из статьи "О туранском элементе в русской культуре" он не дал ни одного комментария и пояснения к прочитанному, кроме: "Полная мешанина!"
Почему мешанина, где там мешанина, если прочитанное было последовательно - это как бы не важно.

Затем странное прочтение отрывков "свидетелей" - летописцев. Как будто он предполагает, что блистательный лингвист Н.С. Трубецкой не был знаком с этими великими памятниками русской культуры?

Но наиболее нелеп финальный вывод историка о том, что евразиец - это русофоб.
За буквально несколько минут до этого историк справедливо замечал, что евразийство ставит в центр православную веру, чает её распространения и подавляющего влияния на туранскую культуру. Но тут же вдруг говорит, что это - полное её уничижение, исламизация, бесовщина и проч.

Я могу лишь сделать вывод, что историк этот просто-напросто эстетически или политически не любит евразийство, и потому отказывает ему не аргументацией и пояснениями (которые у него не состоятельны), а исключительно ничем не подкрепленными, заранее готовыми выводами.

А вот Анна Шафран, как видно, вообще не знакома ни с трудами, ни с письмами Н.С. Трубецкого, потому ей её наивное восприятие услышанного вполне простительно.

Я не склонен думать, что яростные массовые нападки на евразийство последних дней были спланированной акцией. Вернее так: эти нападки, конечно, спланированы, но спланированы они давно и последовательно реализуются с самого начала активизации правых националистов после начала СВО. Они стабильны и регулярны. Потому массовость атаки последних дней - лишь частный случай.

Здесь блестящий ответ Рустема Вахитова на безумный/бездумный выпад Дмитрия Конаныхина против евразийства. Показательный и убедительный ответ.
https://www.gumilev-center.ru/konanykhin-obyavit-russkikh-gryaznokrovkami-produktami-smesheniya-aziatskikh-passionariev-i-ostavshikhsya-plemjon/

«Три исторических флага страны — имперский, советский и российский — символы великой судьбы. Мы не отвергаем прошлое и не замыкаемся в нём. Это — крепкий фундамент для процветающего будущего всей России». (Д.А. Медведев)

Дмитрий Анатольевич, добро пожаловать в #ОткрытыйРусскийКосмос

Даже не знаю, что такое случилось в ФИДЕ и над-ФИДЕ, но новость отличная !

Хотелось бы ещё увидеть новость-подтверждение, что все они - и те из русских шахматистов, кто прежде допускался до выступления в крупных турнирах под нейтральным статусом - были впредь освобождены от необходимости подписывать документы о неприятии СВО, осуждении действий России и всего подобного.

Впрочем, восстановление флага и гимна - это уже большой шаг.

P.S.: с чесс-кома бы уже убрали тоже эту плашку о "нашей позиции по вопросу нападения России на Украину" и вернули русский флаг. Но там не ФИДЕ, а деньги, так что едва ли это возможно.

Видимо, ни такого подтверждения, ни подтверждения самого решения о допуске мы не увидим.
Даром что во главе ФИДЕ стоят Аркадий Дворкович и Эмиль Сутовский.

Всё-таки всё решается над.

Сегодня исполнилось бы 33 года Даше Дугиной.

На видео — Захар Прилепин, танцующая Даша и я на фестивале «Традиция».

После «Традиции» Дашу взорвут в автомобиле.

Присоединяйтесь к трансляции очередного философского собора "Великое русское исправление имён".

Тяжёлая скала

«Ты доставишь мне много хлопот и, сам того не зная, вынудишь ввязаться в долгую и докучную тяжбу, если будешь задавать мне хитрые вопросы, в которых я не могу ни разойтись с нашими, не поссорясь с ними, ни согласиться, не поссорясь с совестью. Ты спрашиваешь, верно ли такое утвержденье стоиков: мудрость есть благо, быть мудрым – не благо. Сперва я изложу мнение стоиков, потом решусь высказать и своё сужденье».

Так начинается письмо Письмо CXVII.
А ближе к его концу Сенека пишет:

«А тебе, клянусь, со всех сторон приходят вести и о горящем доме, и о детях в опасности, и о родине в осаде, и о расхищаемом добре; прибавь ещё землетрясения, кораблекрушенья и всё, что только может нас пугать. И посреди всего этого у тебя хватает времени заниматься вещами, годными только для удовольствия души? Ты исследуешь, что такое мудрость и что такое быть мудрым? Тяжелая скала висит у тебя над головой, а ты вяжешь и распутываешь узлы?»

В 2015 году, отметив для себя номер этого письма, я ещё не знал, что будут «Узлы». А в 2024, перечитывая письмо, сразу понял, что эта строка просто обязана стать песней «Узлов». Даже мой сын Марк сразу оценил и всё понял: «”А ты вяжешь и распутываешь узлы?” – это как будто ты собираешь и разбираешь группу!» Да и в названии песни у меня в скобочках стояло «Узлы».

В этом письме – да и во многих других местах – Сенека изобличает софистику, слепое умствование, эту потешную гносеологию, «познание познания», «познание познания познания», которые выдаются за философию. Эти игры ума претят философии и вредят ей. Есть дела для философии куда более важные. Дела! Пора делать дело! – вот к чему призывает и обязывает философия. Будем же и мы не разглагольствовать впустую о мудрости и благе, а деланием своим стараться быть причастным мудрости и благу.

https://music.yandex.ru/album/38307906

#узлы_сенека

«Россия — империя. Только особый тип империи: почти все империи в мире — колониальные, а мы — антиколониальная империя».

Очень хорошая формула от Захара Прилепина. Это близко идее о противостоянии Моря и Суши, но всё же иначе. Более того, это определение — антиколониальная империя — вполне объясняет тот удивительный перелом нашей истории, когда, рискуя исчезнуть сама, Россия запустила антиколониальный процесс по всему миру, а сама устояла и преобразовалась в иную империю нового типа — СССР.

И ещё:

«Будущее России — это новые, сложные, важные, умные отношения с глобальным югом. Будущее России — то скифство, о котором писал Александр Блок. Будущее России — то евразийство, о котором писал Лев Николаевич Гумилёв».

Прекрасный выпуск.

Вот это да.

Увидел у иноагентов пост, который, по их мнению и намерению, должен дискредитировать Путина, но который для всякого русского и для всякого любящего Россию очень много говорит в пользу нашего лидера. Итак:
____

В США опубликовали расшифровки разговоров, в которых Путин рассказывал Бушу о том, что Украина — искусственное государство.

Неправительственная организация National Security Archive опубликовала три стенограммы разговоров Владимира Путина и Джорджа Буша от 2001, 2005 и 2008 годов.

Некоторые высказывания Путина об Украине в этих расшифровках:

«Что на самом деле произошло? Советская добрая воля СССР изменила мир, добровольно. Россия добровольно отдала тысячи квадратных территорий. Это что-то неслыханное. Отдали Украину, которая веками была частью России. Отдали Казахстан. Отдали также Кавказ. Это трудно представить, и это сделали партийные боссы», — сказал Путин 16 июня 2001 году Бушу.

🔹В разговоре от 6 апреля 2008 года Путин рассказал Бушу об Украине, как об искусственном государстве, и предупредил, что вхождение страны в НАТО создаст в долгосрочной перспективе поле конфликта между вами и нами, долгосрочной конфронтации.

«На Украине проживают 17 млн русских, это треть населения. Украина – очень сложная страна. Это не государство, возникшее естественным образом. Это искусственная страна, созданная в советские времена.

После Второй мировой войны Украина получила территории от Польши, Румынии и Венгрии – это большая часть западной Украины. В 1920-1930 годах Украина получила территории от России — это восточная часть страны. В 1956 году Украине передали Крымский полуостров...

Там проживают люди с очень разными взглядами. Если поехать в западную Украину – можно найти сёла, где говорят только на венгерском и люди носят эти их шляпы. На востоке люди носят костюмы, галстуки и большие шляпы.

Большинство украинского населения воспринимает НАТО как враждебную организацию», — приводит издание слова Путина из стенограммы.

____
Можно забыть об идее "Солярного" и "Лунарного" Путина. Ещё Бушу, ещё в 2001 году, Путин говорил то же, что говорит и делает сегодня. Сильно. Последовательно. Аве.

Истинно так.

«Русская душа, как и всякая, трехсоставна и имеет лишь своеобразное сочетание своих трех основных частей. В составе же всякой души есть начало святое, специфически человеческое и звериное. Быть может, наибольшее своеобразие русской души заключается, на наш взгляд, в том, что среднее специфически человеческое начало является в ней несоразмерно слабым по сравнению с национальной психологией других народов. В русском человеке, как типе, наиболее сильными являются начала святое и звериное. Этот своеобразный душевный симбиоз может показаться странным. Однако, на наш взгляд, именно такое сочетание является наиболее естественным. Ангельская природа, поскольку она мыслится прошедшей мимо познания добра и зла и сохранившей в себе первобытную невинность, во многом гораздо ближе и родственнее природе зверя, чем человека. Правда, святость есть нечто иное, чем ангелоподобность. Но и она ей все же близка и возникает в преодолении специфически человеческой духовной культурности».

С.А. Аскольдов. «Религиозный смысл русской революции»

Открыв наугад страницы сборника статей "Из глубины" и увидев слова о зверином и ангелическом, я был уверен, что это слова Бердяева. Но оказалось, что это Аскольдов.

И крайне интересно, насколько схожи их взгляды о душе, и насколько различны их судьбы – в контексте Революции и особенно в контексте Великой Отечественной войны...

Самые духовные люди в России - это самые простые люди. Не священники, не святые, не герои, не праведники, не подвижники, не выдающиеся духовные писатели - все это прекрасные люди, без них земля не земля и народ не полный. На них все держится. Но соль земли - это самый простой, «маленький», скромный и застенчивый русский человек. Вот в нем совершенная святость и самая настоящая духовность, которой в мире больше нет.

Дружище, я ничего не понял.

Я согласен, что с созданием школ у нас в России всё достаточно сложно. Но, как ни странно, единственным философским течением, что оказалось способным создать вокруг себя особую школу - это евразийство, частью которого, насколько я могу наблюдать, являешься и ты.

В то же время я не вижу какой-то особой необходимости для определенного философского течения иметь обязательно школу. Что ему с того?

Да мне кажется даже, что "анархист философии" Бердяев сделал для будущей школы русской философии больше, чем любой другой её представитель. Хоть и нет у него "школы" и нет у него "течения".

Это тезис не "об отсутствии русской философии", а "об особенности русской философии", о её "своеобычности".

И самое главное: идея о соборности вовсе не равна идее об "объединительной силе". Это Европа и Запад мечтает об объединении в виде всеобщего поглощения Единым. А мы чаем соборности, то есть, согласия и союза Многого.

О евразийстве вспомнить действительно важно и нужно, но, кстати, от Николая Трубецкого отвернулись многие деятели белой эмиграции после его евразийских статей. И вообще евразийство больше течение политическое, чем философское. Поэтому я и не упомянул, например, ярчайшего Данилевского, который был в первую очередь историком, социологом, геополитиком и историософом.

Тем не менее из евразийства действительно вышла «школа» – и об этом можно судить по числу ее сторонников и противников. Наличие противников – это основной признак любой школы и большой идеи. Тенденции нынешней русской философии – избежать сопротивления, рефлексии, споров и объединять «многое».

Здесь очень показательны сегодняшние оды Махно, поющиеся по случаю взятия Гуляй-поля, дескать батька Махно вернулся в Россию. При этом забывают сказать, что Махно был против любой государственности, хоть русской, хоть советской, хоть черта лысого. И «Возрождение Империи» просто не признал бы и против нее восстал. Главнейшим учителем, так же, как и воспитателем анархических взглядов упоминаемого часто нами Бердяева, был революционер Бакунин, который призывал к расчленению России и федерации «свободных славянских народов» во главе с Польшей.

Поэтому я не готов говорить об объединительной силе и «спасении» в некоей одноликой русской философии, а лишь о творческом переосмыслении, полемике и полифонии, что поможет нам сформировать интеллектуальную дискуссию.

@zorniy

Сегодня День памяти Николая Фёдоровича Фёдорова.

До недавнего времени я, как и многие, полагал, что существует лишь один прижизненный портрет Фёдорова – карандашный рисунок Леонида Пастернака. Но оказывается, существует ещё один, написанный Сергеем Коровиным в 1902 году.

С Новым годом, друзья!
Всем нам соборности во имя Победы, софийности во имя мира, и да воссияет Открытый русский космос!

Наша народная совесть уже давно не была так чиста, как в настоящую войну. Мы не боремся за себя, за свое материальное бытие. Мы ничего не искали в этой войне. Мы вовлечены в неё Божьим Промыслом, и для нас эта война прежде всего жертвенный подвиг, вольно и безропотно принятый на себя всем народом. Там, в окопах, творится настоящее таинство нашей истории и свершаются величайшие напряжения нашей народной воли. Или в мирные времена мы никуда не годимся и не смеем говорить ни о каком «мире на земле», или сейчас, в священной борьбе, мы свершаем величайшее завоевание Божьего мира и жертвенной кровью многострадального нашего воинства мы обретаем небывалое, не пережитое ещё нами «благоволение в человецех».

Антиномия Божьего и человеческого мира никогда, кажется, не воплощалась в истории с такой остротой и в таких масштабах. Но ведь рождественское благовестие пастухам говорит о мире Божьем, а не человеческом и о благоволении внутреннем, а не внешнем. Поэтому мы можем с радостью думать, что в прошлые «мирные» времена мы были бесконечно дальше от этого благовестия, чем в настоящие времена смятения и борьбы народов, и что вот, наконец, наступило Рождество, когда мы приблизились, как никогда, к настоящему, внутреннему Божьему миру. И пусть малодушные сомневаются и удивляются, мы же, чувствуя себя в живой цепи народного чувства и священного народного дела, посреди всех испытаний и ужасов, с удвоенной верой скажем: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение».

В.Ф. Эрн «И на земли мир»,
25 декабря 1914 (7 января 1915).