Только что прочитал суждение, что, дескать, такое зло совершили люди самому Богу - убили его Сына. Страх какой! Нет нам прощения!

Стоп… Вроде ж и приходил этот Сын, чтоб, напротив, заслужить прощение для всех людей? Ну, он же вроде как и Сын человеческий, а его смерть - жертва Богу за грехи всех людей. За убийство, то есть за ту же жертву, но с точки зрения того, что это Сын Божий. Так вроде? Хм… так хорошо это или плохо?

Это нам кажется, что плохо. А по-Божьему очень даже отлично. Он этого хотел, попробывали б вы его не убить… «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое» - помните, в ответ только на пожелание апостола, чтобы учитель не был убит? Божие - это быть убитым. Бог сам вел его к смерти, и не сдобровать тому, кто стал бы на его пути. Может и правда одни и те же люди кричали «Осанна сыну Давидову!» и «Распни его!»? Потому что и то, и другое как бы по-Божьему. И возможно, прямо Богом и навеяно. Благодатью этой самой.

И, кстати, упоминание Сатаны, а также представление об Иисусе как «втором Адаме» непроизвольно отсылает нас к событиям в Эдеме. Там вроде как тоже Сатана, хоть и не назван так, в виде змея, чего-то не то подсказывает парочке первых людей. Получается интересная параллель. Люди согрешили, нарушив запрет Бога под наущением Сатаны, и точно так же они согрешили бы, если б по наущению Сатаны не распяли Иисуса. И второй раз на те же грабли. Но искушение на этот раз преодолели: все-таки распяли Иисуса, как планировал и повелел Бог. И за это заслужили прощение.

Евровидение никогда не смотрел и не смотрю - слишком далек от этой культуры. Но в этом году оно с особенным политическим контекстом. А итоги очень показательные в социологическом плане.

Участница от Израиля всячески освистана, но получает почти что максимальную поддержку зрителей, пропустив вперед только Хорватию. Многие страны отдали высший бал. При этом от профессионального жюри оценка одна из минимальных - почти в 6 раз меньше, чем от зрителей. От многих стран оценка 0. То есть совершенно зеркальная ситуация. Может с профессиональной точки зрения там все и на самом деле плохо - не могу судить, но сдается мне дело в другом.

Перед нами классическая модель. Задает тон крикливое меньшинство, выдающее себя за глас народа, но максимально далекое от него. Однако элиты, то ли от страха, то ли стремясь не выбиться из повесточки, ориентируется на вот это самое крикливое агрессивное меньшинство. И такое везде и повсюду.

Я хоть не смотрел, но за Израиль голосовал. Вообще впервые в жизни в этом мероприятии. В знак протеста и поддержки. Думаю, большинство так же.

Мне подсказали, что, кроме всего прочего, песни участницы от Израиля подверглись цензуре. И только с третьей попытки песня была одобрена организаторами.

Первая песня October Rain была отклонена как «политическая», такая же участь постигла и вторую песню Dance Forever. Обе песни намекают на резню, устроенную террористами Хамас 7 октября.

Первая песня, October Rain , включала слова «Там не осталось воздуха, чтобы дышать / Мне негде дышать» и «Они все были хорошими детьми, каждый из них», которые, как предполагалось, относились к тем, кто был убит Хамасом. 7 октября. В тексте песни также присутствовало слово «цветы» — термин, который часто используется в Израиле как военный код для обозначения военных потерь.

В итоге прошел третий вариант – песня Hurricane , в которой та же мелодия октябрьского дождя, но с измененным текстом: о женщине, переживающей личный кризис.

Несколько стран, в том числе Дания, Финляндия, Норвегия и Швеция, призвали запретить Израилю участвовать в Евровидении или пригрозили не участвовать, если Израилю разрешат принять участие. В Бельгии два министра потребовали запретить участие Израилю, сравнив эту страну с Россией, которой запрещено участвовать с 2022 года после вторжения на Украину.

Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
От Иоанна 20:29

А собственно, почему они блаженны?
Получается, что блаженны те, кто поверил без всяких свидетельств и доказательств, буквально вслепую. В чем заслуга-то? В обычной жизни мы как-то противоположным образом оцениваем тех, кто верит просто в слова или то, что сказали по телевизору. Обычно это либо просто недалекие люди, «зомбированные» пропагандой, либо самоубедившиеся в силу выгоды, спокойствия или безопасности. Напротив, мы считаем достойной уважения и даже необходимой для мыслящего человека способность сомневаться и не принимать все на веру, способность анализировать и мыслить своей головой.

Услышал тут, как один батюшка поучал, что, дескать, это совсем другая вера, не фанатичная, не слепая, а та, которая не заслоняет разум, а просвещает его. Но ведь это просто словесная мишура, которой пытаются прикрыть очевидный факт: вера требуется именно вслепую, вопреки всем фактам и законам природы, вопреки логике и разуму. И такая вера вменяется в особую заслугу. Неужели Бог делает ставку на тех же людей, на которых опирается идеология, вплоть до тоталитаризма? Чего хочет от нас Бог, упрекая в маловерии и требуя веры хотя бы с горчичное зерно?

В последнее время раздаются тревожные голоса, что в Европе нарастают пророссийские нарративы в политике, в некоторвх странах очень сильные. Например, «есть такая партия» FPÖ в Австрии, которая может занять первое место на предстоящих выборах. Короче, есть опасность, что кремлевский режим может подмять под себя Европу без всякой войны.

Заинтересовался: есть ли подобная партия в Литве? Конечно, Литва далеко не флагман Европы, но все же. Партии такой нет. Есть только самопровозглашенный кандидат в президенты Эдуардас Вайткус, который продвигает кое-какие российские нарративы. В частности, выступал за референдум о выходе из НАТО, за «дружбу с соседями», за то, что нельзя строить систему безопасности без участия России, вроде даже где-то назвал Крым российским регионом.

На вчерашних выборах он даже лидировал в двух самых нелитовских городах: Шальчининкай (большинство поляки) и Висагинес (большинство русские), а по стране набрал 7,66% . Некоторые прямо говорят, что это и есть процент пророссийской поддержки в стране. Много это или мало? Полагаю, что если бы это было так разбавлено по всей стране, то достаточно много. Но учитывая, что это локализовано в некоторых регионах в пределах малых этнических групп, вряд ли есть опасность, что такие настроения могут сильно повлиять на все общество.

В несколько приемов просмотрел-таки «12 сцену» с уважаемым Петром Мещериновым и совсем неуважатым Саввой Мажуко.

Тема двухчасового разговора: монашество. Даже конкретнее: «Зачем нужен монах?» В общем-то, исчерпывающий ответ на этот главный вопрос дал о. Петр всего в двух словах, но об этом позже.

Хотя, конечно, вопрос не единственный, тайминг к видео интересующимся в помощь.

Поделюсь только парочкой впечатливших моментов.

Обеты, обеты… Как ни странно, ничего интересного насчет целомудрия и послушания, а вот на обете нестяжания заметное оживление. И даже какое-то раздражение со стороны гомельского инока. На резонное замечание отца Петра, что архиереи настолько заплыли в роскоши, что не знают, как живут люди, Савва ответил: это пропагандистский штамп, какие люди? Мол, те, что строят под Москвой коттеджи до неба, это тоже люди, и патриарх это тоже человек. В том же духе он парировал вопрос о том, что миряне бесправны по сравнению с клиром: у вас такие миряне, а у меня другие миряне, им все нравится. А поэтому с недовольными можно не считаться. Концепция «солидный Господь для солидных господ» в чистом виде.

И вообще, что такое роскошь? «Я живу в роскоши!» ― в духе обычной своей демагогии заявляет Мажуко. Но не подумайте чего: это о том, что у него есть горячая вода. Мол, у десяти тысяч детей в Йемене нет вообще никакой воды, а я горячей поливаюсь в душе. Живу в роскоши. Получается, если в тюремной камере есть хоть какая-то вода, то тоже роскошь. И богач в роскоши, и архиерей. Все в роскоши, никакой разницы. И вообще: «Кому какое дело?… Бог дал ― грех завидовать. Вы посмотрите сколько зарабатывает футболист!..» Короче, все это от зависти, ваше дело только сочувствовать и молиться. И вообще: «Всегда так было». И будет во веки веков.

В чем, показалось мне, солидарны оба собеседника, так это в вопросе роли монашества в церкви и обществе. Что-то типа «монашество и так много дало миру», «отстаньте», «не лезьте», «займитесь своим делом». Исходный посыл такой, что вы живете своей жизнью, мы своей, и никому ничего не должны. Так же заняты, платим налоги и т.п.

По мне, все не совсем так. Монах и священнник не зарабатывают в том смысле, как прочие человецы. Грубо говоря, они «торгуют благочестием» чтобы это «покупалось», он просто обязан показать товар лицом. Я уж не говорю про свечу, которую «не ставят под кровать, а на подсвечник, чтобы входящие видели свет». Если уж вспомнить, что цель монашества ― «наиболее полное воплощение в жизни евангельского идеала». Или, как сказал отец Петр, «главное достижение монашество ― евангельский максимализм»… но тут же вынес жесткий вердикт, фактически ответив на главный вопрос:

Монахи могут предложить миру евангельскую честность, но монашество наше на это не способно.

Вот и все. Спасибо за честность. Не евангельскую, а обычную человеческую.

И второй большой респект отцу Петру за ответ на вопрос, может ли монах поддерживать военные действия. На довольно общий вопрос можно было бы дать такой же общий, выверенный ответ, но мы получили ответ очень конкретный и, по нынешним временам, мужественный:
«Я не поддерживаю военные действия. Я имею в виду «специальную военную операцию». А потом еще раз повторил: «Я лично против этой «специальной военной операции».

Это не просто честность, это многого стоит. Ведь мы уже знаем, какими «оргвыводами» чреваты подобного рода заявления.

Савва Мужуко об этом выпуске у себя на канале написал так:

Эту программу мы записывали осенью прошлого года, но по ряду причин она вышла только сейчас. Не могу себя заставить её посмотреть, потому что после разговора осталось неприятное послевкусие, которое держится до сих пор.

Интересно, что в комментариях (их там куча) многие его же поклонники отметили, что он был «напряжен», «раздражен» и даже «агрессивен».

То, что немало негатива в адрес о. Петра, неудивительно, но удивительно, что достаточно и в адрес ведущего. Поскольку мне лично ведущий как раз понравился искренностью и прямотой, при этом вполне дружелюбной по отношению к собеседникам.

Для проекта «Христиане против войны» ищем толковых интервьюерок или интервьюеров, с опытом работы в церковных и светских сми. Пишите в бот @christianvisionBot.

Недавно пригласили меня на запись в пока еще мало известном проекте "Белорусская мечта". Ничего особенного: поверхностные ответы на наивные вопросы. Но если кому-то интересно посмотреть на меня в гриме, то пожалуйста.

30 лет назад я стал диаконом. С добрым юмором сейчас вспоминается, какой же я был тогда романтичный. Но не наивный. Поскольку, в отличие от многих, не имел иллюзий насчет РПЦ и понимал, что придется расплатиться свободой. А для меня это высшая ценность по жизни, потерять свободу было равносильно смерти. Поэтому в клир долго не стремился. А потом подумал, что жизнь уже и так считай закончилась, тем более такой мистический возраст, о котором поет Высоцкий:

С меня при цифре 37 в момент слетает хмель.
Вот и сейчас — как холодом подуло:
Под эту цифру Пушкин подгадал себе дуэль
И Маяковский лёг виском на дуло.

Задержимся на цифре 37! Коварен Бог —
Ребром вопрос поставил: или — или!
На этом рубеже легли и Байрон, и Рембо,
А нынешние как-то проскочили.

В общем, как ни романтично и ни смешно, но я пошел умирать. Мол, чего уж тут носиться с какой-то свободой, за порогом жизни этого не жалко. Почти что как у героя Лескова: «Жизнь закончилась, начинается житие». И ровно в день рождения, когда исполнилось 37, подал прошение на рукоположение, которое и состоялось через полмесяца. Можно сказать, совершил акт самоубийства. Знал бы я тогда, что жизнь только начинается… А ведь митрополит Филарет что-то чувствовал с самого начала. «Я боюсь», – так и сказал, беседуя перед рукоположением.