Апостол Павел в Послании к
Коринфянам говорит о Господе, что Он «утешает нас различными способами».
Иногда Господь посылает луч света в виде отдельного изречения из Слова Божия или в виде оказанного нам неожиданного внимания, ласковое ли слово нас утешит, или внезапное появление любимого друга - так утешение даётся всякому человеку.
Будем искать и ловить лучи небесного света, посылаемые Господом.
Прот. Иоанн Миронов.
Коринфянам говорит о Господе, что Он «утешает нас различными способами».
Иногда Господь посылает луч света в виде отдельного изречения из Слова Божия или в виде оказанного нам неожиданного внимания, ласковое ли слово нас утешит, или внезапное появление любимого друга - так утешение даётся всякому человеку.
Будем искать и ловить лучи небесного света, посылаемые Господом.
Прот. Иоанн Миронов.
Когда я принимаю в храме людей, приходящих со своими бедами и скорбями, я спрашиваю каждого:
❓️«В чем твой вопрос?» И мне нередко отвечают:
«Я хочу… Я хочу того… Я хочу этого… Я думаю так… Почему все делают так, если я хочу другого?..».
«Я хочу» звучит из уст многих, кто приходит в храм со своей переломанной жизнью; оно слышно на каждом шагу. Вот оно-то и является той проблемой, той причиной, которая привела к скорбным последствиям.
Человек не задается вопросом: «Господи, что ты хочешь от меня? Куда я должен направить путь свой? Как мне построить свою жизнь по воле Твоей?»
Вместо этого он говорит: «Я хочу, чтобы у меня была хорошая работа. Я хочу, чтобы у меня была хорошая семья. Я хочу, чтобы у меня были послушные дети. Я хочу найти выгодное для себя направление жизни. Я хочу…»
Я говорю в ответ на такое «хочу»: «Пока ты не переломаешь себя, пока не изгонишь из души своей злобного «яшку», который ставит собственное «я» превыше всего, в твоей душе не будет места Богу, твоя жизнь не наладится, у тебя ничего не получится. Ты не увидишь просвета во мраке, в котором пребываешь со своими скорбями и заботами, потому что твои жизненные проблемы порождены твоим собственным «яшкой», твоим своехотением, самолюбием, твоим неисканием воли Божией, а исполнением воли своей».
— Протоиерей Сергий Филимонов.
❓️«В чем твой вопрос?» И мне нередко отвечают:
«Я хочу… Я хочу того… Я хочу этого… Я думаю так… Почему все делают так, если я хочу другого?..».
«Я хочу» звучит из уст многих, кто приходит в храм со своей переломанной жизнью; оно слышно на каждом шагу. Вот оно-то и является той проблемой, той причиной, которая привела к скорбным последствиям.
Человек не задается вопросом: «Господи, что ты хочешь от меня? Куда я должен направить путь свой? Как мне построить свою жизнь по воле Твоей?»
Вместо этого он говорит: «Я хочу, чтобы у меня была хорошая работа. Я хочу, чтобы у меня была хорошая семья. Я хочу, чтобы у меня были послушные дети. Я хочу найти выгодное для себя направление жизни. Я хочу…»
Я говорю в ответ на такое «хочу»: «Пока ты не переломаешь себя, пока не изгонишь из души своей злобного «яшку», который ставит собственное «я» превыше всего, в твоей душе не будет места Богу, твоя жизнь не наладится, у тебя ничего не получится. Ты не увидишь просвета во мраке, в котором пребываешь со своими скорбями и заботами, потому что твои жизненные проблемы порождены твоим собственным «яшкой», твоим своехотением, самолюбием, твоим неисканием воли Божией, а исполнением воли своей».
— Протоиерей Сергий Филимонов.
9 марта Вселенская мясопустная Родительская суббота – обобщенное наименование дня особого поминовения усопших. В этот день вся полнота Церкви молится об упокоении душ усопших православных христиан. Для нас – живых – этот день памяти наших близких и любимых следует, по возможности, провести в молитве. Лейтмотив всех молитв об упокоении – прощение грехов. Мертвым уже некогда каяться и просить прощения, зато мы можем приложить все силы и просить Бога о милости к ним. И Господь, видя наше усилие, принимая во внимание наши подвиги молитвы и милостыни (а за усопших можно подавать милостыню) может улучшить их загробную участь.
В комментариях пишем записки об упокоении, батюшка будет молиться на службе.
В комментариях пишем записки об упокоении, батюшка будет молиться на службе.
Живи! Пока тебе живётся! Устал? Возьми и отдышись! Упал? Держись за руку друга! А если друга нет...Молись! Попросят? Ты отдай, не думай. Не оценили? Не сердись. Закрыли дверь? Не возвращайся... Хотят учить тебя? Учись! Спешат предать? Не поддавайся! А предали? Прощеньем мсти! Открыли душу? Открывайся... Но всё до капли не дари! Когда-нибудь тебе придётся, Вернуться к этим всем словам. Живи! Пока тебе живётся! А Бог всё видит здесь и там.
Мы постоянно спорим, кого-то в чем-то убеждаем — зачем?
Ты веруешь и веруй, не надо никого учить.
Надо будет, он сам дозреет; а может быть, ты и понимаешь меньше его. Не нужно Веру превращать в предмет споров, эффект будет обратный. Вроде ты Веру защищаешь, а на деле раздражаешься. Но раз ты раздражаешься, какая польза от твоей веры?
ЦЕЛЬ ВЕРЫ — — ЛЮБОВЬ,
а тут раздражение, то есть разрушение любви.
Зачем тебе Вера, если она приводит тебя в раздражение?
Протоиерей Дмитрий Смирнов.
Ты веруешь и веруй, не надо никого учить.
Надо будет, он сам дозреет; а может быть, ты и понимаешь меньше его. Не нужно Веру превращать в предмет споров, эффект будет обратный. Вроде ты Веру защищаешь, а на деле раздражаешься. Но раз ты раздражаешься, какая польза от твоей веры?
ЦЕЛЬ ВЕРЫ — — ЛЮБОВЬ,
а тут раздражение, то есть разрушение любви.
Зачем тебе Вера, если она приводит тебя в раздражение?
Протоиерей Дмитрий Смирнов.
Я настолько верую в Бога, насколько я в своей жизни нагрешил. Насколько я себя истерзал и измучил, настолько и сильна моя вера и любовь к Богу,
Я не пропагандирую веру, не увещеваю, не толкаю людей к Богу, я не трясу за грудки и не приказываю, я не хочу заниматься какой-то пропагандой. Я просто знаю: Он есть, Он действительно сильнее всех нас. И мы Ему все нужны.
Виктор Сухоруков - актёр театра и кино
Я не пропагандирую веру, не увещеваю, не толкаю людей к Богу, я не трясу за грудки и не приказываю, я не хочу заниматься какой-то пропагандой. Я просто знаю: Он есть, Он действительно сильнее всех нас. И мы Ему все нужны.
Виктор Сухоруков - актёр театра и кино
Притча про орла и петуха
Летал орел в высоте, наслаждался красотою мира и думал: «Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц; вижу города и селения, и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу о жизни мира».Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: «значит, он доволен своею судьбою; но все-таки расскажу ему о том, что знаю я».И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему Тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своею судьбою. Так бывает, когда ученый человек говорит с неученым, но еще более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный петуху; ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвою восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустою и рассеянною. Духовный, как орел летает в высоте, и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.
Преподобный Силуан Афонский
Летал орел в высоте, наслаждался красотою мира и думал: «Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц; вижу города и селения, и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу о жизни мира».Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: «значит, он доволен своею судьбою; но все-таки расскажу ему о том, что знаю я».И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему Тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своею судьбою. Так бывает, когда ученый человек говорит с неученым, но еще более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный петуху; ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвою восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустою и рассеянною. Духовный, как орел летает в высоте, и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.
Преподобный Силуан Афонский
Практически всех людей, и верующих и неверующих, пугает вопрос проклятий. Вот, если человек проклинает другого человека, как это скажется на человеке, которого прокляли? А вдруг подействует проклятие? И что делать, чтобы не подействовало?
"По-разному скажется на человеке проклятие. Я, например, всегда смеюсь. А некоторые плачут. А некоторые приходят в состояние ужаса. Это происходит от того, что большинство людей никогда не читают Священное Писание. А если читают, то формально, «бу-бу-бу», а уж до того, чтобы вникнуть в слова...
Например, Господь сказал: «Благословляйте проклинающих вас».
Взять, прочесть, подумать. Он тебя проклинает, а ты ему: «Да благословит тебя Господь! Да введет тебя и всю твою семью в Царствие Божие. И да исцелит от всех болезней, теперешних и будущих. И даст Господь вам всяческого долголетия и блага, изрядных милостей Своих во веки веков. Аминь».
Вот так надо отвечать каждому проклинающему. Что тут такого нового? Первый раз, что ли? Книжки надо хорошие читать!"
Протоиерей Димитрий Смирнов
"По-разному скажется на человеке проклятие. Я, например, всегда смеюсь. А некоторые плачут. А некоторые приходят в состояние ужаса. Это происходит от того, что большинство людей никогда не читают Священное Писание. А если читают, то формально, «бу-бу-бу», а уж до того, чтобы вникнуть в слова...
Например, Господь сказал: «Благословляйте проклинающих вас».
Взять, прочесть, подумать. Он тебя проклинает, а ты ему: «Да благословит тебя Господь! Да введет тебя и всю твою семью в Царствие Божие. И да исцелит от всех болезней, теперешних и будущих. И даст Господь вам всяческого долголетия и блага, изрядных милостей Своих во веки веков. Аминь».
Вот так надо отвечать каждому проклинающему. Что тут такого нового? Первый раз, что ли? Книжки надо хорошие читать!"
Протоиерей Димитрий Смирнов
- Геронда я глупая, поэтому часто не понимаю, за что мне делают замечания.
- Скажи лучше: "Я умная, но у меня нет смирения". Ты, когда тебе указывают на ошибки, начинаешь оправдываться. Как ты можешь признавать свои ошибки, если ты не допускаешь ошибок, а другие тебя только напрасно осуждают? Человек, который оправдывает себя, когда другие ему делают замечания, убивает смирение А человек, который признаётся в своих ошибках, смиряется, и его осеняет Благодать Божия.
- Геронда, мне кажется, что я не стараюсь доказать свою правоту, а просто хочу объяснить, что меня неправильно поняли.
- Я заметил, что у тебя есть скрытая гордость, которая выражается в самооправдании. Постарайся не оправдываться, что бы тебе ни говорили. Искренне попроси прощения, этого достаточно. Словом "прости" и искренним раскаянием пресекается гордость.
- Сегодня один ребёнок баловался в комнате. Мать велела попросить прощения, а он: "Не хочу". Почему людям так трудно сказать «прости»?
- Гордость не позволяет.
Прп.Паисий Святогорец
- Скажи лучше: "Я умная, но у меня нет смирения". Ты, когда тебе указывают на ошибки, начинаешь оправдываться. Как ты можешь признавать свои ошибки, если ты не допускаешь ошибок, а другие тебя только напрасно осуждают? Человек, который оправдывает себя, когда другие ему делают замечания, убивает смирение А человек, который признаётся в своих ошибках, смиряется, и его осеняет Благодать Божия.
- Геронда, мне кажется, что я не стараюсь доказать свою правоту, а просто хочу объяснить, что меня неправильно поняли.
- Я заметил, что у тебя есть скрытая гордость, которая выражается в самооправдании. Постарайся не оправдываться, что бы тебе ни говорили. Искренне попроси прощения, этого достаточно. Словом "прости" и искренним раскаянием пресекается гордость.
- Сегодня один ребёнок баловался в комнате. Мать велела попросить прощения, а он: "Не хочу". Почему людям так трудно сказать «прости»?
- Гордость не позволяет.
Прп.Паисий Святогорец
Сегодня на Литургии мы слышали о том, без чего не получится никакой подвиг, и без чего даже молитва не будет услышана. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». И сегодня вечером, перед самым началом поста, в храмах совершается чин прощения. Это всегда проходит очень торжественно и умилительно. Но вот мы у всех в храме попросили прощенья; у знакомых и незнакомых; у тех, кому ничего плохого не сделали, и кто нам ничего такого не сделал. Мы шлем тысячи открыток в мессенджерах ни к чему не обязывающих, вместо того чтобы просто попросить прощения из глубины своего сердца хотя бы в телефонном разговоре, не говоря уже про встречу лицом к лицу. А между тем, у каждого есть один-единственный человек, перед кем действительно серьезно виноват. И вот у него-то мы прощенья не попросим! И сразу все торжественное, красивое и умилительное станет обыкновенной показухой. Спасительное время Великого поста начнется ложью.
СТАРЕЦ ЗОСИМА (СОКУР) - О ПОСТЕ.
Кушайте во славу Божию пищу постную, вдоволь кушайте, нечего себя голодом морить. Пища нас не удаляет от Бога и не приближает к Богу.
Думаешь, что будешь голодная - так уже спасешься? Абсолютно нет, будешь тогда злая, как ведьма, ходить, аж страшно будет смотреть на тебя.
Так что все в меру, потому что и пересыщаться нельзя, обжорство - грех, и голодать нечего. Легко силы потерять, ослабеть, а трудно их восстановить. Тем более мы сейчас такие слабые духовно и телесно, немощные. Кашу без маслица эту неделю до субботы покушаем, и картошечку отваривайте, и супчик себе варите, и борщик себе сварите без зажарочки, без маслица, и огурчики, и капусточки побольше в пост кушайте - для желудка очень полезно. Приучайтесь.
Пост исцеляет, а обжорство, конечно, нас всех губит. Так что благоразумно во всем. Вот такими злыми не будьте, закуталась, вся черная. Ее только в ступу, эту бабу, посадить и метлу ей в руки дать, ото ей пост будет!
Весь светлый будь, сегодня Евангелие говорит, радостный, помажь лицо твое елеем - будь светлый, умойся. Чистенькая, радостная, и никто не подумает даже, что ты постишься, а внутри, в душе, соблюдай пост и скорбь о грехах своих, вот так. Благоразумие во всем дай нам, Господи! Кто работает, что ж, кушайте во славу Божию, не морите себя голодом. Кто не работает, в церковь надо идти в эти дни тогда, отлагать всю суету.
☦ Схиархимандрит Зосима (Сокур).
Кушайте во славу Божию пищу постную, вдоволь кушайте, нечего себя голодом морить. Пища нас не удаляет от Бога и не приближает к Богу.
Думаешь, что будешь голодная - так уже спасешься? Абсолютно нет, будешь тогда злая, как ведьма, ходить, аж страшно будет смотреть на тебя.
Так что все в меру, потому что и пересыщаться нельзя, обжорство - грех, и голодать нечего. Легко силы потерять, ослабеть, а трудно их восстановить. Тем более мы сейчас такие слабые духовно и телесно, немощные. Кашу без маслица эту неделю до субботы покушаем, и картошечку отваривайте, и супчик себе варите, и борщик себе сварите без зажарочки, без маслица, и огурчики, и капусточки побольше в пост кушайте - для желудка очень полезно. Приучайтесь.
Пост исцеляет, а обжорство, конечно, нас всех губит. Так что благоразумно во всем. Вот такими злыми не будьте, закуталась, вся черная. Ее только в ступу, эту бабу, посадить и метлу ей в руки дать, ото ей пост будет!
Весь светлый будь, сегодня Евангелие говорит, радостный, помажь лицо твое елеем - будь светлый, умойся. Чистенькая, радостная, и никто не подумает даже, что ты постишься, а внутри, в душе, соблюдай пост и скорбь о грехах своих, вот так. Благоразумие во всем дай нам, Господи! Кто работает, что ж, кушайте во славу Божию, не морите себя голодом. Кто не работает, в церковь надо идти в эти дни тогда, отлагать всю суету.
☦ Схиархимандрит Зосима (Сокур).
«Начнётся пост (особенно первая неделя поста), и к сожалению, большинство из нас будут злые, как собаки.
Почему? Внезапно всё поменялось! Где эта белковая пища? Где эта колбаса? Где этот сыр? Где этот кефир? Где эти пирожные, мороженое? Всё настроение упало... И вокруг все упали, и вокруг всё не так и не эдак, и службы, и то-сё - когда человек это воспринимает чисто внешне.
Да это время очищения! От лишних шлаков телесных и духовных. Радуйся!
А вот кого не будет настроения (у многих настроения на первой неделе поста нет), рекомендую есть сладкое. Для чего? Для поднятия настроения.
Почему? Чтобы не получилось как по той поговорке: "Когда в семье появляется хотя бы один праведник, все остальные становятся мучениками".
В духовной жизни чрезвычайно важно настроение! Отвага - половина победы!»
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Почему? Внезапно всё поменялось! Где эта белковая пища? Где эта колбаса? Где этот сыр? Где этот кефир? Где эти пирожные, мороженое? Всё настроение упало... И вокруг все упали, и вокруг всё не так и не эдак, и службы, и то-сё - когда человек это воспринимает чисто внешне.
Да это время очищения! От лишних шлаков телесных и духовных. Радуйся!
А вот кого не будет настроения (у многих настроения на первой неделе поста нет), рекомендую есть сладкое. Для чего? Для поднятия настроения.
Почему? Чтобы не получилось как по той поговорке: "Когда в семье появляется хотя бы один праведник, все остальные становятся мучениками".
В духовной жизни чрезвычайно важно настроение! Отвага - половина победы!»
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Мyжчина не знает, что внизу есть змея. Женщина не знает, что на мужчину давит камень.
Женщина думает: «Я сейчас упaду. Я не могу подняться, потому что меня укусит змея! Почему он не может приложить усилия и вытащить меня?!»
Мужчина думает: «Мне так больно, я стараюсь тащить её изо всех сил! Почему она не может приложить усилия и подняться?!»
- - -
Вы не можете всегда знать, в каком пoложении и под каким давлением находится близкий человек, а человек может не знать о ваших боли и усталости. Это жизнь и независимо от того, где возникли эти проблемы, на работе, в семье, в отношениях друзей, нужно пытаться понять друг друга, учиться идти на компромисс, заботиться друг о друге и общаться лучше.
Женщина думает: «Я сейчас упaду. Я не могу подняться, потому что меня укусит змея! Почему он не может приложить усилия и вытащить меня?!»
Мужчина думает: «Мне так больно, я стараюсь тащить её изо всех сил! Почему она не может приложить усилия и подняться?!»
- - -
Вы не можете всегда знать, в каком пoложении и под каким давлением находится близкий человек, а человек может не знать о ваших боли и усталости. Это жизнь и независимо от того, где возникли эти проблемы, на работе, в семье, в отношениях друзей, нужно пытаться понять друг друга, учиться идти на компромисс, заботиться друг о друге и общаться лучше.
ВСЕ ОБИДЧИВЫЕ ОБРЕЧЕНЫ НА ОДИНОЧЕСТВО 🙌✨️
☝️ Обидчивость — это чудовищная болезнь, которая поражает многих людей, тяжелейшая страсть, которая лишает и счастья, и довольства. Она является тяжелым грехом, порожденным гордыней. «Мне должны, но мне не дали!» Это ложное представление.
💡Человек должен помнить, что ему никто ничего не должен, и сам он никому ничего не должен, кроме любви. А люди впадают в обидчивость, и в результате жизнь окружающих превращается в ад. Люди доводят живущих с ними чуть ли не до умоисступления своей обидчивостью, придирчивостью к мелочам. Обидчивость — такая страсть, которая делает человека безумным, сумасшедшим в прямом смысле слова. Он начинает деградировать. И если рядом с ним не мазохист, то от него уходят: нормальному человеку невозможно выдержать непрерывно обижающегося. Поэтому все обидчивые обречены на одиночество.
☝️Самое страшное в этом грехе — то, что его грехом не считают, в нем не каются, с ним не борются. Я встречал людей, которые доводили своих близких до полного изнеможения и не собирались в этом каяться. Они считали, что совершенно правильно себя ведут. Любая попытка священника что-то им объяснить приводила к тому, что уже сам священнослужитель оказывался в числе их "обидчиков".
— Иерей Даниил Сысоев.
☝️ Обидчивость — это чудовищная болезнь, которая поражает многих людей, тяжелейшая страсть, которая лишает и счастья, и довольства. Она является тяжелым грехом, порожденным гордыней. «Мне должны, но мне не дали!» Это ложное представление.
💡Человек должен помнить, что ему никто ничего не должен, и сам он никому ничего не должен, кроме любви. А люди впадают в обидчивость, и в результате жизнь окружающих превращается в ад. Люди доводят живущих с ними чуть ли не до умоисступления своей обидчивостью, придирчивостью к мелочам. Обидчивость — такая страсть, которая делает человека безумным, сумасшедшим в прямом смысле слова. Он начинает деградировать. И если рядом с ним не мазохист, то от него уходят: нормальному человеку невозможно выдержать непрерывно обижающегося. Поэтому все обидчивые обречены на одиночество.
☝️Самое страшное в этом грехе — то, что его грехом не считают, в нем не каются, с ним не борются. Я встречал людей, которые доводили своих близких до полного изнеможения и не собирались в этом каяться. Они считали, что совершенно правильно себя ведут. Любая попытка священника что-то им объяснить приводила к тому, что уже сам священнослужитель оказывался в числе их "обидчиков".
— Иерей Даниил Сысоев.
«Начался пост (особенно первая неделя поста), и к сожалению, большинство из нас будут злые, как собаки.
Почему? Внезапно всё поменялось! Где эта белковая пища? Где эта колбаса? Где этот сыр? Где этот кефир? Где эти пирожные, мороженое? Всё настроение упало... И вокруг все упали, и вокруг всё не так и не эдак, и службы, и то-сё - когда человек это воспринимает чисто внешне.
Да это время очищения! От лишних шлаков телесных и духовных. Радуйся!
А вот кого не будет настроения (у многих настроения на первой неделе поста нет), рекомендую есть сладкое. Для чего? Для поднятия настроения.
Почему? Чтобы не получилось как по той поговорке: "Когда в семье появляется хотя бы один праведник, все остальные становятся мучениками".
В духовной жизни чрезвычайно важно настроение! Отвага - половина победы!»
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Почему? Внезапно всё поменялось! Где эта белковая пища? Где эта колбаса? Где этот сыр? Где этот кефир? Где эти пирожные, мороженое? Всё настроение упало... И вокруг все упали, и вокруг всё не так и не эдак, и службы, и то-сё - когда человек это воспринимает чисто внешне.
Да это время очищения! От лишних шлаков телесных и духовных. Радуйся!
А вот кого не будет настроения (у многих настроения на первой неделе поста нет), рекомендую есть сладкое. Для чего? Для поднятия настроения.
Почему? Чтобы не получилось как по той поговорке: "Когда в семье появляется хотя бы один праведник, все остальные становятся мучениками".
В духовной жизни чрезвычайно важно настроение! Отвага - половина победы!»
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Вот и окончился Великий канон. Еще раз он будет прочитан уже на пятой неделе, весь в один прием, как это положено церковным уставом.
В лицах и событиях перед нами прошла вся ветхозаветная и новозаветная история. Начиная с грехопадения наших праотцев, дальше переходя к фактам и событиям в жизни святых людей и грешных, словно на широкой, громадной картине яркими красками написал пред нами мудрый и святой автор канона эту историю человеческого рода – как праведников, так и грешников – для того, чтобы можно было из нее извлечь назидание для всякой человеческой души.
В лицах и событиях перед нами прошла вся ветхозаветная и новозаветная история. Начиная с грехопадения наших праотцев, дальше переходя к фактам и событиям в жизни святых людей и грешных, словно на широкой, громадной картине яркими красками написал пред нами мудрый и святой автор канона эту историю человеческого рода – как праведников, так и грешников – для того, чтобы можно было из нее извлечь назидание для всякой человеческой души.
Сердце постоянно молящегося человека постепенно очищается от страстей, согревается слезами покаяния и наконец само начинает излучать сияние Евангельской любви и радости. "Воспламенилось сердце мое во мне, в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим", - так описано это состояние у царя Давида.
Протоиерей Артемий Владимиров
Протоиерей Артемий Владимиров