Сегодня подведи итоги дополнительного конкурса проектов благоустройства в малых городах где участвовали заявки от наших Сарапула и Воткинска и обе заявки победили и будут реализованы в следующем году.
—
Поздравляю команды (Артель архитекторов и НЛТР Практика, Бюро добрых дел и городские команды), готовившие заявки! Со второго захода, но у нас таки получилось довести эти проекты до победы. Теперь самое сложное интересное — построить то, что было придумано.
—
Особенно хотел бы выделить вклад Александра Фонарёва, предпринимателя из Воткинска (на фото слева), который несмотря на все сложности во взаимодействии с городской командой не перестаёт задавать ритм в развитии городских проектов!

Интересный разговор о художниках начала 20-го века вышел на днях у Солодовникова.
—
Прежде всего интересно смотреть его в контексте того как художники, находясь на сломе эпох и в пучине социальных катаклизмов работали с традицией русской живописи.
—
Вообще тема традиции в современной визуальной коммуникации с одной стороны в последнее время стала всё активнее звучать и обретать формы, но с другой стороны подход к ней по-прежнему остаётся в больше части формальным, через цитату образов и форм и практически без проработки содержания.

Есть у меня один знакомый поляк, мой сверстник, приезжал к нам в Кострому лет 20 назад в молодёжный волонтёрский лагерь. Теперь он у себя там в Польше видный либеральный политик и депутат Сейма.

Последние несколько лет он мне пишет в основном по поводу разных гадостей, чтобы позлорадствовать. У него ещё и жена украинка, так что поводов у него для этого достаточно)

Вчера вот поздравил меня с днём распада Совестского союза, а я его в ответ с католическим Рождеством) Так вот примерно и «дружим» с ним сквозь года.

Это как у Тютчева в его заочной полемике с Бисмарком, который, в свою очередь, говорил, что государство нужно скреплять кровью и железом.

«...Славянский мир, сомкнись тесней…
«Единство, — возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью…»
Но мы попробуем спаять его любовью —
А там увидим, что прочней…»

отличный трек для окончания рабочего дня в 4:30 утра следующего.

Подвели итоги работы нашей команды за этот год.
Собрали ключевые проекты, цифры и достижения в инфографику, а в начале следующего года соберёмся ещё и очно, чтобы обсудить их и рассказать что планируем в новом году.

Про Рождество.
—
В преддверии Рождества репощу свой текст трёхлетней давности про то, откуда есть пошла традиция и атрибуты празднования этого праздника.
—
Первые христиане не праздновали никакого Рождества, потому что не были известны не только день рождения или (что важнее) день смерти Иисуса, но даже и год когда это случилось. Собственно постановили бы на очередном соборе праздновать Рождество, скажем, в июле — праздновали бы и бровью бы не повели.
Все эти даты — вещь весьма условная, ведь даже сейчас мы с католиками празднуем Пасху и Рождество с двухнедельной разницей ничуть не смущаясь этого.

Рождество начали праздновать в конце декабря начале января лишь спустя 300, а где-то и все 500 лет после предполагаемого рождения Христа, но сама дата эта была не случайной. На 25 декабря по Юлианскому календарю приходился день зимнего солнцестояния — один из самых древних праздников в земледельческих культурах Востока и Запада: Сатурналии (Рим), Йоль (Германия и Скандинавия), Коляда (Славяне) и пр.

Праздновать этот праздник, очевидно начали ещё в эпоху неолита, о чём свидетельсвует расположение того же Стоунхэнджа и других древних построек ориентированных на восход солнца в день солнцестояния.
К эпохе бронзы относятся уже прямые фиксации ритуалов, относящихся к этому празднику. Некоторые из них, например дошли до нас и поныне.

История про то, как в день солнцестояния на на небе зажглась звезда, предвещающая о рождении божественного младенца, у божественной девы от непорочного зачатия от святого духа рассказывалась ещё в древнем Египте за 3000 лет до рождения Иисуса и касалась она Осириса, Изиды и сына их Гора.

В Месопотамии в эти дни было принято славить мировое древо и раскладывать под его прообразом ним подарки.

В северных странах украшали жилище хвоей, как символ жизни, побеждающей смерть.

В Риме в эти дни устраивали семейные ужины, а рабы становились равными своим господам и имели право сесть с ними за один общий стол. Школьников распускали на каникулы и в целом отменяли правила и устраивали всенародные праздники с ряжеными и восхвалениями молодому солнцу.
—
Вообще образы божеств, олицетворяющих молодое солнце, рождающихся в день зимнего солнцестояния, умирающих и в последствии воскресавших присутствовали во многих культура и задолго до нашей эры, прийдя к пику своего развития как раз к моменту появления в этом амплуа нового еврейского божества-миссии.

И если у египтян эту роль выполняли сразу два божества отец и сын Осирис и Гор, то у греков это был Диониса, у римлян Сатурн, у финикийцев Адон, у скандинавов и германцев Бальдр, у славян Кострома и Коляда, у иранцев это был Митра, культ которого, на рубеже эпох переняли римляне, чем во многом заложили основу для дальнейшего распространения христианства.
—
Собственно, борясь с языческими традициями празднования Сатурнарий в Риме и было принято решение отмечать в эти дни Рождение Иисуса Христа, которое в последствии закрепилось в общецерковном календаре. Но тут, правда накопились ещё и календарные несоответствия солнечного года и действовавших на тот момент Юлианского и в последствии Григорианского календарей. Поэтому в 2022 году, например, фактическое зимнее солнцестояние пришлось на 21 декабря, а не на 25 декабря как 2000 лет назад.
—
Продолжение текста и более подроюная его версия тут

Внезапно наткнулся и не пожалел.
Индийский блокбастер «RRR» о войне за независимость в эстетике 1920-х годов.
Если быть морально готовым к чисто индийским приколам со спецэффектами, нарушающими законы физики, танцам и песням, то в целом очень интересная и динамичная история, которая одинаково интересна всей семье.
—
Отличная альтернатива разным бессмысленным чёрным пантерам, человекам паукам и прочему Марвелу. И что важно: без голивудской повесточки про лгбт, лишней кровищи или неуместной эротики.
—
отдельно отметил бы как тонко и органично вплетены в сюжет религиозное и этническое разнообразие Индии. Хороший пример консервативной повестки в современной упаковке, где пришлая форма не забивает местного содержания.
—
В общем для просмотра на каникулах и для культурного обогащения очень рекомендую, но будьте готовы, фильм идёт 3 часа.

Прочитал на просторах интернета довольно хлёсткую и ироничную характеристику текущего состояния нашей молодёжной политики: «иногда кажется, что основаня целевая аудитория нашей молодёжной политики — люди пенсионного возраста».
—
Этот год объявлен в Удмуртии — Годом молодёжи.
Для того, чтобы понять, какой должна быть молодёжная политика сегодня и завтра наши коллеги из АМП проводят в среду, 11 января, стратегическую сессию «Год Молодежи — время для шага вперед», для участия в которой приглашаются все желающие. Форма регистрации тут.
—
Я там буду модерировать секцию про вовлечение молодёжи в городское развитие. Если есть мысли и идеи — приходите, обсудим.