🔹Examinaos a vosotros mismos, tal vez vuestro temor se deba al Shirk🔹


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh al-Islam Ibn Taymia رحمه الله dijo:

«Luego, siempre que at-Tauhid adquiere más fuerza en el corazón de un siervo, su Imaan, su Tuma’ninah (tranquilidad), su Tawakkul (confianza en Allah) y su Yaqin (certeza) adquiere mayor fuerza.

Y el miedo que sucede en los corazones de la gente es (debido) al Shirk, que está en sus corazones. Allah تعالى dice:

{سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ}

{Arrojaremos el terror en los corazones de los que no creen por haber cometido Shirk (asociar a otros en la adoración) con Allah} [Surah aal-Imraan (3): 151]».


📚[Majmu al-Fataawa (28/35)]

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 1 de Safar de 1436 (23/11/2014).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/examinaos-vosotros-mismos-tal-vez.html
©Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com.es/2013/12/inspect-yourselves-maybe-your-fear-is.html

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🔹Mayor Se Vuelve su Libertad.. 🔹

Ash Sheikh al Islam Ibn Taymía -rahimahullah-dijo:

“Cuanto mayor es el deseo del ‘abd (siervo) por el favor de Allah y Su Misericordia, en el cumplimiento de sus necesidades y demandas necesarias, mayor será su ‘Ubudía (servidumbre) hacia Allah y mayor se vuelve su libertad de todo excepto Allah.”

📚Al 'Ubudía por as Sheikhul Islam ibn Taymía (Trad. Ing. pg 107)


🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/mayor-se-vuelve-su-libertad.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/the-greater-becomes-his-freedom.html
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🔹¡Cuidado con las compañías!🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Imam Ash-Shafi‘í (rahimahulah) dijo,

“Quienquiera que te cuenta rumores (chismes), cuenta rumores contra ti. Quienquiera que, cuando le complaces, dice sobre ti lo que no hay en ti, cuando le enojes dirá cosas sobre ti que no están en ti.”

📚Siyar A’lam an Nubala – Imam adh Dhahabi

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/cuidado-con-las-companias.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/word-of-advicebecareful.html
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🔹Consejo de Abdullah Ibn Abbas (radhi’Allahu anhu)🔹

En ’al-Hilya’ [hay una narración en la] que ibn Abbas رضي الله عنهم dijo:

يا صاحب الذنب لا تأمن فتنة الذنب وسوء عاقبة الذنب ولما تتبع الذنب أعظم من الذنب إذا علمت فله حبا بك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذنب وضحكك وأنت لم تدر ما لله صانع بك أعظم من الذنب وفرحك بالذنب به أعظم من الذنب وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب ويحك الشياطين تدري

“Oh pecador, no te sientas a salvo de la maléfica consecuencia de este (el pecado), y de aquello que viene junto con el pecado que es peor (en maldad) que el pecado: La cantidad de timidez que tienes del que está a tu derecha y el que está a su izquierda en el minuto (mientras) que estás cometiendo tu pecado es mayor (en mal) que el pecado; y tu risa mientras no sabes lo que Allah hará contigo es mayor (en mal) que el pecado; y tu felicidad con el pecado cuando lo cometes es mayor (en mal) que el pecado; y tu tristeza sobre el pecado cuando esta (la posibilidad para cometer el pecado) pasa, es mayor (en maldad) que el pecado; y tu miedo por el viento cuando este mueve la puerta que te cubre cuando cometes el pecado, y tu corazón no se perturba (por el hecho) de que Allah te ve, es mayor (en maldad) que el pecado. ¡Cuidado! ¿Sabes qué el pecado de Ayub fue por el cual Allah lo probó con su cuerpo por medio de una enfermedad grave y con la disminución de su riqueza? Un hombre pobre buscó su ayuda contra un opresor, de modo que él pudiera ahuyentar al opresor. Entonces él (Ayub) no le ayudó, tampoco le prohibió al opresor contra su opresión. De modo que Allah lo puso a prueba.”

📚Imaam Ibnul Qayim al Jauzía, Al Jawab ul Kaafy li man sa’ala ‘an ad-daa ish Shaafi


🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/consejo-de-abdullaah-ibn-abbas.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/advice-of-abdullaah-ibn-abbas.html

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Perlas del ISLAM: Los cuatro principios de «Solo a Ti adoramos»
http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/los-cuatro-principios-de-solo-ti-te.html?m=0

Perlas del ISLAM: El Encuentro Entre Yahia az-Zimmiy y el Shaytán
http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/12/el-encuentro-entre-yahia-az-zimmiy-y-el.html?m=0

🔹Buscar Refugio Contra el Mal de Ojo Para los Niños🔹

🖋Compilado y Traducido al inglés por Abbas Abu Yahya
🖋Traducido al Castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/05/buscar-refugio-contra-el-mal-de-ojo.html
©Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com

De Ibn Abbas quien dijo que el Mensajero de Allah -sallAllaahu aleihi wa sallam- solía buscar refugio para al-Hassan y al-Hussein, él decía:

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة

‘Busco refugio para vosotros dos en las perfectas palabras de Allah contra todo Shaytán (demonio) y criatura venenosa y todo mal de ojo.’

Él -sallAllaahu aleihi wa sallam- dijo que así es como Ibrahim solía buscar refugio para Ishaaq e Ismail.’

[Coleccionado por Bukhari y Tirmidi con el extra fraseo, autentificado por Albani]

Una Explicación:

Abul Ulaa AbdurRahmaan al-Mubarakfuri -Rahimullaah- dijo:

‘Las palabras de Allah’: ‘Ha sido dicho que estas son el Qur'an y también ha sido dicho que son los nombres de Allah.’

‘Perfectas’: ‘Al-Jazari dijo: ‘Ciertamente la palabra de Allah ha sido descrita como Perfecta, porque no es permisible para alguna de Su Palabra tener defecto o fallo como los hay en la palabra de la gente.’

‘Ha sido dicho que el significado de ‘Perfectas’ aquí es que benefician al que busca refugio en estas 'Palabras perfectas', y le protejen de la enfermedad y esto será suficiente para él.’

‘Criatura venenosa’: ‘Cada tipo de criatura que mata con veneno. Y es posible que pudiera significar cualquier animal que se arrastra (repta), incluso si no mata, como los insectos.’

‘Mal de ojo’: ‘De cada tipo de aflicción del mal de ojo.’

📚[Tomado de: ‘Tuhfahtul Ahawadhi’ una explicación de Sunan at-Tirmidi]


🔹Cómo Buscar Refugio del Mal de Ojo, para los Niños🔹

💎Por el Muhaddiz, Sheikh, Allamaa’
Muhammad Nasir uddín al-Albani رحمه الله.

Le fué preguntado a Sheikh al-Albani por teléfono:

Suena el teléfono.

Sheikh: ¡Sí!?

La persona que llama: Asalamu alaykum.

Sheikh: Wa alaykum as-Salaam.

La persona que llama: Oh, Shaykh respecto a ‘Busco refugio para votrosos en las palabras perfectas de Allah contra contra todo Shaytán (demonio) y criatura venenosa y todo mal de ojo.’ ¿Es esto dicho tres veces consecutivas o solamente una?

Sheikh: No, es mencionado solo una, sin embargo, si le parece al que dice este Dua’ que él necesita repetirlo sin especificar a tres veces, entonces no hay problema en ello.

La persona que llama: ¿Y debería colocar su mano sobre la cabeza de la persona para la que se es buscada el refugio?

Sheikh: ¡Sí, sí!

La persona que llama: Incluso en congregación, si hay un grupo de niños juntos, ¿cómo puede él colocar su mano sobre todos ellos?

Sheikh: Él debe colocar sus dos manos sobre sobre dos de los niños, luego repetir esto sobre el resto de los niños.

La persona que llama: ¿La mano derecha y la mano izquierda, con ambas manos?

Sheikh: Sí, sí.

La persona que llama: Respecto al hadiz en el que el Mensajero -sallAllaahu alayhi wa sallam-
no dormía hasta que recitaba la Surah Mulk, al– Isra, Zumar, y Sajdah, ¿esto es cuando se acuesta en su cama por la noche, o antes de acostarse?

Sheikh: Lo que es importante es que lo recite antes de quedarse dormido, si es mientras esté sentado o acostado, eso es cosa de él.’

📚[Tomado de: ‘Silsilah Huda wa Nur’ cassette No. 323 en el 3:42 mins.]

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🔹Tu Corazón y las Puertas del Shaytán🔹

Ibn Qudamah al-Maqdisi dijo:

"Naturalmente el corazón está dispuesto a aceptar la guía, pero por causa de los vanos deseos y anhelos este puede rechazar tal guía. De este modo, el corazón permanece siendo un campo de batalla entre los ángeles y los demonios hasta que este elige uno de los dos lados. Después, el partido elegido se asienta en el corazón, con el corazón aún teniendo que resistir al otro partido."

📚Mukhtasir Manhaj ul Maqasidin

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
©Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=5151

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🔹CUANDO OYEN LA VERDAD...🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

«Cuando oyen la verdad sus corazones están demasiado duros para aceptarla, pero cuando atestiguan la falsedad y escuchan la falacia, sus corazones la aceptan abiertamente y dispuestos le prestan oído.

¡Por Allah, estos son los signos de la hipocresía, así que cuidado con ellos!».

💎Por Imam ibn Qayim al-Jauzía.
📚Libro: "Características de los hipócritas", p.49.
Publicaciones Dar as-Sunnah (libro en inglés).

🖋Traducido del árabe al inglés por Abu Rumaysah.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 27 de Rabi al awal de 1443 Hijra (2/11/2021).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2021/11/cuando-oyen-la-verdad.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2021/11/when-they-hear-truth.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.
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🔹UNA BELLA SIMILITUD🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

En el Nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Otorgador de Misericordia.

Abi Musa (رضي الله عنه ) narró que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: «El ejemplo de la guía y el conocimiento con el que Allah me ha enviado es como la abundante Ghayz cayendo sobre la tierra, parte de la cual fue sobre tierra fértil que absorbió el agua e hizo crecer plantas y hierba en abundancia.

(Y) otra parte fue dura y mantuvo el agua, Allah benefició a la gente con ella y ellos la usaron para beber, dar de beber a sus animales y para la irrigación de la tierra de cultivo. (Y) una parte de ella fue estéril, la cual ni mantuvo el agua ni hizo crecer plantas (entonces esa tierra no dio ningún beneficio). El primero es el ejemplo de la persona que comprende la religión de Allah y toma beneficio (del conocimiento) el cual Allah ha revelado a través de mí (el Profeta) y aprende y enseña a otros. El último ejemplo es el de una persona que no la quiere y no toma la guía de Allah revelada a través de mi (éste es como una tierra estéril) ».

(Bukhari No: 79 Libro del Conocimiento: Vol:1)

Imam Muhammad Ibnu Saalih Al-Uzaymín (رحمه الله ) comentó sobre este hadiz diciendo:

«En esta similitud dada por el Profeta (صلى الله عليه وسلم) está que: "La semejanza de la guía y el conocimiento con el que Allah me ha enviado es como la abundante ‘ghayz’ cayendo sobre la tierra." ‘Al-Ghayz’: significa ‘lluvia’, esta tierra (sobre la cual cayó la lluvia) es de tres tipos:

El primer tipo de tierra: Esta es la (tierra) que absorbió el agua y produjo gran cantidad de hierba y plantas. De modo que la gente se benefició.

El otro tipo de tierra es un valle: éste retuvo el agua y la gente se benefició de ella. La utilizaron para beber y como fuente de irrigación (para el cultivo).

El tercer tipo de tierra es una tierra cenagosa: esta absorbió el agua pero no produjo ningún beneficio.


Esta es la relación entre la gente y el conocimiento y la guía con los que Allah envió al Profeta (صلى الله عليه وسلم).

La primera categoría (de gente):
De entre ellos, está el que tiene entendimiento de la religión de Allah, de modo que aprende y enseña a otros. Beneficia a la gente y (se beneficia) a sí mismo a través de su conocimiento. Esto es parecido a la tierra que produce hierba y plantas, así que la gente y los animales comen de ellas.

La segunda categoría (de gente):
Son una gente que les ha sido confiada la guía, pero ellos no poseen entendimiento (en relación a ésta). Significa: Existe transmisión de conocimiento y hadiz entre ellos, pero no poseen entendimiento. La semejanza de esta (gente) es la de la tierra que retuvo el agua y la gente se proveyó con agua mediante ella. La usaron para beber (y dar de beber a sus animales de ella, y la utilizaron como fuente para la irrigación), pero la tierra en sí misma no produce nada. Esto es porque (esta gente) narran y transmiten ahadiz, pero ni poseen Fiqh (es decir, conocimiento preciso y correcto de aquello que se pretende con aquellas narraciones) ni tienen Fahm (es decir, entendimiento) en ello.

La tercera categoría (de gente):
Es el que no se ha beneficiado ni por el conocimiento y la guía del Profeta (صلى الله عليه وسلم) con las que fue enviado. Se aleja y no se inclina hacia ella. Él no se beneficia por aquello que trajo el Profeta (صلى الله عليه وسلم) ni beneficia a otros. Su semejanza es la de la tierra que absorbió el agua, pero no produce nada».

📚[Ash-sharhul Mamul Li-imthaali- Ar-Rasul’ por Imam Muhammad Ibnu Saalih Al-Uzaymín (rahimahullaah) página:7-8]

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
el 11 de Ramadán de 1434 Hégira, en Ishbilia, al Andalus.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/una-bella-similitud.html
©Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/01/a-beautiful-similitude/
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Perlas del ISLAM: ¿Forzó a la gente el Profeta Muhammad para que entraran al Islam?
http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/forzo-la-gente-el-profeta-muhammad-para.html

🔹Comer cebollas el Viernes🔹

Tercera pregunta de la Fatwa no. 7466

Pregunta 3: ¿Es Haram (prohibido) o Makruh (detestable) comer cebollas el viernes? ¿Es pecado comer cebollas el viernes y después usar menta o pasta de dientes para quitar el olor? ¿Está prohibido solamente debido al olor, y hay algunos otros ahadiz que animen a comer cebollas?

Respuesta: Es Makruh comer cebollas crudas debido al hedor, como cuando vas al Masjid (mezquita) y otros lugares públicos de encuentro en los que hables a la gente. Esto se aplica al viernes, así como a cualquier otro día. Si la cebolla está cocinada, no hay mal en comerla, ya que su olor desaparece. Está confirmado en un hadiz que el Profeta (la paz sea con él) dijo, "Quien coma ajo o cebolla no deberá acercarse a nuestro Masjid." Por lo tanto, quienquiera que come ajo o cebollas y luego quita el olor por cualquier medio, no es pecado que después se mezcle con otras personas en el Masjid o en las reuniones buenas.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

(Parte n°. 22; Página n°. 258).

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro:Abdullah ibn Qaud
Miembro: Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro Delegado: Abdul-Razzaq Afify
Presidente: Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
el 6 de Ramadán de 1434 Hégira, en Ishbilia, al Andalus.
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/comer-cebollas-el-viernes.html
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com/
©Texto en inglés: http://www.alifta.net/

©Texto en árabe:

كل البصل يوم الجمعة

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 7466 )
س 3: هل أكل البصل محرم يوم الجمعة أو مكروه، وهل هناك إثم إذا أكل إنسان بصلاً يوم الجمعة ثم ذهبت الرائحة باستعمال النعناع ومعاجين الأسنان، وهل الحرمة متعلقة فقط
( الجزء رقم : 22، الصفحة رقم: 258)
بالرائحة، أم أن هناك أحاديث ترغب في أكل البصل؟
ج 3 : أكل البصل النيء مكروه لرائحته الكريهة، مع توقع حضوره المساجد والمجامع العامة ومخالطته الناس، سواء كان ذلك في يوم الجمعة أو غيرها، أما إذا كان مطبوخًا فلا بأس بأكله؛ لزوال رائحته، وقد ثبت في الحديث: من أكل ثومًا أو بصلاً فلا يقربن مسجدنا ، ومن أكل ثومًا أو بصلاً وأزال الرائحة بأي مزيل فلا إثم عليه في اختلاطه بالناس في المساجد ومجالس الخير.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
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🔹El consejo de Ibn Abbas sobre como parar la murmuración🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

De Ibn ’Abbas, رضي الله عنه:

«Cuando quieras mencionar los defectos de tu hermano, menciona los tuyos propios».

📚Hayaatus-Salaf bainal-Qawl wal-’Amal, p. 606.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 9 de Rabi' I de 1435 Hégira (10/1/2014).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/el-consejo-de-ibn-abbas-sobre-como-para.html
©Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2013/12/30/ibn-abbaas-advice-on-how-to-stop-backbiting/
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🔹El salah de los hipócritas🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

«El salah de los hipócritas es el salah del cuerpo (es decir, solamente movimiento físico), no el salah del corazón. ¡Oh Allah, no nos hagas de entre ellos!!». ¡Amín!

صلاة المنافقين صلاة أبدان لا صلاة قلوب اللهم لا تجعلنا منهم

💎Imam Ibn Al-Qayyim (رحمه الله)

📚 [Madarij al-Salikin, 1/354].

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus el 29 de Ramadán de 1437 Hijra (4/7/2016).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/07/el-salah-de-los-hipocritas.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com
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🔹ATEOS MENTIROSOS🔹

En el Nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Otorgador de Misericordia.

Imam Abdur-Rahmaan As-Sadi (rahimahullaah) dijo:

«Estos ateos son mentirosos en su reclamo en el que ellos afirman que todo puede ser entendido a través de sus cinco sentidos comunes. Ya que ciertamente los signos de los Mensajeros han sido narrados repetidamente por una gran multitud de narradores en cada era, presenciado por una gran multitud de personas, que los reconoció y se sometieron a ellos (esos signos).


Ellos atestiguaron lo que Allah hizo sobe la tierra ayudando a los Mensajeros y sus seguidores, y les hizo triunfadores; y ÉL (el Altísimo) destruyó a las naciones que desmintieron (a los Mensajeros). Estos acontecimientos son numerosos y no es posible enumerarlos.

No ha habido cosa más conocida y narrada por tan cantidad de narradores en cada época que pueda ser comparable ( a los signos de los Mensajeros) ni conoce la humanidad una cosa mayor que su conocimiento de ello; porque ellos atestiguaron con sus ojos y las naciones lo han transmitido de generación en generación. (Sin embargo), éstos (ateos) son arrogantes, confundidos y obstinados con respecto a aquello que ha sido reconocido por las naciones aunque ellos tuvieran religiones y creencias diferentes. Ellos (los ateos) son seguidores de sus líderes, sobre quienes Allah (el Altísimo) declaró:

{Pero los negaron, en contra de la certeza que sus almas tenían sobre ellos, por injusticia y arrogancia.} [es decir, aquellas (Ayat) son de Allah, y Musa (Moisés) es en verdad el Mensajero de Allah, pero ellos odian obedecer a Musa (Moisés), y detestaron creer en su Mensaje de Monoteismo]. (Surah An-Naml: Ayah: 14)».

📚(Al-Adillatul Qawaatiq Wal-Baraahin Fi Ibtaali Usulil Mulhidin, página: 14)

🖋Traducido al inglés por Abu Mu-awia (Abdullaah Al-Gambi).
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 3 de Ramadán de 1434 Hégira, en Ishbilia, al Andalus.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2013/07/ateos-mentirosos.html?m=0
©Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/02/atheist-liars/
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🔹Él Logrará Mediante Du’aa Lo Que No Puede Lograr Sin Du’aa🔹


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في “مجموع الفتاوى”
ومن قال : أنا لا أدعو ولا أسأل اتكالاً على القدر ، كان مخطئًا أيضًا ؛ لأن الله جعل الدعاء
والسؤال من الأسباب التي ينال بها مغفرته ورحمته وهداه ونصره ورزقه ، وإذا قدر للعبد خيرًا يناله بالدعاء لم يحصل بدون الدعاء ، وما قدره الله وعلمه من أحوال العباد وعواقبهم فإنما قدره الله بأسباب ، يسوق المقادير إلى المواقيت ، فليس في الدنيا والآخرة شيء إلا بسبب ، والله خالق الأسباب والمسببات .
فمحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل

Si una persona dice que no hace súplicas porque él confía en el decreto divino, se equivoca también, porque Allah ha hecho de el du’aa y peticiones un medio de alcanzar SU perdón, misericordia, guía, apoyo y provisión.

Si lo bueno está decretado para una persona, ésta alcanzará mediante el du’aa aquello que él no puede lograr sin el du’aa. Lo que Allah ha decretado y conoce con respecto a las circunstancias y destinos de Sus siervos está decretado solamente sobre la base de medios y los decretos que se realizarán en los tiempos designados.

No hay nada que ocurra en este mundo o en la Otra Vida excepto sobre la base de causa y efecto; Allah es el creador de causa y efecto. Indiferentemente si el principio de causa y efecto es contrario a la razón.

📚Sheikh al-Islam Ibn Taymía ~ Majmu al-Fatawa (8/69)

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/el-lograra-mediante-duaa-lo-que-no.html
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/02/he-will-attain-by-duaa-what-he-cannot.html"

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