​​День в истории России.ст. ст. 20 октября / н. ст. 2 ноября

1995 г. † Митрополит Иоанн (Снычев)

В миру Снычев Иван Матвеевич, митрополит С.-Петербургский и Ладожский, духовный лидер православно-национального движения, всероссийский проповедник, христианский мыслитель и писатель, доктор церковной истории.

Родился в с. Ново-Маячка Херсонской обл. 09.10.1927 г., в крестьянской семье.
Он пришел к Богу в 16 лет. Это случилось 1 августа 1943 г., в день памяти прп. Серафима Саровского и канун праздника Пророка Илии. В тот вечер он пришел на танцплощадку, чтобы посмотреть, как отдыхают другие. И вдруг произошло нечто необычайное: «Будто пелена свернулась с моих глаз — слева направо,— рассказывал впоследствии владыка, — и в образах танцующих я увидел не людей, а кривляющихся бесов, от которых исходил смрад и леденящий, адский холод». Когда видение кончилось, будущий архипастырь в страхе бежал с танцплощадки. Бежал — с верой в Бога.

Издательство «Царское дело» выпустило в свет в 1991-1995 гг. книги владыки Иоанна «Самодержавие Духа», «Одоление смуты», «Голос Вечности», «Русь Соборная», «Стояние в вере»…

Владыка неустанно напоминал, что русский — понятие не национальное, а вероисповедное, что Россия сильна только верой Православной, а без нее Отечество наше ждет разорение и окончательная погибель: «Помним ли, знаем ли мы, что означает быть русским? Что для этого надо? Достаточно ли иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто еще? Если требуется, то что именно? Ответить на эти вопросы — значит обрести точку опоры в восстановлении национально-религиозного самосознания, опомниться после десятилетий атеистического космополитического забытья, осознать себя — свой путь, свой долг, свою цель. Для этого надо, прежде всего, вернуть народу его историческую память. Только вспомнив, «откуда есть пошла Русская земля», где, в какой почве окрепли благодатные корни, в течение десяти веков питавшие народную жизнь, можно правильно ответить на вопросы, не ответив на которые не жить нам дальше, а догнивать. На этом пути не обойтись без Православной Церкви, древнейшего хранилища живой веры и нравственной чистоты. Без ее любовного, отеческого окормления — запутаемся и заблудимся, утонем в пучине противоречивых стремлений, честолюбивых амбиций, лукавых советов».

«Россия… Святая Русь… Дом Пресвятой Богородицы… Что стоит за этими именами? Не разобравшись в том, каково действительное, непридуманное содержание тысячелетней русской истории, в том, чем была Русь в собственных глазах и пред лицем Божьим, — не устраним и нынешний пагубный разброд в среде русских патриотов. Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа-богоносца, народа — хранителя и защитника святынь веры. Эти святыни есть религиозно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра.

Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это — основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы».

«Смута означает утерю народом, обществом, государством согласного понимания высшего смысла своего существования». «Не случайно обе величайшие русские смуты (XVII и XX вв.) связаны с цареубийством. В первом случае обезумевшая толпа, обманутая самозванцем, вломилась в Кремль, предав законного государя, сына Бориса Годунова Феодора Борисовича с матерью в руки бессовестных убийц, во втором — у Императора Николая II насилием и ложью было вырвано отречение от престола, в результате которого полтора года спустя вся Августейшая семья пала жертвой убийц-изуверов…».

«Ни молитвы праведников, ни подвиги терпения скорбей сами по себе недостаточны для того, чтобы обуздать злокозненных бесов смуты, зловещих демонов междоусобия и раздора. Необходимо осознанное покаяние, закрепленное соборным действием, направленным на устранение причин, породивших хаос».

​​День в истории России.ст. ст. 20 октября / н. ст. 2 ноября

1995 г. † Митрополит Иоанн (Снычев)

«Восстановление монархии в России немыслимо без одновременного духовного возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганного русского человека, который стараниями разномастных политиканов сегодня окончательно запутался в вопиющих противоречиях эпохи. Необходимо найти действенные и эффективные способы, чтобы объяснить людям: монархия означает вовсе не произвол бесконтрольной власти, но, наоборот, — самую совершенную форму правовой государственности, возводящую ответственность как правителей, так и подданных к высшим источникам правосознания — к совести, к патриотизму, к Богу и Его святым заповедям».

Благодаря активной публицистическо-проповеднической деятельности, митрополит Иоанн стал признанным духовным лидером православно-патриотических, национальных сил России, создателем современной идеологии русского национального возрождения.

Он стал тем звеном, которое соединило современную Россию с ее многовековой исторической и религиозной традицией, доказав жизнеспособность и перспективность «русской идеи» перед лицом либерально-демократического засилья и богоборческих прожектов «нового мирового порядка».

«Доктрина митрополита Иоанна» сводится к нескольким важнейшим истинам:

– «Русская идея» — это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте;

– «Русская демократия» — это соборность;

– «Русская идеология» — это Православие;

– «Русский порядок» — это державность;

– «Русское государство» — это Россия во всем многообразии исторических форм ее существования;
– государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России — Святая Русь;

– Патриотизм — религиозный долг каждого благочестивого христианина;

– Русская Православная Церковь — соборная совесть народа…

Митрополит Иоанн скоропостижно скончался в результате сердечного приступа. Похоронен он на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Надпись на кресте лаконична: «Иоанн (Снычев), Божией милостию митрополит С.-Петербургский и Ладожский, священноархимандрит Александро-Невской лавры».

Правительство Санкт-Петербурга решило увеличить штрафы за безбилетный проезд с 500 до 1500 рублей. Нововведение может начать действовать уже с нового года.

Раньше всех. Петербург

⚠️ В Петербурге изменится расписание общественного транспорта

Из-за праздничных дней с 1 по 4 ноября изменится расписание городского транспорта и поездов пригородного сообщения, сообщил комитет по транспорту.

Расписание метро:

• 1, 2 ноября – по графику буднего дня
• 3, 4 ноября – по графику работы выходного дня

Расписание наземного транспорта:

• 1 ноября работают по графику буднего дня
• 2 ноября – по графику пятницы
• 3, 4 ноября – по графику воскресенья

Работа пригородных электропоездов:

• 1 ноября – по графику четверга
• 2 ноября – по графику пятницы
• 3 ноября – по графику субботы
• 4 ноября – по графику воскресенья

Ознакомиться с расписанием наземного транспорта можно на сайте общественного транспорта, а с движением пригородных электропоездов на сайте АО "СЗППК".

Раньше всех. Петербург

Сегодня слушаешь и совершенно иначе воспринимается… Не могли оценить раньше, не понимали глубину и масштаб.

Миланский Bosco Verticale - "вертикальный лес" по-итальянски - это "башня для деревьев, населенных людьми", согласно студии Boeri, которая спроектировала жилые башни. На каждого человека есть два дерева, восемь кустарников и сорок не сильно больших кустов. Подпишитесь на @dwellercity

Прилеты "гераней" оставили без света украинскую столицу, а от ударов ракет ОТРК "Искандер" в Харькове армия Зеленского сократилась еще на несколько десятков человек. Видео прилета по академии Нацгвардии Украины публикуют очевидцы.

💰Тревожность может возникать из-за черезмерной экономии, — психолог.

Зависимость от денег развивается, когда человек откладывает их без чёткой цели, просто про запас или для достижения определённой суммы. Такое накопительство делает жизнь скучной, одинокой и несчастной.

Сегодня берем шоколадку не по акции

Раньше всех. Петербург

​​День в истории России.ст. ст. 21 октября / н. ст. 3 ноября
 
Иларион Великий. Пороша

Народное название дня памяти: преподобного Илариона Великого (ок. 371-372 гг.) и святителя Илариона, епископа Меглинского (перенесение мощей, 1206 г.) и святителя Илариона митрополита Киевский и всея Руси (1053 г.).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

С этого дня начинает заметать пороша. А днем еще грязно. Если на Илариона снег ляжет на сырую землю и не растает - весной рано зацветут подснежники. На Илариона выпадет снег на мерзлую землю - в следующем году следует ожидать хорошего урожая хлеба.

На Руси подмечали, что с Иларионова дня начинает заметать пороша. Хотя ночи были уже морозными и снежными, днем солнце еще прогревало землю, и было довольно грязно. По этому поводу наши предки говорили: «Первая пороша - не путь». Но большой беды в этом не видели, ведь «бездорожье хулить - по белу свету не ходить».

Именины празднуют: Аза, Варух, Гай, Дасий, Евкрат, Захария, Иван, Зотик (Изот), Иларион, Сильвия, Сократ, Федот, Феофил, Филофей, Яков.
 
1053 г. † Святитель Иларион

Митрополит Киевский и всея Руси, жил в эпоху великого князя Ярослава Мудрого, сына святого равноапостольного Владимира. В историю Русской Церкви он вошел как первый из ее русских предстоятелей, поставленных на митрополию Собором русских епископов.

Святой Иларион славился среди русского духовенства высотой духовной жизни и проповедническим дарованием. Незадолго до того он произнес в Десятинной церкви в похвалу святому князю Владимиру свое знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором дал богословское осмысление места Русской Церкви в истории Божественного домостроительства спасения.
Выбор Собора архиереев был по душе Ярославу Мудрому. В Святой Софии подвижник был поставлен митрополитом в 1051 году. Позже святой Иларион был утвержден Константинопольским патриархом. Но Первосвятителем Русской Церкви он был недолго. Святой Илларион отошел ко Господу в 1053 г.
 
1056 г. «Остромирово Евангелие»

«Остромирово Евангелие» является самой древней дошедшей до наших дней датированной древнерусской рукописной книгой.

Евангелие было переписано по заказу именитого новгородского посадника Остромира (в крещении Иосифа) при киевском князе Изяславе Ярославиче и предназначалось для драгоценного вклада в Софийский собор Новгорода. В послесловии писец, диакон Григорий, сообщает, что работа над рукописью была начата им 21 октября 1056 г. и закончена 12 мая 1057 г.
«Остромирово Евангелие» насчитывает 294 листа. Оно написано на пергаменте ровными красивыми буквами, так называемым «уставом». Книга украшена миниатюрами с изображениями евангелистов, и нарядными цветными заставками, а также неповторимыми, непохожими друг на друга многочисленными буквицами. По красоте и оригинальности рисунка, по композиционному замыслу и красочной гамме орнаменты и миниатюры «Остромирова Евангелия» составляют часть золотого фонда древнерусского книжного искусства.
 
1723 г. Приказ Императора Петра I

Начальник Ревельской эскадры Фан-Гофт получает приказ Императора Петра I срочно оснастить и вооружить для дальнего плавания два новых, только что построенных в Амстердаме фрегата: «Амстердам-Галей» и «Декронделиаде».
 

💔 Мелодрама с роботами в Мурино

Их счастье было так близко, но Валли доставлял еду в один дом, а Ева — в другой.

Раньше всех. Петербург

​​День в истории России.ст. ст. 21 октября / н. ст. 3 ноября

1727 г. Заключен Кяхтинский русско-китайский договор

Заключен Кяхтинский русско-китайский договор, устанавливающий границу между двумя государствами от перевала Шабин Дабача до верховьев реки Аргунь.
В торговом форпосте Кяхта (ныне центр Кяхтинского района Республики Бурятия) русским послом С.Л.Владиславовичем-Рагузинским и уполномоченными китайского правительства Чабиной, Тегутом и Тулишеном был заключён договор об установлении границ между Россией и Китаем, который зафиксировал русско-китайскую границу, определённую Буринским договором 1727 г. Кяхтинский русско-китайский договор завершил трехлетние переговоры в Пекине. Он предусматривал право регулярной посылки русских торговых караванов в Пекин, уточнял условия русской торговли с Китаем, в том числе, разрешал устройство беспошлинного менового торга возле Нерчинска и в Кяхте. Было узаконено постоянное пребывание в Пекине российской духовной миссии.

Кяхтинский договор 1727 г. урегулировал нерешенные проблемы между Россией и Цинской империей, способствовал длительной стабилизации политической обстановки на Дальнем Востоке и обеспечил правовую основу русско-китайских отношений до середины XIX в.
 
1738г. Указ Синода о Смоленском кладбище

Указом Синода отводится место для погребений «на Васильевском острове, у Черной речки, между 18 и 23 линиями». Так появилось самое старое петербургское кладбище — Смоленское.
 
1773 г. В Петербурге основано Горное училище

В Петербурге по указу императрицы Екатерины II для подготовки специалистов по добыче полезных ископаемых, по металлургии и для металлообрабатывающих производств было основано первое в России и второе в мире высшее техническое учебное заведение — Горное училище.

19 января 1804 г. училище было преобразовано в Горный кадетский корпус. По проекту А.Н. Воронихина для него начали возводить комплекс новых зданий и к 1811 г. на набережной Невы появился торжественный архитектурный ансамбль, главный вход в который был украшен двенадцатиколонным классическим портиком и скульптурами «Геракл, удушающий Антея» и «Похищение Прозерпины» работы С.С. Пименова и В.И. Демут-Малиновского. С марта 1833 г. Горный кадетский корпус стал именоваться Институтом корпуса горных инженеров, а с 1866 г. — Горным институтом.

В 1956 г. горному институту было присвоено имя его бывшего студента Г.В. Плеханова, основоположника марксизма в России.
Выпускниками университета были такие известные учёные, как геолог А.П. Карпинский, металлург М.А. Павлов, кристаллограф, минералог, математик Е.С. Федоров, геолог, географ, писатель В.А. Обручев и другие.
 
1813 г. † Дмитрий Петрович Неверовский

Родился 21.10.1771 г., с. Прохоровка, ныне Каневского района Черкасской области, герой Отечественной войны 1812 г., генерал-лейтенант. Участвовал в русско-турецкой войне 1787-1791 гг. и в войне с Польшей 1792-1794 гг.

В 1812 г. командовал 27-й пехотной дивизией. 2 августа отряд из пехоты и кавалерии под командованием Неверовского оказал упорное сопротивление превосходящим силам французской конницы И. Мюрата под Красным, что сорвало план Наполеона отрезать русские войска от Смоленска. «Нельзя довольно похвалить храбрости и твердости, с какою дивизия, совершенно новая, дралась против чрезмерно превосходных сил неприятельских», – писал об этом сражении П.И.Багратион. За этот подвиг Неверовский получил орден святого Георгия 4 степени. С боями генерал совершил прославивший его переход к Смоленску. Этот подвиг «бессмертную славу ему делает», – считал Император Александр I.

24 августа дивизия Неверовского упорно обороняла Шевардинский редут, а 26 августа — Семеновские флеши во время Бородинского сражения 1812 г., в котором Неверовский был ранен. Участвовал в сражениях под Тарутином и Малоярославцем, затем в освобождении Германии от наполеоновских войск. 6 октября в Лейпцигском сражении 1813 г. был ранен и умер от гангрены. В 1912 г. прах Неверовского был перевезён в Россию и похоронен на Бородинском поле.