Руслан Яроцкий:
ПИРРОВА ПОБЕДА
Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Луки 22:47)
«Победа» мракобесов пиррова. Как взятие Наполеоном Москвы. Пустой, никому ненужный город, в котором даже нечего грабить. Несмотря на то, что митрополиту Вениамину удалось поставить свою организацию под внешнее управление государства, несмотря на то, что ему удалось зачистить церковь Беларуси от честных людей (руководство), священников, несмотря на то, что патриарх подмахнул еще одну человеческую жизнь, не желая ссориться с человеком, захватывающим самолеты... — это не победа. Это изоляция в своем позоре.
Если когда-то в Беларуси изменится власть, то гражданин Виталий Тупеко вполне может оказаться даже на скамье подсудимых вместе с другими разжигателями ненависти в белорусском народе. Я ему этого не желаю. У него была возможность стать митрополитом Филиппом, но он выбрал быть другим персонажем, который привел в Гефсиманский сад воинов. Как древние евреи, впавшие в идолопоклонство, он отдавал своих «детей»-священников в жертву Молоху. Он не заступился ни за одного священника или верующего, а только искал возможность принести в жертву своему богу, рыбку покрупнее. И нашёл — владыку Артемия. Кровь всех погибших и на его руках тоже, ему с этим жить. Своим присутствием и участием на всех мероприятиях власти, он как бы говорил: «всякая власть от Бога». Он тот, кто сквозь стоны Окрестина служил свои «службы» и говорил: ничего страшного — это воля Господня. Вас насилуют, убивают — это нормально, это воля Господня. Да епископ Артемий на покое, потому что у него чистая совесть, в вот Виталику Тупеко покой и не снится.
У нас много раз была возможность поговорить, и отец так и должен был бы поступить. Но то, что сделали Вы — Вы настояли на аборте, потому что дети уроды Вам не нужны. Мы для Вас уроды, потому что не разделяем вашу сумасшедшую любовь.
Празднуйте и глумитесь, Ваше время. Вы «победили». Но Вы не мой митрополит. Да простит Вас Всевышний за то, что Вы выжгли в наших душах те остатки «христианского». Я прощаю. Хотя уже нечем...
ПИРРОВА ПОБЕДА
Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Луки 22:47)
«Победа» мракобесов пиррова. Как взятие Наполеоном Москвы. Пустой, никому ненужный город, в котором даже нечего грабить. Несмотря на то, что митрополиту Вениамину удалось поставить свою организацию под внешнее управление государства, несмотря на то, что ему удалось зачистить церковь Беларуси от честных людей (руководство), священников, несмотря на то, что патриарх подмахнул еще одну человеческую жизнь, не желая ссориться с человеком, захватывающим самолеты... — это не победа. Это изоляция в своем позоре.
Если когда-то в Беларуси изменится власть, то гражданин Виталий Тупеко вполне может оказаться даже на скамье подсудимых вместе с другими разжигателями ненависти в белорусском народе. Я ему этого не желаю. У него была возможность стать митрополитом Филиппом, но он выбрал быть другим персонажем, который привел в Гефсиманский сад воинов. Как древние евреи, впавшие в идолопоклонство, он отдавал своих «детей»-священников в жертву Молоху. Он не заступился ни за одного священника или верующего, а только искал возможность принести в жертву своему богу, рыбку покрупнее. И нашёл — владыку Артемия. Кровь всех погибших и на его руках тоже, ему с этим жить. Своим присутствием и участием на всех мероприятиях власти, он как бы говорил: «всякая власть от Бога». Он тот, кто сквозь стоны Окрестина служил свои «службы» и говорил: ничего страшного — это воля Господня. Вас насилуют, убивают — это нормально, это воля Господня. Да епископ Артемий на покое, потому что у него чистая совесть, в вот Виталику Тупеко покой и не снится.
У нас много раз была возможность поговорить, и отец так и должен был бы поступить. Но то, что сделали Вы — Вы настояли на аборте, потому что дети уроды Вам не нужны. Мы для Вас уроды, потому что не разделяем вашу сумасшедшую любовь.
Празднуйте и глумитесь, Ваше время. Вы «победили». Но Вы не мой митрополит. Да простит Вас Всевышний за то, что Вы выжгли в наших душах те остатки «христианского». Я прощаю. Хотя уже нечем...
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
👏1
Forwarded from Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
“Ад мамы Францішка папу Францішку” - ліст Вольгі Севярынец да Рымскага Папы.
14 чэрвеня 2021 Вольга Севярынец звярнулася да Рымскага Папы з лістом.
"Я б не адважылася пісаць да Вас, калі б не трагічныя падзеі, якія адбываюцца ў маёй дарагой Беларусі і ў маёй сям’і. Я звяртаюся да Вас, каб распавесці гісторыю маленькага хлопчыка Францішка і яго таты.
Мы жывем у сталіцы Беларусі ў Менску. Калі мы з мужам даведаліся, што чакаем дзіця, былі дні 500-годдзя з выдання Бібліі Францішка Скарыны – першай друкаванай Бібліі на тэрыторыі Беларусі. І мы вырашылі назваць нашага хлопчыка ў гонар Скарыны і ў Ваш гонар – Францішкам. Зараз Францішку тры гады, і ўжо год ён расце без таты.
Яго тата, Павел Севярынец, больш за год знаходзіцца ў беларускай турме."
Чытаць па-беларуску
Чытаць па-ангельску
14 чэрвеня 2021 Вольга Севярынец звярнулася да Рымскага Папы з лістом.
"Я б не адважылася пісаць да Вас, калі б не трагічныя падзеі, якія адбываюцца ў маёй дарагой Беларусі і ў маёй сям’і. Я звяртаюся да Вас, каб распавесці гісторыю маленькага хлопчыка Францішка і яго таты.
Мы жывем у сталіцы Беларусі ў Менску. Калі мы з мужам даведаліся, што чакаем дзіця, былі дні 500-годдзя з выдання Бібліі Францішка Скарыны – першай друкаванай Бібліі на тэрыторыі Беларусі. І мы вырашылі назваць нашага хлопчыка ў гонар Скарыны і ў Ваш гонар – Францішкам. Зараз Францішку тры гады, і ўжо год ён расце без таты.
Яго тата, Павел Севярынец, больш за год знаходзіцца ў беларускай турме."
Чытаць па-беларуску
Чытаць па-ангельску
👍1
Forwarded from Светлана Тихановская
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Святлана Ціханоўская падтрымала архіепіскапа Арцемія
Рашэннем Сінода БПЦ архіепіскап Гродзенскі і Ваўкавыскі Арцемій быў адпраўлены ў адстаўку. У жніўні ён адкрыта выступіў супраць гвалту з боку сілавікоў і падтрымаў народ. «Царква ня павінна Быць абыякавай. Маўчаннем прадаецца Бог», – казаў архіепіскап Арцемій. Яго шчырая сумленнасць стала прычынай яго адстаўкі.
Ціханоўская: «Мяне, як і многіх беларусаў, засмучае тая несправядлівасць, якая адбылася з вамі. Як засмучаюць мяне пакуты ўсіх беларусаў, якія церпяць за праўду. Менавіта гэтае абурэнне і жаданне аднавіць справядлівасць і матывуе нас на тое, каб працягваць гэтую складаную барацьбу. Такія людзі, як вы, натхняюць нас змагацца дзеля праўды. Дзякуй вам».
Рашэннем Сінода БПЦ архіепіскап Гродзенскі і Ваўкавыскі Арцемій быў адпраўлены ў адстаўку. У жніўні ён адкрыта выступіў супраць гвалту з боку сілавікоў і падтрымаў народ. «Царква ня павінна Быць абыякавай. Маўчаннем прадаецца Бог», – казаў архіепіскап Арцемій. Яго шчырая сумленнасць стала прычынай яго адстаўкі.
Ціханоўская: «Мяне, як і многіх беларусаў, засмучае тая несправядлівасць, якая адбылася з вамі. Як засмучаюць мяне пакуты ўсіх беларусаў, якія церпяць за праўду. Менавіта гэтае абурэнне і жаданне аднавіць справядлівасць і матывуе нас на тое, каб працягваць гэтую складаную барацьбу. Такія людзі, як вы, натхняюць нас змагацца дзеля праўды. Дзякуй вам».
«У него была возможность стать митрополитом Филиппом, но он выбрал быть другим персонажем, который привел в Гефсиманский сад воинов», – пишет о митрополите Вениамине в своем эмоциональном сообщении Руслан Яроцкий.
Но ведь альтернатива Иуде не обязательно митрополит Филипп, имевший мужество обличить бесчинства царя и заплативший за это заточением и жизнью. Иуда предал Иисуса, но прочие апостолы не проявили себя поначалу героями, а попросту разбежались, а самый верный и ближайший ученик Петр отрекся от Него. Тем не менее Иисус их не отверг. Человек слаб, а поэтому мученичество и героизм в церкви восхваляется, но не ставится в обязанность.
У митрополита Вениамина была возможность быть просто «никем», своего рода буфером между церковью и государством, внешне демонстрируя покорность, сглаживая и отводя удары, сдерживая какие-то крайности. Не самый лучший вариант. Не каждый в силах прямо противостоять злу. Кто-то поддается. Но не обязательно подряжается ему служить, как это сделал митрополит Вениамин.
Но ведь альтернатива Иуде не обязательно митрополит Филипп, имевший мужество обличить бесчинства царя и заплативший за это заточением и жизнью. Иуда предал Иисуса, но прочие апостолы не проявили себя поначалу героями, а попросту разбежались, а самый верный и ближайший ученик Петр отрекся от Него. Тем не менее Иисус их не отверг. Человек слаб, а поэтому мученичество и героизм в церкви восхваляется, но не ставится в обязанность.
У митрополита Вениамина была возможность быть просто «никем», своего рода буфером между церковью и государством, внешне демонстрируя покорность, сглаживая и отводя удары, сдерживая какие-то крайности. Не самый лучший вариант. Не каждый в силах прямо противостоять злу. Кто-то поддается. Но не обязательно подряжается ему служить, как это сделал митрополит Вениамин.
Forwarded from Наталля с двумя “Л”
Я пыталась достучатся хоть до кого-то из адекватных людей в Московском Патриархате, чтобы убедить их создать комиссию по ситуации в Белорусской Православной Церкви. Судя по тем решениям, которые сегодня принимаются, уровень информированности и аналитики там - это уровень Кирилла Фролова, то есть катастрофический. Мне не столько жалко Московский Патриархат, сколько жалко уже худо-бедно работающей церковной инфраструктуры в Беларуси, в рамках которой вполне возможна была жизнь и жизнь вполне адекватная. Смогли же наши талантливые богословы и ученые создать прекрасную Духовную Академию, издавать журналы-альманахи по истории, библеистике, социологии религии. Смогли же запустить целую серию миссионерских проектов. Смогли же из Гродненской епархии сделать образцовую, дело же там не только в позиции Владыки Артемия в ситуации политического кризиса, но в целом в миссионерской, катехизической, просветительской, культурной, экологической деятельности, адекватной экуменической атмосфере в межконфессиональной среде Гродно - Владыку Артемия уважали и католики, и лютеране, и баптисты, и иудеи, и мусульмане. Не любила только игумения Гавриила и всячески много лет гадила и кляузничала.
С Митрополитом Вениамином Белорусская Православная Церковь окончательно утрачивает связь с наследием Митрополита Филарета, который пытался сделать белорусское православие адекватным и просвещенным. Митрополит Вениамин - это фьюжн совдепии и фундаментализма, гражданской религии и забабонов, казалось бы, абсолютно нежизнеспособная химера из двух худших крайностей, с полным отсутствием прослойки богословия и рефлексии (вместо рефлексии - рефлексы). Но в эпоху постмодерна такие химеры могут довольно устойчиво встроиться в социальную ткань, а могут очень быстро затрещать по швам. Будем наблюдать.
С Митрополитом Вениамином Белорусская Православная Церковь окончательно утрачивает связь с наследием Митрополита Филарета, который пытался сделать белорусское православие адекватным и просвещенным. Митрополит Вениамин - это фьюжн совдепии и фундаментализма, гражданской религии и забабонов, казалось бы, абсолютно нежизнеспособная химера из двух худших крайностей, с полным отсутствием прослойки богословия и рефлексии (вместо рефлексии - рефлексы). Но в эпоху постмодерна такие химеры могут довольно устойчиво встроиться в социальную ткань, а могут очень быстро затрещать по швам. Будем наблюдать.
Канал Рефлексия и реакция:
Архиепископа Артемия сделали беларусским Сахаровым. Будучи на кафедре, ему было что терять. Сейчас ему терять нечего кроме жизни (а она теперь в фокусе внимание общества), семьи у монахов нет, возраст преклонный. Это означает что он волен говорить что угодно. Одно интервью "Свободе" наделало шуму. А если такие интервью он будет давать по каждому инфоповоду? Политизированные православные (да и не только) обрели себе живую икону. При том что в Гродно с августа Артемий не делал громких заявлений. Но почему-то потребовалось его убрать сейчас. В результате церковная общественность взбудоражена. Это не раскол, но альтернативная политическая фигура в этой среде. Раньше он был одним из епископов, теперь он образ альтернативы. Последствия решения куда хуже по вреду для режима, чем сама деятельность Артемия на кафедре.Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Протодиакон Андрей Кураев в эфире Белсата комментирует церковную ситуацию в Беларуси в связи со смещением архиепископа Артемия.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Протодиакон Андрей Кураев в эфире Белсата комментирует церковную ситуацию в Беларуси в связи со смещением архиепископа Артемия.
(сжатый видеофайл)
(сжатый видеофайл)
Forwarded from Зеркало | Новости
Прошедший год показал, что Лукашенко готов относиться к священнослужителям лояльно только тогда, когда они не вмешиваются в политику и поддерживают власть.
Вспомнили, кого из представителей церкви уволили, а кто даже стал фигурантом уголовного дела.
https://telegra.ph/Molchaniem-prodaetsya-Bog-Poslednij-god-pokazal--vlast-gotova-rabotat-tolko-s-loyalnymi-svyashchennosluzhitelyami-06-15
Вспомнили, кого из представителей церкви уволили, а кто даже стал фигурантом уголовного дела.
https://telegra.ph/Molchaniem-prodaetsya-Bog-Poslednij-god-pokazal--vlast-gotova-rabotat-tolko-s-loyalnymi-svyashchennosluzhitelyami-06-15
По ком звонит колокол? – так и хочется спросить.
Режим последовательно встраивает в свои идеологические схемы церкви. Не только «свою» православную, но и несколько ей «чуждую» католическую.
Интересно при этом, пишет канал Христианское видение, «какими способами и кем будет обеспечиваться массовость участия верующих». Ведь «если у властей есть механизм давления на людей кнутом и пряником, то у руководителей конфессий, даже если бы они хотели, никаких механизмов заставить участвовать верующих нет.
С другой стороны, есть большие риски для властей. Они-то хотят, чтобы участие стало идеологически правильным. А это проконтролировать и обеспечить тоже нет никакого ресурса. Никто не сможет запретить исполнить в честь независимости Республики Беларусь гимн "Магутны Божа", помолиться о грядущем освобождении Беларуси от нового фашистского режима, об упокоении невинно погибших – католике Витольде Ашурке или православном Романе Бондаренко».
Режим последовательно встраивает в свои идеологические схемы церкви. Не только «свою» православную, но и несколько ей «чуждую» католическую.
Интересно при этом, пишет канал Христианское видение, «какими способами и кем будет обеспечиваться массовость участия верующих». Ведь «если у властей есть механизм давления на людей кнутом и пряником, то у руководителей конфессий, даже если бы они хотели, никаких механизмов заставить участвовать верующих нет.
С другой стороны, есть большие риски для властей. Они-то хотят, чтобы участие стало идеологически правильным. А это проконтролировать и обеспечить тоже нет никакого ресурса. Никто не сможет запретить исполнить в честь независимости Республики Беларусь гимн "Магутны Божа", помолиться о грядущем освобождении Беларуси от нового фашистского режима, об упокоении невинно погибших – католике Витольде Ашурке или православном Романе Бондаренко».
Теперь, видимо, на все государственные «значимые и судьбоносные» дни памяти идеологические управления собираются в контекст «приуроченных мероприятий» будут вписывать какие-то церковные символические действия.
То молитву провести, то в колокола позвонить.
Скорее всего, через подобные мероприятия власти пытаются промониторить вертикальный мобилизационный потенциал религиозных общин и организаций, дисциплину внутри сообщества, контролируемость этого сообщества со стороны иерархии — на сколько процентов и с какой эффективностью сможет епископ обеспечить участие подведомственных ему священнослужителей и общин в акциях.
То молитву провести, то в колокола позвонить.
Скорее всего, через подобные мероприятия власти пытаются промониторить вертикальный мобилизационный потенциал религиозных общин и организаций, дисциплину внутри сообщества, контролируемость этого сообщества со стороны иерархии — на сколько процентов и с какой эффективностью сможет епископ обеспечить участие подведомственных ему священнослужителей и общин в акциях.
Forwarded from Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
⚡️🔥🎵🙏
Курия Минско-Могилевской архиепархии Римско-католической Церкви в Беларуси призвала в конце святой мессы 3 июля исполнить гимн "Магутны Божа". Об этом заявлено в сообщении, подписанном нотариусом Курии ксендзом Романом Страшко.
Официальный представитель Костела заявил: "этим песнопением мы будем просить Всемогущего Бога, что сохранил нас и наш край от всякого зла".
Таким образом, Костел "опрокидывает" предложение властей по проведению "Молитвы за Беларусь", посвященной Дню Республики.
Курия Минско-Могилевской архиепархии Римско-католической Церкви в Беларуси призвала в конце святой мессы 3 июля исполнить гимн "Магутны Божа". Об этом заявлено в сообщении, подписанном нотариусом Курии ксендзом Романом Страшко.
Официальный представитель Костела заявил: "этим песнопением мы будем просить Всемогущего Бога, что сохранил нас и наш край от всякого зла".
Таким образом, Костел "опрокидывает" предложение властей по проведению "Молитвы за Беларусь", посвященной Дню Республики.
Колеблет твой треножник
В связи с предстоящим направлением в зарубежную командировку архимандрита Сергия (Акимова) новым ректором Минской духовной академии назначен иеромонах Афанасий (Соколов), проректор по воспитательной работе.
В связи с предстоящим направлением в зарубежную командировку архимандрита Сергия (Акимова) новым ректором Минской духовной академии назначен иеромонах Афанасий (Соколов), проректор по воспитательной работе.
Еще одна «тихая» кадровая перестановка в Белорусском Экзархате.
В связи с тем, что иеромонах Афанасий (Соколов) назначен ректором академии, он освобожден от должности председателя Синодального информационного отдела. На его место назначен иерей Игорь Васько. Он сам из Борисова и преподает в Минской духовной академии «Историю политических и правовых учений», а также «Церковь и права человека». У меня, как студента, оставил благоприятное впечатление.
Как известно, иером. Афанасий (Соколов) возглавил Синодальный информационный отдел после фактического смещения с этого поста в ноябре прошлого года прот. Сергия Лепина, при котором отдел играл заметную роль в информационном пространстве Беларуси. При иером. Афанасии отдел не проявил себя никак. Посмотрим, что будет при новом пресс-секретаре.
В связи с тем, что иеромонах Афанасий (Соколов) назначен ректором академии, он освобожден от должности председателя Синодального информационного отдела. На его место назначен иерей Игорь Васько. Он сам из Борисова и преподает в Минской духовной академии «Историю политических и правовых учений», а также «Церковь и права человека». У меня, как студента, оставил благоприятное впечатление.
Как известно, иером. Афанасий (Соколов) возглавил Синодальный информационный отдел после фактического смещения с этого поста в ноябре прошлого года прот. Сергия Лепина, при котором отдел играл заметную роль в информационном пространстве Беларуси. При иером. Афанасии отдел не проявил себя никак. Посмотрим, что будет при новом пресс-секретаре.
Forwarded from Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Чуть больше полугода продержался в должности иеромонах Афанасий (Соколов), сменивший на посту председателя Синодального информационного отдела БПЦ протоиерея Сергия Лепина. Напомним, что отставке Лепина предшествовали его пост в фейсбуке с критикой силовиков, возмущенная реакция Лукашенко и предупреждение от Генпрокуратуры.
В качестве церковного «министра информации» иеромонах Афанасий предпочитал тактику тихого саботажа. За всё время работы Соколова в отделе нам удалось насчитать только два его комментария прессе, причем один из них фактически сводился к ответу «не знаю». При Соколове Синодальный информационный отдел стал самой «засекреченной» структурой БПЦ: из рубрики «Контакты» на офсайте Экзархата исчезли все телефоны отдела. Раньше там были указаны мобильные номера Лепина и его зама протоиерея Евгения Громыко (он тоже снят с должности), плюс городской номер кабинета Минского епархиального управления, где базируется СИНФО.
Теперь курировать информационную деятельность БПЦ будет священник Игорь Васько. Отцу Игорю 43 года, родом он из Жодино. Ключарь Воскресенского кафедрального собора в Борисове, пресс-секретарь Борисовской епархии. Так что митрополиту Вениамину, который до августа 2020 года был Борисовским епископом и до сих пор («временно», как постановил Синод РПЦ) управляет этой кафедрой, Игорь Васько хорошо знаком.
По светскому образованию отец Игорь — преподаватель истории и социально-политических наук: с этой специальностью он окончил в 2000 году БГПУ имени Максима Танка. В 2013 году защитил кандидатскую диссертацию в Минской духовной академии и сейчас там преподает историю политических и правовых учений (магистратура) и предмет «Церковь и права человека» (аспирантура).
Последнее нам особенно интересно. Именно теперь, когда дела с правами человека в стране обстоят вообще никак, отцу Игорю предоставляется прекрасная возможность четко высказать с вершин своей компетентности позицию Церкви по наболевшим социально-политическим темам. Бэкграунд у него для этого подобрался солидный: из 12 публикаций, перечисленных на академическом сайте, 10 посвящены разным аспектам «социальной мысли» в православии. А здесь, к примеру, можно почитать статью, в которой тогда еще семинарист Игорь Васько признавал отсутствие непримиримых противоречий между христианской ортодоксией и демократическим государственным устройством.
Сейчас борисовский батюшка получил шанс стать не только исследователем, но и творцом церковной социальной мысли. Все звёзды, что называется, для этого сошлись.
Любопытно также, как новый глава СИНФО отнесется к активности серого кардинала БПЦ — Николая Лиса. Этот экс-чиновник, врио председателя Синодального отдела религиозного образования и правая рука митрополита Вениамина, в последнее время считал СИНФО своей вотчиной и раздавал сотрудникам указания от имени Экзарха. Возможно, СИНФО БПЦ ждет кулуарная борьба за влияние.
Перед священником Игорем Васько стоит очень сложная задача — вернуть хотя бы немного доверия общества к Белорусской Православной Церкви, которая не устает «пробивать дно», демонстрируя свою зависимость от властей. Он принял пост в условиях репутационного краха БПЦ и будет вынужден работать в качестве кризисного менеджера. С таким начальником, как митрополит Вениамин, у этой работы плохие перспективы, но мы желаем отцу Игорю мужества и верности той свободе, которую дарит людям Христос.
В качестве церковного «министра информации» иеромонах Афанасий предпочитал тактику тихого саботажа. За всё время работы Соколова в отделе нам удалось насчитать только два его комментария прессе, причем один из них фактически сводился к ответу «не знаю». При Соколове Синодальный информационный отдел стал самой «засекреченной» структурой БПЦ: из рубрики «Контакты» на офсайте Экзархата исчезли все телефоны отдела. Раньше там были указаны мобильные номера Лепина и его зама протоиерея Евгения Громыко (он тоже снят с должности), плюс городской номер кабинета Минского епархиального управления, где базируется СИНФО.
Теперь курировать информационную деятельность БПЦ будет священник Игорь Васько. Отцу Игорю 43 года, родом он из Жодино. Ключарь Воскресенского кафедрального собора в Борисове, пресс-секретарь Борисовской епархии. Так что митрополиту Вениамину, который до августа 2020 года был Борисовским епископом и до сих пор («временно», как постановил Синод РПЦ) управляет этой кафедрой, Игорь Васько хорошо знаком.
По светскому образованию отец Игорь — преподаватель истории и социально-политических наук: с этой специальностью он окончил в 2000 году БГПУ имени Максима Танка. В 2013 году защитил кандидатскую диссертацию в Минской духовной академии и сейчас там преподает историю политических и правовых учений (магистратура) и предмет «Церковь и права человека» (аспирантура).
Последнее нам особенно интересно. Именно теперь, когда дела с правами человека в стране обстоят вообще никак, отцу Игорю предоставляется прекрасная возможность четко высказать с вершин своей компетентности позицию Церкви по наболевшим социально-политическим темам. Бэкграунд у него для этого подобрался солидный: из 12 публикаций, перечисленных на академическом сайте, 10 посвящены разным аспектам «социальной мысли» в православии. А здесь, к примеру, можно почитать статью, в которой тогда еще семинарист Игорь Васько признавал отсутствие непримиримых противоречий между христианской ортодоксией и демократическим государственным устройством.
Сейчас борисовский батюшка получил шанс стать не только исследователем, но и творцом церковной социальной мысли. Все звёзды, что называется, для этого сошлись.
Любопытно также, как новый глава СИНФО отнесется к активности серого кардинала БПЦ — Николая Лиса. Этот экс-чиновник, врио председателя Синодального отдела религиозного образования и правая рука митрополита Вениамина, в последнее время считал СИНФО своей вотчиной и раздавал сотрудникам указания от имени Экзарха. Возможно, СИНФО БПЦ ждет кулуарная борьба за влияние.
Перед священником Игорем Васько стоит очень сложная задача — вернуть хотя бы немного доверия общества к Белорусской Православной Церкви, которая не устает «пробивать дно», демонстрируя свою зависимость от властей. Он принял пост в условиях репутационного краха БПЦ и будет вынужден работать в качестве кризисного менеджера. С таким начальником, как митрополит Вениамин, у этой работы плохие перспективы, но мы желаем отцу Игорю мужества и верности той свободе, которую дарит людям Христос.
Православного миссионера из Гродно Руслана Яроцкого больше знают благодаря гуманитарной помощи детям в странах Восточной Африки. Но во время политического кризиса в Беларуси он стал известен еще и критикой молчания руководства Белорусского экзархата, а также репрессий против вольнодумного духовенства.
Корреспонденты belsat.eu поговорили с миссионером о той роли, которую играет БПЦ в последних событиях и которую она должна была бы сыграть.
На русском языке: https://3beltv.eu/ru/news/19-06-2021-mnogie-prosto-perestali-hodit-v-tserkov-missioner-yarotskij-o-pravoslavii-vo-vremya-politicheskogo-krizisa/
На беларускай мове: https://3beltv.eu/news/18-06-2021-shmat-asobau-prosta-perastali-hadzits-u-tsarkvu-misiyaner-yarotski-ab-pravaslaui-padchas-palitychnaga-kryzisu/
Корреспонденты belsat.eu поговорили с миссионером о той роли, которую играет БПЦ в последних событиях и которую она должна была бы сыграть.
На русском языке: https://3beltv.eu/ru/news/19-06-2021-mnogie-prosto-perestali-hodit-v-tserkov-missioner-yarotskij-o-pravoslavii-vo-vremya-politicheskogo-krizisa/
На беларускай мове: https://3beltv.eu/news/18-06-2021-shmat-asobau-prosta-perastali-hadzits-u-tsarkvu-misiyaner-yarotski-ab-pravaslaui-padchas-palitychnaga-kryzisu/
Поп вне игры pinned «– Я слышала также обвинения в том, что при вас Гродненская епархия превратилась в главное пристанище автокефалистов. Теоретически как бы вы отнеслись к возможности создания белорусской автокефальной церкви? – Я не скажу, что мы стали центром инакомыслия,…»
Forwarded from Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Это - Дима Гопта, парень с особенностями развития, которого отправили в колонию за якобы участие в несанкционированном митинге и бросание камней в милицию и автозаки, на основании только его признательных показаний, данных при давлении.
Родные Димы обратились в церковь за поручительством для заявления о помиловании. И вот что из этого вышло:
Со священником разговаривала моя мама, она воцерковленный человек, прихожанка храма недалеко от Жлобина. Священник сказал, что сам принять решение не может, ему нужно посоветоваться. Позже дал ответ: из минской епархии нам запретили лезть в политику, мы вне политики, можем только молиться.
Я была шокирована. Верующие люди должны понимать, сочувствовать, следовать заповедям. Почему они отказались поддержать Диму? Этот вопрос без ответа.
Возможно, я разочаровалась в церкви, но высшие силы есть. Через пару дней позвонили из партии «Зеленые», сами предложили помощь.
Ссылка
Родные Димы обратились в церковь за поручительством для заявления о помиловании. И вот что из этого вышло:
Со священником разговаривала моя мама, она воцерковленный человек, прихожанка храма недалеко от Жлобина. Священник сказал, что сам принять решение не может, ему нужно посоветоваться. Позже дал ответ: из минской епархии нам запретили лезть в политику, мы вне политики, можем только молиться.
Я была шокирована. Верующие люди должны понимать, сочувствовать, следовать заповедям. Почему они отказались поддержать Диму? Этот вопрос без ответа.
Возможно, я разочаровалась в церкви, но высшие силы есть. Через пару дней позвонили из партии «Зеленые», сами предложили помощь.
Ссылка
Forwarded from Православие и зомби
"Опубликованы кадры перевозки частицы Вечного огня в Главный Храм ВС РФ на бронеавтомобиле «Тигр»"
Культ Бога Великой Победы продолжает оформляться самыми древними практиками, огнепоклонство в помощь. Святой огонь поделен на частицы. Частицы благоговейно передают к праздникам победного цикла в храмы с соответствующим посвящением.
Добавить к уже написанному о новой религии и её главном храме в общем, нечего.
Культ Бога Великой Победы продолжает оформляться самыми древними практиками, огнепоклонство в помощь. Святой огонь поделен на частицы. Частицы благоговейно передают к праздникам победного цикла в храмы с соответствующим посвящением.
Добавить к уже написанному о новой религии и её главном храме в общем, нечего.
Пишет бывший священник Дмитрий Свердлов:
я тоже раньше думал, что бесконечная исповедь до и во время литургии, это мерзкое преступление против самой литургии. особенно провальная исповедальная пауза (на час, полтора) между причащением духовенства и причащением народа, которая рвет строй богослужения, обнуляет молитвенное движение к соединению с Творцом, дальше сами знаете
внимание рассеивается, весь труд богослужения, ведший к Евхаристии девальвируется, сознание неизбежно отвлекается. да и в принципе эта пауза противна идее и строю евхаристического богослужения.
и сейчас так же продолжаю думать. но. но есть одно "но". есть одно обстоятельство и ряд его деталей, которые не позволяют мне сейчас смотреть на проблему только через призму строя богослужения
бешеный спрос на исповедь - он ведь не только из-за навязанного православной традицией дикого чувства вины. в этом спросе - жуткое, инфернальное переживание одиночества. и потребность в утешении. глобальная, экзистенциальная потребность. в ней есть, да изрядная доля инфантильных причин. но она общая, тотальная, эта потребность, и, вроде бы как, церковь и церковность должны - в лучшем случае - протерапировать это переживание одиночества, или, как минимум, снизить его напряжение
социальная идея церкви именно в этой терапии: ты - не один, у тебя есть братья и сестры. и отцы. на практике этот конструкт по большей части фикция. братья и сестры номинальны для большинства адептов. в лучшем случае удается построить теплые отношения с парой другой прихожан, остальная приходская масса остается нейтральной, чужой, часто враждебной.
(когда комментаторы будут писать "ничего подобного, у нас крепкая настоящая община!", прошу вас не забывать, что большинство из вас гораздо более глубоко интегрировано в церковную жизнь, чем большинство адептов. соответственно, и масштаб ваших церковных горизонтальных связей гораздо шире. но эта ситуация ненормальная, в буквальном смысле, то есть отклонение от нормы, медианы)
дальше про одиночество. утоление голода исповеди - это попытка войти в эмоциональный утешающий контакт в разрешенном церковным бытом формате. неуклюжая, часто неуместная попытка - но и формат таков, часто неуклюж, и масштаб переживания одиночества слишком силен.
да и обещано адептам много: церковь - мать, священник - отец, приход - семья. православная риторика столетиями старалась в этом направлении.
жалко бесконечно этих людей, и помочь им невозможно. предполагалось, что сама церковь, действительно, станет семьей и заткнет дыру одиночества. и где-то так и бывало (хотя, почитаешь Иоанна Златоуста, и засомневаешься). но теперь это точно невозможно.
оттуда-то и этот вопль: батюшка, не виноватая я! крик души, смысл его по сути:: спаси меня от ада одиночества!
батюшка всем себя отдать не может. ресурсы человека ограничены, людей много, дефицит утешения размером с бездонную пропасть. надо бы терапировать, пусть церковными методами, но такой задачи у церкви нет.
поэтому: или адепт упирается в глухую и холодную стену в итоге. или батюшка сгорает довольно быстро. остальные кейсы временны, недолговечны, и в любом случае - исключения.
жалко всех, помочь никому невозможно, выхода нет в принципе.
кроме как терапироваться (буквально, лечить свою душу) вне церкви.