«В ночь с 9 на 10 октября у меня произошел приступ неизвестного характера — полностью отказали речевой и опорно-двигательный аппараты... Никакой экстренной помощи мне оказана не было»,

«Салют, Политзек-инфо!

Мне очень симпатизирует идея обменов политзеков, которая уже превратилась в реальность. Я уверен в необходимости этой меры для каждого. То есть всех на всех.

С вашего позволения я расскажу свое скромное личное мнение по этому поводу: Учитывая данную политическую борьбу и ситуацию в которой находятся политзеки можно сделать вывод — мы находимся в плену. Я пережил пытки и самые страшные события моей жизни, и обмен безусловно лучшее завершение моих страданий. Только так я могу выйти из проигрышного положения.

Свобода дарит неограниченные возможности каких естественно в тюрьме нет. Более того ситуация в стране может резко измениться и мы застрянем в гулаге 2.0 навсегда. Я уже один раз рискнул выбирая между «уехать» или «остаться», и вот я два года в тюрьме, а сидеть ещё шесть лет, не говоря о том, что из-за шуток в интернете меня пытали электричеством.

Больше рисковать у меня желания нет. Кроме страдания и груза/обузы для своих близких и соратников я ничего не добился. Мне остаётся только надеяться на шанс реабилитироваться, имея за плечами юридический опыт.

В августе уже получилось спасти часть пз и я убеждён, что даже такими небольшими шагами нам получится вытащить всех. Я верю в силу любви и прогресса. Мне нужна Ваша помощь. Как и каждому политзеку. Тысячи имён обретут свободу.

С Искренним Уважением и ожиданием воли, Руслан»

«Ваша честь! Я признаю что разместил в социальной сети Facebook ту запись на английском языке, которую обвинение мне присваивает.
Однако я не считаю это преступлением.
Более того, я не считаю, что размещенная мною запись нарушает закон РФ.
Вину не признаю.

Прежде, чем защитник выскажет наше общее отношение, считаю своим долгом объяснить умеющим слышать, что настоящий суд затеян не просто над буддистом, а над священником в обучении, принявшем обет Бодхисатвы 14,5 лет назад.
Это не просто 5 мирских обетов, как в этническом буддизме России. В традиции японского Сото Дзэн, которую мне доверено представлять в России, мирянин, принявший обет Бодхисатвы, наряду с монашеством входит в Сангху - единую всемирную и неделимую общину последователей Будды.
Преследование члена Сангхи, даже когда он нарушил закон, а в данном случае обвинение надуманно, имеет последствия для всей страны и государства, в которых ученика Будды подвергают гонению.
И наоборот, прислушиваться к словам монахов и Бодхисатв, защищать их от несправедливости и преследования, приносит успех и процветание всем.

Учитывая 2,5 тысячелетний опыт буддизма, обращаю внимание суда и всех, кто меня слышит, что в данном процессе защитник защищает не меня лично, а всех нас - включая вас, ваша честь, сторону обвинения, само государство и все живые существа, находящиеся в России и за ее пределами.

Я могу и был бы рад раскрыть этот тезис подробнее, но передать вам, Ваша честь, все, чему я обучен, со скамьи подсудимого невозможно. Этот процесс исторический, и в ваших руках сейчас находится больше, чем судьба этого человека.
Ваше решение будет иметь последствия, выходящие далеко за рамки национальной юриспруденции, в том числе религиозные последствия.
Прислушайтесь, прошу вас, к тому, что выскажет здесь защитник. Игнорирование слов Геворга уже привело к моему 5-месячному содержанию под стражей, на радость всем врагам России. На этом все.»