Шах и мат от Святейшего Патриарха.
Оказывается еще в далеком 2008 году митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поставил перед нео-коммунистами все те вопросы, что поднял фильм «Мумия» в 2025, и о чем мы говорили в одном из выпусков «Теста на Правду».
И суть их вот в чем:
1. Коммунисты из Ленина - политического мыслителя и революционного деятеля - делают «солнце божественной правды», из политики делают теологию, из революции религию. Мумификация политического лидера, его мавзолей в сердце страны, последующий культ вождя и вся коммунистическая культовая атрибутика, включая теософско-антропологическую теорию «нового человека» - это абсолютно точно квази-религиозное, а не политически-партийное явление.
2. Сами нео-коммунисты не сходятся с Лениным по большинству базисных тезисов и представляют собой совершенно новое явление, просто прикрывающиеся вящей славой раскрученного Ленинского культа. Иначе бы, при некритическом подходе к тезисам Ленина о политической борьбе и государственной жизни, вся КПРФ отправилась по «тяжелым антигосударственным и террористическим статьям» отдыхать на прекрасные курорты Магаданского края, заботливо созданные их идеологическими предками.
3. Ленинолатрия (поклонение квази-религиозному культу вождя революции) создает лазейку для всех будущих террористов, упырей и фанатиков. Потому что без критического взгляда на ленинское наследие, коммунисты легализуют теорию хаоса, убийств, безнравственности и разрушения государства, легализуют террористов прошлого, бомбистов и убийц ради целей обычной политической борьбы.
4. К очень важной для России теме социальной справедливости и защите «униженных и оскорбленных», к теме служения ближним и помощи обездоленным, культ Ленина никакого отношения не имеет. Его манипулятивно притягивают за уши в данный сюжет, чтобы избежать ответов на выше поставленные вопросы.
5. Можно с уважением относиться к СССР, с любовью относиться к достижениям нашего народа и нашей Победе, без обожествления лидера РСДРП и запрета на критическое осмысления его идейно-политического наследия.

Будущий Патриарх еще 17 лет назад весьма корректно и блестяще за 5 минут снял маски с нынешних реваншистов этого старого проекта, заставив их взглянуть правде в глаза.

Как мы уже говорили в «Тесте на Правду», нынешние критики «Мумии» так неподдельно корчатся от поднятых в фильме вопросов по той же самой причине - они снова натыкаются на колющие их не в бровь, а в печень вопросы о несоответствии реального Ленина мифам о нем, и о несоответствии самих нео-ленинцев реальному ленинизму.

Вчера я писала об официанте Сергее из Корчмы «Тарас Бульба», сыне многодетного священника, в надежде, что его в заведении восстановят. Вся вина Сергея в том, что он, по традиции заведения, вынес гостьям сало – комплимент от шеф-повара, который подают всем гостям. Гостьи оказались мусульманками, подняли скандал, требовали от Сергея извинений. Заведение сразу же заняло их сторону, Сергею именно запретили дорабатывать смену и брать новые столики. Сегодня Сергей рассказал нам, что ему после жалоб клиентов практически запретили работать. Только после этого он решил уволиться.

Однако после того, как мы вчера написали о нем, директор ресторана срочно вызвал Сергея. Мы-то думали, перед ним хотят извиниться, восстановить его на работе. Но не тут-то было. От него потребовали подписать бумагу-опровержение, в которой говорилось, что никакого конфликта не было, и сам Сергей претензий не имеет. И только после того, как он подписал эту бумагу, ему выдали деньги за отработанные смены. Выдали больше положенного – видимо, за молчание. Ни извинений, ни приглашений вернуться не было. Заведение в борьбе за клиентов заведомо встало на сторону невежливых гостей, которых возмутило наличие сала в украинских блюдах, и которые считают, что официант должен по их лицу угадывать их религиозную принадлежность. Но мы, к счастью, пока по лицам людей не делим.

Не знаю, почему таким образом Корчма рассчитывает заработать больше. Лично я туда не ходила, но уже и не пойду.

Ответ священика Василия Ермакова
Геннадию Зюганову, приславшему ему свою книгу о "православном" коммунизме «Святая Русь и Кощеево царство»:

"Уважаемый Геннадий Андреевич!

Получил вашу книгу, посвящённую проблемам возрождения нашей Святой Руси.... Хотел бы дополнить её своим взглядом на «кощеево царство», которым я считаю безуспешно строившееся вашими единомышленниками коммунистическое общество, и в котором мне довелось прожить 65 лет своей жизни.

Мне не увидеть, как Святая Русь в лице русского богатыря одним ударом прикончит коммунистического «Кощея». Мне 76 лет, и мой послужной список страданий, пережитых в коммунистическом «кощеевом царстве», таков:

Я сын участника Гражданской войны, его родителя раскулачили в 1929 году за «веялку-сеялку». А он верил словам главного в «кощеевом царстве» — маленького, картавого вождя, отнявшего кошельки у богатых, а пропитание у бедных. «Земля — крестьянам, фабрики — рабочим» и прочие словоблудные слова были обманом коммунистов.
А в реальной жизни были голод первых пяти лет советской власти, когда храмы, превращённые коммунистами в склады, были полны зерном, а люди умирали тысячами, продотряды, расстрелы тысяч заложников, ограбленные и осквернённые храмы и монастыри, кроваво подавленные кронштадтское и тамбовское восстания, «сломавшая хребет» русскому крестьянству коллективизация, организованный коммунистами голод начала 30-х годов, унесший жизни 7 миллионов.
Наконец, — уничтожение Православной Церкви, её духовенства и мирян, её святынь и мощей...

Накануне войны с фашистской Германией коммунисты гнали из разорённой ими России эшелонами продовольствие и стратегическое сырьё фашистскому «Кощею» Гитлеру.

Именно у вас проходили до войны военное обучение Гудериан и многие другие немецкие военачальники. Вспомним парад в Бресте в 1939 году советских и фашистских войск, менее чем через два года после которого «кощеев» вождь Сталин, трусливо открыв рот лишь 3 июля 1941 года, когда уже лилась кровь русского солдата, талдычил о вероломном нападении Германии.

Я видел войну во всей её жестокости. С 9 октября 1941 года и до конца войны пробыл в оккупации. Побывав в лагере и являясь несовершеннолетним узником немецких концлагерей, я испытал на себе приказ главного «кощея-генсека»: ни грамма хлеба, ни литра горючего врагу.

Мы были брошены коммунистами на верную смерть в оккупации. Что не смогли увезти при бегстве — сжигалось... И не было бы Ленинградской блокады, если бы секретари обкома при подходе немцев отдали продукты населению, а не хранили в Бадаевских складах. Это было сплошное убийство россиян, оказавшихся в оккупации по воле коммунистов.

Закончилась война, и с запада на восток пошли эшелоны пленных из немецких в советские лагеря, на новые мучения за то, что, брошенные коммунистами-командирами, оказались в плену. Я сам прошёл четыре допроса в НКВД за то, что был в оккупации. А судьба священников, бывших в оккупации — тюрьма, лагеря за то, что они поддерживали веру в Бога в русских людях.

Вы стремились обелить Сталина перед русскими людьми, вспоминая о его встрече в сентябре 1943 года с архиереями. Это была не дань любви православной вере, а
боязнь той наглядной пропаганды свободы веры при немцах, когда россияне не боясь шли в храмы...

Если бы коммунисты того времени верили в Бога и стремились возродить веру в русском народе, то торжественно на Красной площади вместе с Патриархом отслужили бы благодарственный молебен Богу за победу над врагом. А вы вместо Бога принесли «Кощею мавзолееевскому» свою благодарность.

Послевоенные времена прошли под девизом «Задавить веру!»...

Более нам не надо этого счастья — жить при коммунизме, отдав за тиранию 100 миллионов жизней россиян.

Даже если бы я Вас увидел в храме молящимся, крестящимся, но остающимся коммунистом, я не поверил бы Вам. Помогите русскому человеку без идей коммунизма, а с верой в Бога, ударом русского богатыря уничтожить коммунистическое «кощеево тёмное царство».

С надеждой на Ваше за грехи коммунистов перед Церковью Христовой покаяние,

протоиерей Василий Ермаков,
настоятель храма прп.Серафима
Саровского, Санкт-Петербург".