В 2010 году, хозспособом, без участи средств бюджетной системы мы построили контактный зоопарк, на средства благотворителей. Местная флора и фауна и даже лев , стали украшением зоопарка. И сегодня это один из самых любимых объектов городского досуга. А в этом случае. Одна ...логорея. Почти 20 лет разговоров о городском зоопарке. Стыдно, товарищи.

Этот пузырь обязательно лопнет...

эта мусорка выглядит как преподаватель «университета Синергия»

В Петербурге откроют новый зоопарк

По словам Александра Беглова, проектировать его начнут в следующем году. Место размещения нового зоопарка пока не уточняется.

Раньше всех. Петербург

​#ДиздецПизайна Все краски мира

При выборе декора и мебели важно не переборщить с яркостью. Помимо базовых принципов — излишек красного тревожит, оранжевый пробуждает аппетит и т.д. — для целостного восприятия важна гармония. Изобилие оттенков способно «убить» изначальную идею дизайн-проекта. «Золотое правило — строить интерьер на трех цветах: основном, дополнительном и акцентном, — рассказывает эксперт. — Примерное соотношение между ними должно составлять 60:30:10. Соответственно, подбирая мебель, ковры и декор, следите, чтобы это равновесие не нарушалось. Задача может показаться сложной, но большего разнообразия можно достичь с помощью оттенков трех этих цветов, а также за счет игры фактур».

Самые яркие и насыщенные, а также темные цвета лучше выбирать для акцентов, то есть не выделять на них больше 10%. Немного заземлить слишком яркие оттенки может сочетание с серой базой, добавляет эксперт.

«Что касается базы — как правило, это нейтральный цвет и его в интерьере уже задал дизайнер, — говорит он. — Поэтому крупную мебель лучше всего подбирать, ориентируясь на цветовые решения пола и стен». Если дополнительный цвет в интерьере не проявлен четко, выбрать его поможет цветовой круг.

«Цветовой круг — удобная «шпаргалка» для подбора колористических схем. Пользоваться этим инструментом довольно просто: сначала выбирается базовый цвет, затем дополнительный. Проще всего выбирать из соседних по кругу — например, если в основе зеленый, дополнительным можно взять синий или желтый, этот вариант выручит, даже если у вас нет никакого опыта и интуиции в подборе цветов», — говорит профи. Для более смелых цветовых решений можно выбирать комплиментарные сочетания — так называют цвета, которые на палитре находятся друг напротив друга. Подпишитесь на @dwellercity

Бывший начальник позвал уволенную девушку на свидание и вот что из этого вышло… @ai_karel

Перчик из питерского океанариума тоже ждет открытия нового зверинца. А пока рекомендует вам добавить немного перчинки в серые будни.

Раньше всех. Петербург

Остановим квадробинг вместе!

🚇 Облицовку входа завершили на станции «Горный институт»

На входе установили логотип метро и название станции, а рядом уложили асфальт.

Скоро будем ездить!

Раньше всех. Петербург

​​День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября
 
Иоанн Богослов

Народное название, дня памяти апостола Иоанна Богослова.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

В этот день судили о предстоящей погоде. Мокрый снег на озимь - тот же назем. Не то снег, что метет, а что сверху идет. Денной снег не лежит, а первый надежный выпадает ночью. Дождь со снегом - в январе трижды ждите сильных оттепелей, солнечно и тепло - июнь будет дождливый и холодный.

К этому дню крестьяне заканчивали озимые посевы.

Те, кто родился на Ивана Богослова, плели из соломы, мочен- ной в семи водах, тонкую веревку («ходовое путце») - символ жизненного пути. Этой веревкой они подпоясывались. По народному поверью, «у рожденного в этот день путь-то есть, да жизнь неволит, рвет этот путь. И надобно его вновь зачинать, вновь обретать, что ни год»
Иван Богослов - наставник живописцев, иконного дела.

Именины празднуют: Гедеон, Ефрем, Иван, Хира.
 
Начало II века. † Апостол Иоанн Богослов

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов († ок. 105-106 г.) был одним из трех учеников, которых Господь особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд, он же неотступно следовал за Ним по Крестному пути. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: «Жено, се сын Твой» и к нему: «Се Мати твоя» (Ин. 19:26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии.

За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет.

После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнить заповеди Христовы.

Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. В трех Посланиях, написанных апостолом Иоанном, говорится о значении любви к Богу и ближним.

Святой апостол Иоанн скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя.

Когда настало время отшествия апостола Иоанна к Богу, он удалился за пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел приготовить для себя в земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого наставника, но, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.

Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 8-го мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелились им от болезней. Поэтому Церковь празднует память святого апостола Иоанна Богослова еще и 8 мая.
 

​​День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября

1491 г. Московский Собор

По повелению Великого князя Иоанна III Васильевича собрался в Москве Собор для избрания нового первосвятителя. Выбор Великого князя и Собора пал на симоновского архимандрита Зосиму: сентября 19-го его возвели на двор митрополичий, а 26-го поставили митрополитом.

К сожалению, настоящий выбор скоро оказался крайне неудачным, потому, что Зосима держался тайно так называемой ереси жидовствующих, или новгородских еретиков.

Митрополит Зосима был подвержен многим тяжким порокам, например мужеложству и даже скотоложству. Его нравственное состояние, таким образом, не выдерживало никакой канонической критики.
Иеромонах Тарасий (Курганский) пишет об обычаях, принятых в кругах жидовствующих, к которым непосредственное отношение имел и Зосима, приводя слова преподобного Иосифа Волоцкого. Половая распущенность, составляющая сущность их жизни и только прикрываемая лжебиблейским учением, достигла крайних пределов явления патологического. Не говоря уже о смешениях противоестественных, они с каким-то непонятным здоровому человеку наслаждением оскверняли целомудренных совершенно особым способом: “Привожаху блудницы в своя храмины, – пишет преподобный Иосиф, – и скверняхуся с ними блудом и мыяхуся с ними в лохане и скверную сию воду взимаху и вливаху сию в вино и мед и посылаху то вино и мед святителям и священникам, и к болярам и к гостем и ко всем православным христианам”.

Преподобный Иосиф нисколько не преувеличивает, утверждая, что подобного ничего и “пси не вкушают”». Кроме того, и в этом между собой согласны все историки, Зосима очень любил различные гуляния и, как следствие, подвержен был греху пьянства.

По иронии судьбы именно Зосима, человек недостойный занимать митрополичью кафедру, в новосозданной к концу XV столетия пасхалии озвучивает жизненно важное для Руси того времени положение о том, что Москва после падения Византии становится градом «нового Константина». А великий князь централизованной Руси в лице Иоанна III преображается в «нового Константина». Можно, однако, предположить, что все возвеличивания митрополитом Великого князя сводились, по сути, лишь к одному – к возможности заручиться надежной поддержкой правителя в борьбе с защитниками Православия, открыто выступившими против Зосимы.

По словам Н.И. Костомарова, «Зосима недолго мог скрываться. Ревнители благочестия скоро разгадали его, соблазнились его поведением, его двусмысленными выходками, о которых слух расходился в народе, и стали обличать его.

Митрополит, прежде проповедовавший милость ко всем, теперь сам стал жаловаться великому князю на своих врагов, и великий князь подверг некоторых заточению».

Но после того как преподобный Иосиф Волоцкий обратился к епископату со смелым призывом прогнать еретика с престола святого Петра и запрещением испрашивать у митрополита благословения («учите все православное христианство, чтоб не приходили к этому скверному отступнику за благословением», против Зосимы поднялась вся Церковь. И в результате решением Собора 1494 года бывший митрополит сослан был сначала в Симонов, а потом в Троицкий монастырь на исправление. Даже здесь проявилось печалование о нем верхушки жидовствующих и личное доброе отношение к нему Иоанна III, основанное сугубо на лести: низложен был Зосима не за ересь, в которой его обвиняли, а за пьянство и нерадение о Церкви.

Подводя итог, можно смело утверждать, что митрополит Зосима является одним из худших первосвятителей Русской Церкви за всю ее многовековую историю.

Возможно и не являясь убежденным последователем ереси жидовствующих, он все же по своей тяжкой приверженности всевозможным страстям не был, согласно канонам, достоин не только предстоятельства, но даже и низших степеней священства. Однако в противостоянии митрополиту Зосиме и его единомышленникам Русская Церковь приобрела уникальный опыт борьбы за чистоту Православия, борьбы, опирающейся на соборный церковный разум.