Подвели итоги работы нашей команды за этот год.
Собрали ключевые проекты, цифры и достижения в инфографику, а в начале следующего года соберёмся ещё и очно, чтобы обсудить их и рассказать что планируем в новом году.

Про Рождество.
—
В преддверии Рождества репощу свой текст трёхлетней давности про то, откуда есть пошла традиция и атрибуты празднования этого праздника.
—
Первые христиане не праздновали никакого Рождества, потому что не были известны не только день рождения или (что важнее) день смерти Иисуса, но даже и год когда это случилось. Собственно постановили бы на очередном соборе праздновать Рождество, скажем, в июле — праздновали бы и бровью бы не повели.
Все эти даты — вещь весьма условная, ведь даже сейчас мы с католиками празднуем Пасху и Рождество с двухнедельной разницей ничуть не смущаясь этого.

Рождество начали праздновать в конце декабря начале января лишь спустя 300, а где-то и все 500 лет после предполагаемого рождения Христа, но сама дата эта была не случайной. На 25 декабря по Юлианскому календарю приходился день зимнего солнцестояния — один из самых древних праздников в земледельческих культурах Востока и Запада: Сатурналии (Рим), Йоль (Германия и Скандинавия), Коляда (Славяне) и пр.

Праздновать этот праздник, очевидно начали ещё в эпоху неолита, о чём свидетельсвует расположение того же Стоунхэнджа и других древних построек ориентированных на восход солнца в день солнцестояния.
К эпохе бронзы относятся уже прямые фиксации ритуалов, относящихся к этому празднику. Некоторые из них, например дошли до нас и поныне.

История про то, как в день солнцестояния на на небе зажглась звезда, предвещающая о рождении божественного младенца, у божественной девы от непорочного зачатия от святого духа рассказывалась ещё в древнем Египте за 3000 лет до рождения Иисуса и касалась она Осириса, Изиды и сына их Гора.

В Месопотамии в эти дни было принято славить мировое древо и раскладывать под его прообразом ним подарки.

В северных странах украшали жилище хвоей, как символ жизни, побеждающей смерть.

В Риме в эти дни устраивали семейные ужины, а рабы становились равными своим господам и имели право сесть с ними за один общий стол. Школьников распускали на каникулы и в целом отменяли правила и устраивали всенародные праздники с ряжеными и восхвалениями молодому солнцу.
—
Вообще образы божеств, олицетворяющих молодое солнце, рождающихся в день зимнего солнцестояния, умирающих и в последствии воскресавших присутствовали во многих культура и задолго до нашей эры, прийдя к пику своего развития как раз к моменту появления в этом амплуа нового еврейского божества-миссии.

И если у египтян эту роль выполняли сразу два божества отец и сын Осирис и Гор, то у греков это был Диониса, у римлян Сатурн, у финикийцев Адон, у скандинавов и германцев Бальдр, у славян Кострома и Коляда, у иранцев это был Митра, культ которого, на рубеже эпох переняли римляне, чем во многом заложили основу для дальнейшего распространения христианства.
—
Собственно, борясь с языческими традициями празднования Сатурнарий в Риме и было принято решение отмечать в эти дни Рождение Иисуса Христа, которое в последствии закрепилось в общецерковном календаре. Но тут, правда накопились ещё и календарные несоответствия солнечного года и действовавших на тот момент Юлианского и в последствии Григорианского календарей. Поэтому в 2022 году, например, фактическое зимнее солнцестояние пришлось на 21 декабря, а не на 25 декабря как 2000 лет назад.
—
Продолжение текста и более подроюная его версия тут

Внезапно наткнулся и не пожалел.
Индийский блокбастер «RRR» о войне за независимость в эстетике 1920-х годов.
Если быть морально готовым к чисто индийским приколам со спецэффектами, нарушающими законы физики, танцам и песням, то в целом очень интересная и динамичная история, которая одинаково интересна всей семье.
—
Отличная альтернатива разным бессмысленным чёрным пантерам, человекам паукам и прочему Марвелу. И что важно: без голивудской повесточки про лгбт, лишней кровищи или неуместной эротики.
—
отдельно отметил бы как тонко и органично вплетены в сюжет религиозное и этническое разнообразие Индии. Хороший пример консервативной повестки в современной упаковке, где пришлая форма не забивает местного содержания.
—
В общем для просмотра на каникулах и для культурного обогащения очень рекомендую, но будьте готовы, фильм идёт 3 часа.

Прочитал на просторах интернета довольно хлёсткую и ироничную характеристику текущего состояния нашей молодёжной политики: «иногда кажется, что основаня целевая аудитория нашей молодёжной политики — люди пенсионного возраста».
—
Этот год объявлен в Удмуртии — Годом молодёжи.
Для того, чтобы понять, какой должна быть молодёжная политика сегодня и завтра наши коллеги из АМП проводят в среду, 11 января, стратегическую сессию «Год Молодежи — время для шага вперед», для участия в которой приглашаются все желающие. Форма регистрации тут.
—
Я там буду модерировать секцию про вовлечение молодёжи в городское развитие. Если есть мысли и идеи — приходите, обсудим.

Мы в Центре активно используем инструментарий Тильды для быстрой и простой вёрстки промостраниц разных наших проектов.
—
Вот например сайт проекта реконструкции Главного корпуса или Стратегии пространственного развития или Шрифта Ижевска или Онлайн музея визуального наследия Ижевска или Проект реконструкции деревни Пихтовка или Конференция в Глазове или даже большой портал Удмуртия меняется где собраны все изменения, реализованные командой Удмуртии за последние 5 лет.
—
В этот четверг, в 14:00 (мск), попросил Сергея Болисова, куратора образовательных проектов Тильды рассказать про то как быстро и просто делать такие (и другие) страницы используя инструментарий Тильды.
—
Вебинар будет интересен чиновникам, сотрудникам региональных проектных команд, городским активистам, то есть всем тем, у кого нет бюджетов на дизайн, но хочет просто, понятно и удобно презентовать свои проекты в цифровой среде.
—
Ссылку на зум-конференцию скину в день мероприятия. Но если что, потом будет доступна запись.

Начинаем вебинар
https://us02web.zoom.us/j/81518610049

Сегодня, пока ждал сына в коридоре его музыкальной школы, в очередной раз задумался на тему того как выглядит наше государство и государственное с позиции непосредственного пользователя.

Дверь тамбура, облепленная объявлениями в файликах в ситуации когда в этом тамбуре физически нельзя остановиться их прочитать, иначе формируется пробка или тебе прилетит дверью от выходящего с той стороны, бахилы и необходимость одевать их навесу и окрики охранника «не толпитесь тут, у нас не зал ожидания».

И это в пространстве, где относительно недавно проведён капитальный ремонт, то есть государство потратило деньги, чтобы создать новую, лучшую, среду, а я стою в ней, в этой среде и у меня совсем не возникает чувства благодарности, уважения и доверия к этому всему.

И да, педагоги в этой школе, конечно, замечательные и сам факт того, что сын может бесплатно учиться у них музыке это круто, но формирует нас и наше отношение не только люди, но и среда в которой мы с ними взаимодействуем.

И пока ждал, написал по этому поводу текст.

Государство и дизайн

Государство формирует бОльшую часть окружающей нас среды. Детские сады, школы, поликлиники, общественный транспорт, дороги, по которым он ездит, улицы, по которым мы ходим, парки и скверы. А в последнее время государство активно интегрирует свои сервисы и в цифровую среду.

Однако у государства есть явные проблемы с дизайном (интерфейсом, интерьером, отделкой) этой среды, которая заметна многим из нас, особенно при сравнении её с той, которую воспроизводит бизнес или мы у себя дома.

И дело тут далеко не всегда в специфике закупочных процедур или ограниченных бюджетах. Государство вкладывает в инфраструктуру огромные деньги довольно тщательно походя к планированию, проектированию, выполнению всех норм и стандартов, которые касаются функционирования этой инфраструктуры. Но при этом на последнем этапе, тогда, когда нужно сделать грамотную упаковку у команды, запускающей тот или иной объект как будь-то кончаются силы и теряется фокус внимания. В итоге мы видим дешёвые материалы, случайную компоновку элементов, временные решения, которые остаются надолго и ещё десяток других проблем, о которые стоят копейки, но о которых не подумали.

При этом мы живём сегодня в мире, где новые поколения плотно подсажены на брендовую логику ориентации на упаковку и подачу, для того, чтобы определить ценность и уровень доверия к вещи, услуге, проекту… и в том числе к государству. Мы можем построить сколько угодно нужных людям школ, детских садов, поликлиник или парков, но если они на уровне контакта с конечным потребителем будут сделаны «на отцепись», то все эти усилия хоть и будут активно использоваться, но не будут формировать необходимого уровня доверия и уважения к тем, кто это строил.

Если государство не думает о тебе и твоём комфорте (комфорте твоих детей, родителей) в тех местах, где ты к этому государству приходишь за услугой, то и у тебя к этому государству будет такое же отношение. Ты не становишься «амбасадором бренда». Ты живёшь в ситуации, когда мечтаешь о БМВ, но можешь позволить себе только Ладу. И дело тут не в том, что БМВ лучше Лады, а в том, что БМВ тебе «продали» (даже зная, что ты не можешь её купить), а Ладу выдали с лицом «радуйся, что хотяб так». И даже не смотря на то, что у твоя потребность в передвижении вроде как удовлетворена, какое у тебя будет отношение к этой Ладе? С каким отношением ты будешь пользоваться ей?

—

Это я всё собственно к чему, к тому, что строить и «вводить объёмы» мы в целом уже более-менее научились, теперь пора бы начать работать над тем, чтобы «объёмы» наполнились содержанием, сделанным с заботой о тех, кто ими будет пользоваться.

Мы очень внимательно и тщательно проектируем бетонные коробки, подводим к ним коммуникации, но при этом не считаем важным (за редким исключением) уделять время, ресурсы и внимание проектированию собственно того насколько удобно будет в этой «коробке» тем, для кого мы это всё делаем.

Цвет и материал отделки, внешний вид, навигация, мебель, озеленение, освещение, фурнитура на дверях и даже табличка на входе — всё это формирует отношение к месту в _первую_ очередь, а вовсе не то сколько было проложено электрики, труб и выделено квадратных метров полезной площади. Последнее, конечно, тоже важно, но уже после и в долгую.

Декларируемая нашим государством ориентация на стабильность, устойчивость и надёжность, системность и стремление к порядку, социальное равенство, внимание к традициям должны в первую очередь проявляться в дизайне той среды, которую это государство сегодня формирует. Именно через эту среду обычный человек и воспринимает государство. И декларируемые лозунги он сравнивает с своим реальным опытом взаимодействия с поликлиникой, школой, автобусом, парком, мобильным приложением госуслуг.

И можно сколько угодно говорить про важность и богатство русской культуры, но всё это выглядит не убедительно, когда слушаешь это в помещении, в котором евроремонт выполнен из самых дешёвых китайских и турецких материалов.

Интересный пример критической оценки внешней политики своей страны, при этом без унижения самой страны, «всёпропальства» и картинных покаяний.
https://xn--r1a.website/botcharov/2783