Легендадарные u—питерские евочки* a.k.a.демики** выпустили ВЕЛИКИЙ das зин

сделали тотально экспериментальный зин «брошенка стадис» — веб-проект о любви и расставаниях

из более чем 150 присланных поэтических/прозаических/автофикциональных текстов отобрали 25 и дали в работу ксеномедиа художнице даше иванс

нам было интересно 1) поработать на стыке исследования и художественной практики 2) поэкспериментировать с разнообразием приёмов, стилей и не-шаблоннного дизайна как в раннем вебе и блогах, воссоздать альтернативную историю интернета
3) артикулировать особенности метамодернистского эмоционального режима — в форме, далеко выходящей за пределы вербальной

…и некоторое другое

получилось до визга хорошо. ОТКРЫВАЙТЕ ТОЛЬКО С КОМПА, мобильной версии нет

ваши кураторы,
даша иванс, соня плетнёва, карина левитина, стася могилева

💘

Сегодня в «Мастерской» читаем цикл Саши Узды « ̶̶̶t̶̶̶ ̶̶̶h̶̶̶e̶̶̶ ̶̶̶r̶̶̶ ̶̶̶e̶̶̶s̶̶̶ ̶̶̶t̶̶̶ ̶̶̶i̶̶̶n̶̶̶p̶̶̶e̶̶̶a̶̶̶c̶̶̶e̶̶̶ ̶ ̶s̶̶̶e̶̶̶n̶̶̶t̶̶̶ ̶¡̶̶̶» с комментарием Кирилла Шубина, отмечающего различные аспекты того, как устроена визуальная структура текстов поэта, обладающих «чётко очерченной на белом листе фигурой, понятной топографией, классической симметрией» при кажущейся разрозненности.

.

4.

♡ В целях повышения пропускной способности отражающей поверхности
♢ В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧ В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤ В целях μύω—зык—и
я — молчание

S→to→P !


съязвыние близ—кого?
далёко—чего?

<…>

Саша Узда

Источник: https://flagi.media/piece/888
#выбор_Кирилла_Азерного

Подробная статика текстов из подборки Саши Узды напоминает нам о разнице между организацией текста в пространстве и собственно считыванием этого текста. Это крайне ограниченные смысловые единицы, создаваемые как бы с прицелом на беглое чтение — то есть взывающие к организаторским способностям нашего внимания. Но здесь есть загвоздка: все уже прибрано по своим местам, для зазора ничего не осталось. Это вторая ловушка этого цикла — с точки зрения графики он скроен как бы классически, без наворотов. Ускользающая элегантность синтаксиса уводит нас в сторону от задач распределения смысловых и ритмических акцентов — туда, где вопрос смысла встает тревожно и остро: мы попадаем в мир технологической афазии, где средства сообщения не онемели, но находятся в тайном разладе друг с другом. Это похоже на фильм «Музей восковых фигур», в котором скульптуры делались из еще живых людей: сообразность и соотнесенность элементов только подчеркивает внутренний разнобой смысловых единиц, обреченных на стройность своих почти товарных рядов.
Мы уже не помним, когда согласились на эту тугую графику.
Согласившиеся были не нами.
#Комментарий_Кирилла_Азерного

Manθάνατειν
ἐν μὲν τῷ Οὐρανῷ
ἕν τὸ ὁ ρᾶν

mɛ mɛ'n' [tuː ] → morɛ

cras ↓ ↑ cras
gazer → nɛ verʲ

crux crus
I I

cris
μάθε œx m¡h!m¡h!lø

ja

co-rvus co-rpus
lʊbʲ—ˈʉ

fin'/fol'

Maria

ἄλøχος ἄλöχος

ἄ(κ)ρα ἀρ(χ)ά

purum impurum

privativum copulativum


mare—amarus—maritus—martyr

ἐν δὲ τῇ Γῇ
τὸ ἀνωνυμνήσκεσθαι

nomen numen noumenon noema

même ænd â mo re ++++++
même ænd â mo re +++++-
même ænd â mo re ++++--
même ænd â mo re +++---
même ænd â mo re ++----
même ænd â mo re +-----
même ænd â mo re -------
____________________________________________________________________
[ad→In f In
⠀⠀⠀⠀⠀⠀It um It y]

⠀ Manθάνατειν

ἐν μὲν τῷ Οὐρανῷ
ἕν τὸ ὁ ρᾶν

mɛ mɛ'n' [tuː ]→ morɛ

↓ ↑
gazer→nɛ verʲ

cras cras


crux crus

I I

cris
μάθε œx m¡h!m¡h!lø

ja

co-rvus co-rpus
lʊbʲ—ˈʉ

fin'/fol'

Maria
ἄλöχος ἄλøχος

ἄ(κ)ρα ἀρ(χ)ά

purum impurum

copulativum privativum

mare—amarus—maritus—martyr

ἐν δὲ τῇ Γῇ
τὸ ἀνωνυμνήσκεσθαι

nomen numen noumenon noema

même ænd â mo re ++++++
même ænd â mo re +++++-
même ænd â mo re ++++--
même ænd â mo re +++---
même ænd â mo re ++----
même ænd â mo re +-----
même ænd â mo re -------
______________________________________
[ad→In f In
⠀⠀⠀⠀⠀⠀It um It y]

При написании этого текста столкнулся с новым изводом проблемы нетождественности визуального и аудиального. А именно: несмотря на то, что во всех предыдущих стихотворениях присутствовали непроизносимые элементы (или принципиально немые графические символы, например, математические; или непроизносимые одним-единственным образом, ставящие декламатора в ситуацию экзистенциально-эстетического выбора артикуляции), то тут непроизносимость чернового варианта оказалась невозможной сугубо по просодическим соображениям. Проще говоря: оно звучало плохо, выглядя при этом хорошо

И первоначальный минималистический текст, который включал в себя лишь первую строчку mɛ mɛ'n' [tuː ]→ morɛ с окружающим её хором (cras, nɛ verʲ , co-rvus, co-rpus, lʊbʲ—ˈʉ) и финальную семикратную мантру с беспощадным заспойлеренным вердиктом, пришлось раскручивать, расширять и углублять в поисках приемлемого произношения, которое, надеюсь, и было достигнуто

Благодаря этому показу поймал ведущий паттерн собственного мышления. При обнаружении некоего дефекта в экспонированном объекте я пытаюсь этот недостаток интегрировать в более масштабную картину, в которой он мог бы работать на руку общему замыслу. То есть: да, тут есть то, что мы считаем чаще всего минусом (например, ходульность и картонность персонажей), но именно в этом фильме у этого есть своя функция (пускай даже не осознанная самими создателями)

Поэтому хоть я и стартовал на стороне хулителей и согласно должностным обязанностям нашёл слабое место в картине, с наличием которого согласились как прокуроры, так и адвокаты и сами обвиняемые, но стал защищать фильм, причём отвечая на свою же собственную критику. Подобное расщепление субъекта внутри себя, которое в итоге вписывается в цельную риторическую фигуру, несмотря на травматический надлом в поворотной точке метанойи, изоморфно роли киногероев, которые, если злоупотребить диалектикой, сделали пустоту своего содержания своим содержанием

Именно такие дискуссии и являются наиболее интересными: когда существует внутренняя динамика, дискуссанты эволюционируют в ходе прений, проходя через трансформации, через которые должен в идеале пройти и персонажи фильма, и сам зритель, — подобно самой final girl в её гендерном маскараде

Это, конечно же, проблематизирует вообще функцию самого критика, который вместо селекции материала для воспитания вкусов зрителей и творцов возлагает на себя сотериологическую миссию interpretatio qua justificatio

Но с этим разбираться будем уже на следующем показе, приглашение ниже: