«تنظیم خانواده» در جهان وحش!
از موضوعات جنجالی در زیستشناسی تکاملی این است که آیا جانوران با افزایش تراکم گروه، جمعیت خود را کنترل میکنند؟ و اگر چنین است، چرا؟ فصل هفتم کتاب ژن خودخواه به این پرسش پاسخ میدهد.
فرق است میان زاییدن، یعنی به دنیا آوردن افراد جدید، و مراقبت کردن، یعنی سرمایهگذاری برای افراد موجود. بدن، به عنوان ماشین بقا، باید دو نوع تصمیم کاملاً متفاوت بگیرد. میان زاییدن و مراقبت کردن، بر سر منابع محدودی مانند زمان و انرژی رقابت است. استراتژی صرفاً مبتنی بر مراقبت، پایدار نیست، زیرا جمعیتی که تولیدمثل نکند به سرعت توسط جهشیافتههایی که تولیدمثل میکنند، پس زده میشود. بنابراین، باید تعادلی بین زاییدن و مراقبت کردن وجود داشته باشد.
نظریه انتخاب گروهی وین-ادواردز
این فصل عمدتاً به نقد نظریهی انتخاب گروهی وین-ادواردز اختصاص دارد. مطابق این نظریه جانوران به طور فداکارانه نرخ زاد و ولد خود را، به صلاح کل گروه، محدود میکنند تا از بهرهبرداری بیشازحد از منابع غذایی جلوگیری کنند. از آنجایی که چنین فداکاریای نمیتواند از طریق انتخاب طبیعی در سطح فردی تکامل یابد (زیرا افراد خودخواه که بیشتر تولیدمثل میکنند، از کنترل باروری دیگران فایده میبرند)، وین-ادواردز به انتخاب گروهی متوسل شد. او معتقد بود گروههایی که اعضای آنها تولیدمثل خود را محدود میکنند، کمتر از گروههای رقیب که به سرعت منابع خود را به پایان میرسانند، در معرض انقراض قرار دارند.
وین-ادواردز مکانیسمهایی در کلیت گروه جانوران برای تنظیم جمعیت میدید و برای اثبات نظریهاش به سه پدیده اشاره کرد.
۱. قلمروخواهی: جانوران برای به دست آوردن قلمرو نمیجنگند، بلکه برای مجوز تولیدمثل میجنگند. تعداد قلمروها محدود است، بنابراین تعداد جفتهای تولیدمثلکننده نیز محدود میشود. جانورانی که موفق به کسب قلمرو نمیشوند، به طور فداکارانه از تلاش برای تولیدمثل دست میکشند.
۲. سلسلهمراتب سلطه: جایگاه اجتماعی بالا به عنوان بلیطی دیگر برای تولیدمثل عمل میکند. افراد برای کسب جایگاه اجتماعی میجنگند؛ و میپذیرند که اگر در ردههای پایین قرار گرفتند، حق تولیدمثل ندارند.
۳. نمایشهای اپیدایکتیک: وین-ادواردز این اصطلاح را برای توصیف تجمعات بزرگی مانند دستههای عظیم سارها در غروب ابداع کرد. او معتقد بود این تجمعها نوعی سرشماری جمعیتاند. جانوران با درک تراکم جمعیت، به طور خودکار (از طریق مکانیسمهای هورمونی یا عصبی) نرخ زاد و ولد خود را تنظیم میکنند.
نظریهی دیوید لک: بهینهسازی، نه محدودیت
داوکینز در مقابل، نظریهی دیوید لک، بومشناس بزرگ، را به عنوان تبیینی ژنمحور برای تنظیم تعداد زادگان ارائه میدهد. لک میگوید برای هر گونه پرندگان در هر شرایط محیطی، تعداد تخمهای بهینهای وجود دارد.
تفاوت اصلی نظر لک با وین-ادواردز در پاسخ به این پرسش است که بهینه از دیدگاه چه کسی؟ وین-ادواردز میگوید بهینه برای کل گروه، اما لک میگوید هر فرد خودخواه.
هر پرنده تعداد مشخصی تخم میگذارد تا تعداد فرزندان بازمانده او به حداکثر برسد.
تربیت فرزندان هزینهبر است. اگر والد منابع محدود خود را بین تعداد زیادی فرزند تقسیم کند، در نهایت تعداد کمتری از آنها را به بزرگسالی خواهند رسید. بنابراین، انتخاب طبیعی تعداد اولیهی تخمها را طوری تنظیم میکند که از منابع محدود والدین، حداکثر استفاده را ببرد. افرادی که بیش از حد فرزند دارند، جریمه میشوند، نه به این دلیل که کل جمعیت منقرض میشود، بلکه صرفاً به این دلیل که تعداد کمتری از فرزندان خودشان زنده میمانند. ژنهای مربوط به داشتن فرزندان بیش از حد، به سادگی در تعداد زیاد به نسل بعد منتقل نمیشوند، زیرا زادگانی که حامل آن ژنها هستند، از گرسنگی میمیرند.
تفسیر مجدد شواهد
داوکینز سپس نشان میدهد که چگونه نظریه لک میتواند تمام شواهدی را که وین-ادواردز به نفع نظریهاش استفاده میکند، به شیوهای قانعکنندهتر توضیح دهد.
بازندگان در رقابت بر سر قلمرو یا جایگاه اجتماعی، از تولیدمثل دست نمیکشند تا لطفی به گروه کنند. به این دلیل دست از تلاش برمیدارند که بهترین استراتژی در آن لحظه، صبر کردن و امید داشتن به فرصتی بهتر در آینده است.
نمایش اپیدایکتیک نیز به نفع گروه اجرا نمیشود. بلکه هر فرد به طور خودخواهانه در حال جمعآوری اطلاعات است. تراکم جمعیت شاخصی قابل اعتماد برای پیشبینی رقابت آینده بر سر غذاست. پرندهی ماده با مشاهده جمعیت زیاد، «پیشبینی» میکند که فصل تولیدمثل آینده دشوار خواهد بود و بنابراین، به نفعش است که تعداد کمتری تخم بگذارد تا شانس بقای همان تعداد کم را افزایش دهد.
این امر حتی میتواند به فریبکاری منجر شود (اثر بو ژست): پرنده با ایجاد سر و صدا، رقبا را فریب میدهد که جمعیت زیاد است تا تخم کمتری بگذارند!
هادی صمدی
@evophilosophy
از موضوعات جنجالی در زیستشناسی تکاملی این است که آیا جانوران با افزایش تراکم گروه، جمعیت خود را کنترل میکنند؟ و اگر چنین است، چرا؟ فصل هفتم کتاب ژن خودخواه به این پرسش پاسخ میدهد.
فرق است میان زاییدن، یعنی به دنیا آوردن افراد جدید، و مراقبت کردن، یعنی سرمایهگذاری برای افراد موجود. بدن، به عنوان ماشین بقا، باید دو نوع تصمیم کاملاً متفاوت بگیرد. میان زاییدن و مراقبت کردن، بر سر منابع محدودی مانند زمان و انرژی رقابت است. استراتژی صرفاً مبتنی بر مراقبت، پایدار نیست، زیرا جمعیتی که تولیدمثل نکند به سرعت توسط جهشیافتههایی که تولیدمثل میکنند، پس زده میشود. بنابراین، باید تعادلی بین زاییدن و مراقبت کردن وجود داشته باشد.
نظریه انتخاب گروهی وین-ادواردز
این فصل عمدتاً به نقد نظریهی انتخاب گروهی وین-ادواردز اختصاص دارد. مطابق این نظریه جانوران به طور فداکارانه نرخ زاد و ولد خود را، به صلاح کل گروه، محدود میکنند تا از بهرهبرداری بیشازحد از منابع غذایی جلوگیری کنند. از آنجایی که چنین فداکاریای نمیتواند از طریق انتخاب طبیعی در سطح فردی تکامل یابد (زیرا افراد خودخواه که بیشتر تولیدمثل میکنند، از کنترل باروری دیگران فایده میبرند)، وین-ادواردز به انتخاب گروهی متوسل شد. او معتقد بود گروههایی که اعضای آنها تولیدمثل خود را محدود میکنند، کمتر از گروههای رقیب که به سرعت منابع خود را به پایان میرسانند، در معرض انقراض قرار دارند.
وین-ادواردز مکانیسمهایی در کلیت گروه جانوران برای تنظیم جمعیت میدید و برای اثبات نظریهاش به سه پدیده اشاره کرد.
۱. قلمروخواهی: جانوران برای به دست آوردن قلمرو نمیجنگند، بلکه برای مجوز تولیدمثل میجنگند. تعداد قلمروها محدود است، بنابراین تعداد جفتهای تولیدمثلکننده نیز محدود میشود. جانورانی که موفق به کسب قلمرو نمیشوند، به طور فداکارانه از تلاش برای تولیدمثل دست میکشند.
۲. سلسلهمراتب سلطه: جایگاه اجتماعی بالا به عنوان بلیطی دیگر برای تولیدمثل عمل میکند. افراد برای کسب جایگاه اجتماعی میجنگند؛ و میپذیرند که اگر در ردههای پایین قرار گرفتند، حق تولیدمثل ندارند.
۳. نمایشهای اپیدایکتیک: وین-ادواردز این اصطلاح را برای توصیف تجمعات بزرگی مانند دستههای عظیم سارها در غروب ابداع کرد. او معتقد بود این تجمعها نوعی سرشماری جمعیتاند. جانوران با درک تراکم جمعیت، به طور خودکار (از طریق مکانیسمهای هورمونی یا عصبی) نرخ زاد و ولد خود را تنظیم میکنند.
نظریهی دیوید لک: بهینهسازی، نه محدودیت
داوکینز در مقابل، نظریهی دیوید لک، بومشناس بزرگ، را به عنوان تبیینی ژنمحور برای تنظیم تعداد زادگان ارائه میدهد. لک میگوید برای هر گونه پرندگان در هر شرایط محیطی، تعداد تخمهای بهینهای وجود دارد.
تفاوت اصلی نظر لک با وین-ادواردز در پاسخ به این پرسش است که بهینه از دیدگاه چه کسی؟ وین-ادواردز میگوید بهینه برای کل گروه، اما لک میگوید هر فرد خودخواه.
هر پرنده تعداد مشخصی تخم میگذارد تا تعداد فرزندان بازمانده او به حداکثر برسد.
تربیت فرزندان هزینهبر است. اگر والد منابع محدود خود را بین تعداد زیادی فرزند تقسیم کند، در نهایت تعداد کمتری از آنها را به بزرگسالی خواهند رسید. بنابراین، انتخاب طبیعی تعداد اولیهی تخمها را طوری تنظیم میکند که از منابع محدود والدین، حداکثر استفاده را ببرد. افرادی که بیش از حد فرزند دارند، جریمه میشوند، نه به این دلیل که کل جمعیت منقرض میشود، بلکه صرفاً به این دلیل که تعداد کمتری از فرزندان خودشان زنده میمانند. ژنهای مربوط به داشتن فرزندان بیش از حد، به سادگی در تعداد زیاد به نسل بعد منتقل نمیشوند، زیرا زادگانی که حامل آن ژنها هستند، از گرسنگی میمیرند.
تفسیر مجدد شواهد
داوکینز سپس نشان میدهد که چگونه نظریه لک میتواند تمام شواهدی را که وین-ادواردز به نفع نظریهاش استفاده میکند، به شیوهای قانعکنندهتر توضیح دهد.
بازندگان در رقابت بر سر قلمرو یا جایگاه اجتماعی، از تولیدمثل دست نمیکشند تا لطفی به گروه کنند. به این دلیل دست از تلاش برمیدارند که بهترین استراتژی در آن لحظه، صبر کردن و امید داشتن به فرصتی بهتر در آینده است.
نمایش اپیدایکتیک نیز به نفع گروه اجرا نمیشود. بلکه هر فرد به طور خودخواهانه در حال جمعآوری اطلاعات است. تراکم جمعیت شاخصی قابل اعتماد برای پیشبینی رقابت آینده بر سر غذاست. پرندهی ماده با مشاهده جمعیت زیاد، «پیشبینی» میکند که فصل تولیدمثل آینده دشوار خواهد بود و بنابراین، به نفعش است که تعداد کمتری تخم بگذارد تا شانس بقای همان تعداد کم را افزایش دهد.
این امر حتی میتواند به فریبکاری منجر شود (اثر بو ژست): پرنده با ایجاد سر و صدا، رقبا را فریب میدهد که جمعیت زیاد است تا تخم کمتری بگذارند!
هادی صمدی
@evophilosophy
❤1
.
برنامۀ سخنرانیهای گروه مطالعات علم مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران در پاییز و زمستان ۱۴۰۴
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▨ ریشههای تاریخی مفهوم عدد حقیقی:
ابنسینا، خیام و طوسی
حسین معصومی همدانی / مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران
سهشنبه ۴ آذر، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
▨ منزلت اخلاقی هوش مصنوعی
هادی صفایی / پژوهشگاه دانشهای بنیادی (IPM)
سهشنبه ۲۵ آذر، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
▨ زمان در آغاز (t=0)
نرگس فتحعلیان / دانشگاه پیام نور
سهشنبه ۹ دی، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
▨ آسمان در آراء طبیعی ابنسینا:
نگاهی به رسالهٔ فیالسماء والعالم
حنیف قلندری / پژوهشکدهٔ تاریخ علم دانشگاه تهران
سهشنبه ۲۳ دی، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• تهران، خیابان نوفللوشاتو، خیابان آراکلیان، شمارۀ ۴، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران، سالن دکتر نصر
• شرکت در سخنرانیها برای عموم علاقهمندان آزاد است.
@sciencestudies_IRIP
برنامۀ سخنرانیهای گروه مطالعات علم مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران در پاییز و زمستان ۱۴۰۴
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▨ ریشههای تاریخی مفهوم عدد حقیقی:
ابنسینا، خیام و طوسی
حسین معصومی همدانی / مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران
سهشنبه ۴ آذر، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
▨ منزلت اخلاقی هوش مصنوعی
هادی صفایی / پژوهشگاه دانشهای بنیادی (IPM)
سهشنبه ۲۵ آذر، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
▨ زمان در آغاز (t=0)
نرگس فتحعلیان / دانشگاه پیام نور
سهشنبه ۹ دی، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
▨ آسمان در آراء طبیعی ابنسینا:
نگاهی به رسالهٔ فیالسماء والعالم
حنیف قلندری / پژوهشکدهٔ تاریخ علم دانشگاه تهران
سهشنبه ۲۳ دی، ساعت ۱۶:۳۰-۱۸
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• تهران، خیابان نوفللوشاتو، خیابان آراکلیان، شمارۀ ۴، مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران، سالن دکتر نصر
• شرکت در سخنرانیها برای عموم علاقهمندان آزاد است.
@sciencestudies_IRIP
❤1
◆ جلسه مجازی «آشنایی با رشته فلسفه علم»
با حضور:
دکتر سیّد علی طاهری(دانشگاه صنعتی شریف)
(رئیس گروه فلسفه علم)
◆ دکتر علیرضا کاظمی(پژوهشگاه دانشهای بنیادی)(ipm)
(فارغالتحصیل ارشد و دکتری گروه فلسفه علم)
◆ در این جلسه به معرفی رشته فلسفه علم میپردازیم. استادان و دانشجویان از تجربههای خود در رابطه با این رشته و گروه سخن خواهند گفت. در پایان به پرسش و پاسخ نیز خواهیم پرداخت.
◆ زمان: شنبه ۲۲ آذر ساعت ۱۸:۰۰
◈ اتاق مجازی انجمن علمی شریف:
https://vc.sharif.edu/ch/phil-scicom
با حضور:
دکتر سیّد علی طاهری(دانشگاه صنعتی شریف)
(رئیس گروه فلسفه علم)
◆ دکتر علیرضا کاظمی(پژوهشگاه دانشهای بنیادی)(ipm)
(فارغالتحصیل ارشد و دکتری گروه فلسفه علم)
◆ در این جلسه به معرفی رشته فلسفه علم میپردازیم. استادان و دانشجویان از تجربههای خود در رابطه با این رشته و گروه سخن خواهند گفت. در پایان به پرسش و پاسخ نیز خواهیم پرداخت.
◆ زمان: شنبه ۲۲ آذر ساعت ۱۸:۰۰
◈ اتاق مجازی انجمن علمی شریف:
https://vc.sharif.edu/ch/phil-scicom
👍3❤2
❗️ رویدادهای هفته جاری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف(برای اطّلاعات بیشتر و ثبتنام روی هر عنوان کلیک کنید)
◆ سهشنبه: ملاحظاتی پیرامون رابطه ریاضیات و فلسفه (حضوری)
◈ دکتر سیاوش شهشهانی
………………………
◆ چهارشنبه: کارنپ، برگمان و ظهور متافیزیک (حضوری)
◈ دکتر سیّد محمدحسن آیتاللهزاده شیرازی
………………………
◆ پنجشنبه: انسان و هوش مصنوعی در همزیستی (حضوری،مجازی)
◈ Prof.Mark Coeckelbergh
◈ Prof.David j. Gunkel
◈ دکتر ابوطالب صفدری
………………………
انجمن علمی فلسفه علم شریف
◆ سهشنبه: ملاحظاتی پیرامون رابطه ریاضیات و فلسفه (حضوری)
◈ دکتر سیاوش شهشهانی
………………………
◆ چهارشنبه: کارنپ، برگمان و ظهور متافیزیک (حضوری)
◈ دکتر سیّد محمدحسن آیتاللهزاده شیرازی
………………………
◆ پنجشنبه: انسان و هوش مصنوعی در همزیستی (حضوری،مجازی)
◈ Prof.Mark Coeckelbergh
◈ Prof.David j. Gunkel
◈ دکتر ابوطالب صفدری
………………………
انجمن علمی فلسفه علم شریف
🤩2
ظهور منطق جدید (مختصات دیدگاه فرگه)
دکتر سید محمدعلی حجتی
🎵صوت جلسه «ظهور منطق جدید (مختصات دیدگاه فرگه)»
🎤سخنران: دکتر سید محمدعلی حجتی
۱۴۰۴/۰۹/۱۲
◆ انجمن علمی فلسفه علم شریف
🎤سخنران: دکتر سید محمدعلی حجتی
۱۴۰۴/۰۹/۱۲
◆ انجمن علمی فلسفه علم شریف
👍2
Forwarded from تبلیغات فلسفه
قیمت تعرفه های جدید/ آذر ماه ۱۴۰۳
@philosophyofscience
#تایمی
① . 24 ساعت 1 ساعت پست آخر | 400 تومان
② . 48 ساعت 2 ساعت پست آخر + یک بار ریشات | 420 تومان
③ . پست آخر شبانه 24 تا 10صبح | 440 تومان
④. پست آخر شبانه 24 تا 10 صبح +24 ساعت پست آزاد | 460 تومان
👁🗨 #بازدید
⑤ • 1 کا بازدید | 400 تومان
⑥ • 2 کا بازدید | 550 تومان
#رزرو_تبلیغات 👈 @mmasiha1988
@philosophyofscience
#تایمی
① . 24 ساعت 1 ساعت پست آخر | 400 تومان
② . 48 ساعت 2 ساعت پست آخر + یک بار ریشات | 420 تومان
③ . پست آخر شبانه 24 تا 10صبح | 440 تومان
④. پست آخر شبانه 24 تا 10 صبح +24 ساعت پست آزاد | 460 تومان
👁🗨 #بازدید
⑤ • 1 کا بازدید | 400 تومان
⑥ • 2 کا بازدید | 550 تومان
#رزرو_تبلیغات 👈 @mmasiha1988
ژن خودخواه
ریچارد داوکینز
🔴 فصلی از یک کتاب: ژن خودخواه
🔵 نوشته: ریچارد داوکینز
⚪️ مـــمها؛ همتاسازان جدید 🧬
🎹 موسیقی پایانی :
🎹 اینک انسان (پیتر گابریل - 1989)
@Homosapiensfa
🔵 نوشته: ریچارد داوکینز
⚪️ مـــمها؛ همتاسازان جدید 🧬
🎹 موسیقی پایانی :
🎹 اینک انسان (پیتر گابریل - 1989)
@Homosapiensfa
❤3
نگاه تکاملی به ایدئولوژی
امشب، ساعت 20:00 – 22:00
به وقت تهران
Video call link: https://meet.google.com/bip-sbfj-xsr
اگر از نگرشهای سیاسی دفاع میکنیم، یا شدیداً نگرشهای رقیب را نقد میکنیم، بد نیست از منظری تکاملی به این فعالیت خود نگاهی کنیم. شاید به درک بهتری از آنچه انجام میدهیم برسیم. برای امروز کشور چنین نگاهی لازم است.
@evophilosophy
امشب، ساعت 20:00 – 22:00
به وقت تهران
Video call link: https://meet.google.com/bip-sbfj-xsr
اگر از نگرشهای سیاسی دفاع میکنیم، یا شدیداً نگرشهای رقیب را نقد میکنیم، بد نیست از منظری تکاملی به این فعالیت خود نگاهی کنیم. شاید به درک بهتری از آنچه انجام میدهیم برسیم. برای امروز کشور چنین نگاهی لازم است.
@evophilosophy
❤5
absLotfi3.pdf
197.6 KB
📢🖍چکیده سخنرانی دوشنبه پژوهشکده فلسفه تحلیلی
سخنران: مرضیه لطفی، پژوهشگاه دانش های بنیادی
عنوان: آگاهی کیهانی و مسئله اشتقاق سوژه
⏱️زمان: دوشنبه ۱ دی ماه ساعت ۱۶:۰۰ تا ۱۸:۰۰
مکان: میدان نیاوران، پژوهشگاه دانش های بنیادی، سالن شماره ۱ (تالار دکتر خسروشاهی)
شرکت برای عموم آزاد است.
@philosophyofscience
سخنران: مرضیه لطفی، پژوهشگاه دانش های بنیادی
عنوان: آگاهی کیهانی و مسئله اشتقاق سوژه
⏱️زمان: دوشنبه ۱ دی ماه ساعت ۱۶:۰۰ تا ۱۸:۰۰
مکان: میدان نیاوران، پژوهشگاه دانش های بنیادی، سالن شماره ۱ (تالار دکتر خسروشاهی)
شرکت برای عموم آزاد است.
@philosophyofscience
👍1
https://youtu.be/-wFp0T17grY?si=IXneKfMqPERA3RyE
📽️ تماشای ویدیوی رویداد آزاد در یوتیوب مدرسۀ تردید.
@philosophyofscience
📽️ تماشای ویدیوی رویداد آزاد در یوتیوب مدرسۀ تردید.
@philosophyofscience
YouTube
ورق اول 🔊 یادگیری آزاد، نوشته ی پیتر گری، ترجمۀ مهدی غلامی با فاطمه اشراقی
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸مستند مردان اندیشه: فلسفە تحلیل زبان، گفتوگوی #برایان_مگی با #برنارد_ویلیامز
▫️دوبله فارسی
@philosophyofscience
▫️دوبله فارسی
@philosophyofscience
👍7❤3
Researcher announcement 1404.pdf
375.2 KB
🔴فراخوان دعوت به همکاری پژوهشی پاره وقت در پژوهشکده فلسفه تحلیلی برای سال ۱۴۰۵
🗓مهلت ارسال درخواست: دهم بهمن ۱۴۰۴
@philosophyofscience
🗓مهلت ارسال درخواست: دهم بهمن ۱۴۰۴
@philosophyofscience
Postdoc announcement 1404.pdf
349 KB
🔴فراخوان پذیرش پژوهشگر پسادکتری در پژوهشکده فلسفه تحلیلی برای سال ۱۴۰۵
🗓مهلت ارسال درخواست: دهم بهمن ۱۴۰۴
@philosophyofscience
🗓مهلت ارسال درخواست: دهم بهمن ۱۴۰۴
@philosophyofscience
❤5
◆ سلسله جلسات سخنرانی انجمن علمی فلسفه علم شریف
◆ «مبانی فلسفی منطق شهودگرایانه»
◆ دکتر محمّد اردشیر(استاد دانشگاه صنعتی شریف)
◈زمان: سه شنبه ۲ دی ساعت ۱۷:۰۰
◈مکان: دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم، تالار دکتر گلشنی
⭕️ مهم! لطفا مشخصات خود را در این قسمت جهت ورود به دانشگاه شریف وارد کنید.
(در غیر اینصورت متاسفانه حراست دانشگاه از ورود شما جلوگیری خواهد کرد)
◈ ظرفیت مراجعین خارج از دانشگاه محدود می باشد.
◆ انجمن علمی فلسفه علم شریف
◆ «مبانی فلسفی منطق شهودگرایانه»
◆ دکتر محمّد اردشیر(استاد دانشگاه صنعتی شریف)
◈زمان: سه شنبه ۲ دی ساعت ۱۷:۰۰
◈مکان: دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم، تالار دکتر گلشنی
⭕️ مهم! لطفا مشخصات خود را در این قسمت جهت ورود به دانشگاه شریف وارد کنید.
(در غیر اینصورت متاسفانه حراست دانشگاه از ورود شما جلوگیری خواهد کرد)
◈ ظرفیت مراجعین خارج از دانشگاه محدود می باشد.
◆ انجمن علمی فلسفه علم شریف
👍4❤2