Афганское ранение доктора Ватсона в битве при Майванде, жена-креолка мистера Рочестера из «Джен Эйр», крепостные крестьяне семьи Онегина — действие множества известных нам произведений происходит на фоне колониальных отношений, войн, эксплуатации и неравенства, которые сюжетно почти никогда не находят отражения в романах. Постколониальная исследовательница Анна Герасимова рассказывает, какие мотивы можно разглядеть в книгах, знакомых русскоязычному читателю с детства.

Лунный камень и травма Ватсона: как мир колоний стал фигурой умолчания в большой европейской литературе

@prtbrt

Пол Гриди в своей книге о работе Комиссии по правде и примирению в Южной Африке дает очень емкое определение переходному правосудию: «Правосудие переходного периода — набор инструментов, предназначенных для устранения наследия тревожного прошлого». Пол Гриди отмечает, что правосудие — это не только сфера права, но и работа с памятью: переименование улиц, реабилитация жертв. Иногда эти шаги называют общим термином «моральные репарации». Он также указывает на необходимость достижения компромисса, без которого невозможны переговоры государственных структур и жертв беззакония о механизмах правосудия.

Вместе с Викторией Кобзевой, выпускницей программы по исследованию национализма Центрально-Европейского университета проясняем понятие переходного правосудия и разбираемся, как оно помогает преодолеть последствия военных преступлений, колониализма и геноцида.

Что такое правосудие переходного периода и как оно исправляет последствия военных преступлений, колониализма и геноцида

@prtbrt

Утром 24 февраля я с ужасом поняла, что не могу узнать, живы ли мои родные [в Украине]. Я до сих пор помню одолевший меня животный страх за их жизни. Звонок маме вечером того дня будто окатил меня ледяной водой:

— Мам, я тут снова ищу контакты дяди Леши…
Короткая пауза.
— Зачем?
Как это — зачем? Что значит — зачем?
— В смысле? Узнать… узнать, как они.
Еще одна пауза. Она была короткой, но мне показалось, что прошла вечность.
— Ну, ищи.


Сегодня у нас выходит очень важная для нас колонка про идентичность от авторки, родившейся на границе России и Украины.

«Ни к одной стороне я не могу сейчас обратиться без боли»

@prtbrt

«Путин заявил о важности сохранять историческую память» — последние несколько лет подобные заголовки российские провластные СМИ публикуют почти каждый день. «Восстановление исторической правды» считал своей задачей и ликвидированный российскими властями «Международный мемориал», многие активисты организации говорили о коллективной памяти россиян.

Почему разные стороны политической конфронтации используют одни и те же термины? Что такое историческая или коллективная память? Как получилось, что не только коллективы создают память, но и сама память производит новые сообщества, которые борются за историческую справедливость?

👇👇👇

Что такое «коллективная память», как она создает новые идентичности и почему ее хочет контролировать власть

@prtbrt

1960-е в США — это невероятная популярность Мартина Лютера Кинга, «Черных пантер» и Малькольма Икс. Что в это время делает киноиндустрия? Правильно, начинает эксплуатацию «повестки». Так и появился жанр blaxploitation, который был создан для быстрого заработка на актуальной в США теме, а в итоге стал важным этапом обретения коллективной и индивидуальной идентичности и собственного голоса темнокожего населения США. Сегодня Егор Сенников рассказывает, как темнокожих показывали в кино до этого (ничего хорошего, один сплошной расизм), погружается в контекст и анализирует наследие жанра.

Жанр blaxploitation был создан для отработки «горячей» темы, а стал этапом обретения идентичности темнокожих США

@prtbrt

«Когда я переезжала в Москву, папа сказал, что приедет и убьет меня, если узнает, что я там живу непристойно и позорю семью. Я не думаю, что он бы убил меня, но я тогда очень четко его поняла. Я должна вести себя прилично и достойно представлять свою семью, род и корейцев вообще.
[...]
Мне было странно наблюдать дискуссии о коллективной ответственности, которые продолжаются уже больше года. Многие россияне впервые ощутили на себе то, что я чувствую всю свою взрослую жизнь, — когда плохо поступил кто-то другой, а виноватым будут считать в том числе тебя».

Продолжаем серию колонок про идентичность. Сегодня журналистка, иллюстраторка и соведущая подкаста «А вы, наверное, сестры?» Виктория Ли рассказывает о собственной идентичности и внутреннем конфликте, когда ты не чувствуешь себя полностью своим ни в семье, ни среди друзей.

«Я долгое время была человеком без национальности»

@prtbrt

Айяуаска — галлюциногенный отвар трав и лиан, который столетиями употребляют в амазонских джунглях для самых разных целей. Аяуяску пили Стинг и Виктория Боня, а владельцы многочисленных ретрит-центров в странах Амазонии за большие деньги рады помочь с духовным просветлением.

Главная редакторка Perito Елена Срапян рассказывает, что не так с этой индустрией, при чем тут неоколониализм и почему это приводит не к духовному росту, а к сексуализированному и психологическому насилию.

«Лиана духов»: как индустрия айяуаски в амазонских джунглях приводит к сексуальному и психологическому насилию

@prtbrt

В 2022 году Росприроднадзор назвал Норильск «самым грязным городом России». Три года назад по вине «дочки» «Норникеля» здесь произошла катастрофа, загрязнившая почти 200 тысяч кв. м почвы и рек, масштабы трагедии были видны из космоса. А в начале 2010-х местные жители начали замечать появление городских птиц, которые тут никогда не жили. Некоторые жители города принялись травить голубей, якобы разносящих заразу.

В одном из самых северных городов мира переплетаются техногенные и климатическая катастрофы, сталкиваются уязвимые жизни человеческих и нечеловеческих существ. Якутский фотограф Алексей Павлов в своем проекте пытается распутать эти отношения.

«До 2010-х их не было»: в северные города, где людям все сложнее жить, переселяются городские птицы

@prtbrt

Деколониален ли конфликт в Украине? Является ли Россия в текущем свое образце империей и был ли СССР — «империей позитивного действия»? Как быть белому мужчине из метрополии, осознавшем имперскость своего сознания?

Задали десятки сложных вопросов антропологу Сергею Абашину — одному из первых ученых России, который в своих работах и преподавательской деятельности обратился к постколониальной оптике.

«Деколонизация освобождает от одних зависимостей, но несет другие»: антрополог Сергей Абашин — о белом мужчине из метрополии и сложностях деколонизации знания

@prtbrt

Творчество Хаски — это «непроработанный ресентимент, но не того "парня из барака", которого в Хаски увидела музыкальная журналистика, а интеллигента модернистского толка, мелкого буржуа или разночинца, которому весь мир кажется скучным, простым и недостойным. Понятна восторженная реакция на Хаски истеблишмента богомоловского типа: культура должна поучать, воспитывать и выражать точку зрения сильных и стоящих над моралью. Пытаясь показать «подпольную Россию», Хаски вольно или невольно обслуживал богему и ее нарративы».

Дмитрий Кузнецов, он же рэпер Хаски, популяризировал универсальную модель ностальгии по постсоветскому детству в абстрактной эстетике панелек, подъездов, семейных трагедий и бедности, ездил на Донбасс и был в фаворе у российской богемы и музыкальных критиков. Проанализировали, каким его наследие видится сейчас, после событий 24 февраля 2022 года.

Песни воображаемых людей: ностальгия, ресентимент и конец универсалии постсоветского в творчестве Хаски

@prtbrt

«Гибридные режимы», «транзит», «переход от диктатуры к демократии» — эти термины и словосочетания часто мелькают в прессе, телеграм-каналах и выступлениях политиков. Но что стоит за ними? Насколько идея сочетания демократии и диктатуры адекватна реальности? Справедливо ли сравнивать любой режим с западными демократиями? Об этом Егор Сенников поговорил с венгерскими политологами Балинтом Мадьяром и Балинтом Мадловичем, авторами книги «Посткоммунистические режимы». Они предлагают новый взгляд причины и ход смены политических систем в посткоммунистических странах, рассказывают, как государство может попасть во власть мафиозных структур, и отвечают на вопросы о будущем, утверждая, что «Ошибкой было считать, что посткоммунистические страны были просто „сырыми“, неполными демократиями».

«По мере обострения конфликта срединная позиция исчезает»: венгерские политологи о новом взгляде на посткоммунистические режимы и автократии

Подписывайтесь на @prtbrt

Моя миссия как исследователя этничности состоит в том, чтобы разобраться, как эта штука – этничность – работает сущностно.

«Почему ни одно общество не свободно от этнической классификации и этничности как таковой, и почему это для всех настолько эмоционально? Параллельно меня интересует нейрофизиология этничности – спонтанные реакции мозга на этнические стимулы.

И в тот момент, когда у меня появятся ответы на эти вопросы, в которых я буду уверен, когда сложится экспертный нарратив на эту тему, можно будет двинуться вперед и – уже вне академии – попробовать создать инструмент рефлексии, который позволяет людям понять: почему явления, к которым они по сути имеют косвенное отношение, их очень сильно заводят, почему они теряют голову, начинают делать всякие странные вещи? Эти вещи на следующей итерации начинают использовать политики, и часто именно этничность, которая является одним из самых горючих соединений в человеческой жизни, становится топливом для конфликтов».

Главред Perito Елена Срапян поговорила с Евгением Варшавером — кандидатом социологических наук, руководителем группы исследований миграции и этничности, старшим научным сотрудником РАНХиГС об иммигрантских районах, этничности в российских музеях и регионах и о том, почему людям так важно делиться на своих и чужих.

«Почему этничность становится топливом конфликтов, одним из самых горючих соединений в человеческой жизни?»

Подписывайтесь на @prtbrt

Склад любого маркетплейса — это пространство вечной мечты о замене людей роботами и алгоритмами, гаджетами и агрегатами. Поэтому работа там — постоянная попытка вернуть себе субъектность: сообщить алгоритмам, что ты не механизм, который выполняет установленные задачи за пятиминутный отрезок, а живой человек.

Денис Левен, продюсер подкаста «Это базис», полгода проработал в утренней смене склада Amazon. Для Perito он попробовал разобраться, зачем сотрудников делят на «голубых» и «зеленых», каким образом забастовки в более привилегированных отраслях немецкой экономики усложняют жизнь менее защищенных рабочих складов и как в целом устроена система предприятий платформенной экономики.

«Работник здесь — не очень желательный, но необходимый элемент»: как я работал на складе компании Amazon в Германии

Подписывайтесь на @prtbrt, пожалуйста.

Коллеги из издания Kit собрали папку с телеграм каналами

Издание Kit — объемная и очень крутая рассылка, в которой выходят многосторонние анализы мировых и российских событий и явлений. Из последних — о «климатической справедливости» и судьбе островных государств, разрешении конфликта Армении и Азербайджана или о том, как изменилась Турция при Эрдогане. В общем Kit, это нероссиецентричное актуальное издание, а таких в России не хватает.

Так вот, издатели Kit собрали собственную папку с телеграм-каналами. В ней — авторы писем и издания, которые читает и которым доверяет команда Kit. Приятно, что в этот список попало и наше издание Perito.

На папку можно подписаться в один клик и читать разом кучу интересных медиа и людей.

Вечер 9 ноября 1989 года в ГДР. По телевидению выступает член политбюро Гюнтер Шабовски. Неожиданно он заявляет (как потом выяснилось, по ошибке) о немедленном упрощении пропускного режима с ФРГ. Через несколько часов тысячи берлинцев, восточных и западных, штурмуют стену. Несколько дней город ликует. Событие становится символом окончания холодной войны.

Объединение ГДР и ФРГ даже через 30+ лет вызывает громадный интерес. В материале мы расскажем действительно ли объединение ФРГ и ГДР прошло бесшовно, что такое остальгия и как меняется отношение к культурному и архитектурному наследию восточной Германии.

«Вариант будущего в форме прошлого»: почему объединение Германии прошло не так гладко, как кажется

Подписывайтесь на @prtbrt, пожалуйста.