Когда я стал студентом исторического факультета, то первое время ходил с непрекращающемся фейспалмом. Одни говорили мне, что Сталин был няшкой, и я, как историк, должен это подтвердить. Другие с пеной у рта доказывали, что Иосиф Виссарионыч лично миллиард расстрелял и я, как историк, должен это подтвердить. Причем на месте условного Сталина могла оказаться любая другая персона или историческое событие, начиная от революции и кончая крещением Руси (привет, долбославы)
Любители истории и профессионалы любят покритиковать простых людей за наивные исторические взгляды. Например, критике подвергается наивное мнение, что СССР развалили западные шпионы. Немало насмешек вызывает концепция «России, которую мы потеряли» или «лихие 90-ые».
В действительности конфликт исторического знания и каких-либо стереотипов есть конфликт истории и того, что на Западе называют «памятью».
Иными словами, если одна ваша бабушка начинает говорить, что в СССР было хорошо и был порядок — это память. При это вторая бабушка может сказать, что в СССР был бытовой ад, многочасовые очереди, хамство, невозможность заниматься творчеством или просто высказывать свое мнение. Это тоже будет памятью. Причем памятью короткой — в древности люди создавали целые эпосы, передававшиеся из поколения в поколение на протяжении сотен и даже тысяч лет, даже если в обществе параллельно была письменность и литературная традиция.
Французский ученый Пьер Нора выдвинул гипотезу о том, что современное общество лишается традиционной памяти, заменяя ее на память историческую – растет увлечение любительской историей и т.д. Проявлением такого интереса можно считать рост исторических пабликов в контакте, посвященных истории 90-ых и 00-ых годов, к примеру, знаменитое сообщество «Она развалилась».
Некоторые спросят – «А как же споры на тему Ивана Грозного или Крещения Руси? Неужто помнят?»
И да, и нет. В традиционных обществах историческая память длинная и Иван Грозный сохранился в песнях и сказках. Но если говорить о современном обществе, то память об Иване Грозном, как строгом, но справедливом царе была сконструирована лично Сталиным и после его ухода сохранялась в отечественной историографии и закрепилась в народе.
Но в настоящее время изменить память, сконструировать сверху новый образ, стало гораздо сложнее. Выходят «Древние укры» или «Православный сталинизм».
Новый тип исторической памяти привел к тому, что историк лишился монополии на трактовку истории.
А значит срачи в коментариях и в конфах запылают с новой силой.
Любители истории и профессионалы любят покритиковать простых людей за наивные исторические взгляды. Например, критике подвергается наивное мнение, что СССР развалили западные шпионы. Немало насмешек вызывает концепция «России, которую мы потеряли» или «лихие 90-ые».
В действительности конфликт исторического знания и каких-либо стереотипов есть конфликт истории и того, что на Западе называют «памятью».
Иными словами, если одна ваша бабушка начинает говорить, что в СССР было хорошо и был порядок — это память. При это вторая бабушка может сказать, что в СССР был бытовой ад, многочасовые очереди, хамство, невозможность заниматься творчеством или просто высказывать свое мнение. Это тоже будет памятью. Причем памятью короткой — в древности люди создавали целые эпосы, передававшиеся из поколения в поколение на протяжении сотен и даже тысяч лет, даже если в обществе параллельно была письменность и литературная традиция.
Французский ученый Пьер Нора выдвинул гипотезу о том, что современное общество лишается традиционной памяти, заменяя ее на память историческую – растет увлечение любительской историей и т.д. Проявлением такого интереса можно считать рост исторических пабликов в контакте, посвященных истории 90-ых и 00-ых годов, к примеру, знаменитое сообщество «Она развалилась».
Некоторые спросят – «А как же споры на тему Ивана Грозного или Крещения Руси? Неужто помнят?»
И да, и нет. В традиционных обществах историческая память длинная и Иван Грозный сохранился в песнях и сказках. Но если говорить о современном обществе, то память об Иване Грозном, как строгом, но справедливом царе была сконструирована лично Сталиным и после его ухода сохранялась в отечественной историографии и закрепилась в народе.
Но в настоящее время изменить память, сконструировать сверху новый образ, стало гораздо сложнее. Выходят «Древние укры» или «Православный сталинизм».
Новый тип исторической памяти привел к тому, что историк лишился монополии на трактовку истории.
А значит срачи в коментариях и в конфах запылают с новой силой.
Forwarded from Сканди | Интерьер
@ProTelegramRu - Самый качественный Телеграмм каталог каналов, ботов, групп и игр. Наикрутейшие стикеры и удобный поиск по тегам прилагаются. Ждем! ;)
Из старого.
Если ехать по трассе M4 (Дон), то аккурат посередине между Москвой и Краснодаром находится мост и течет, высыхая жарким летом, речка Осередь.
Трасса "Дон" официально идет от Москвы до Новороссийска, но участок после Краснодара разительно отличается от той дороги, что была прежде. Дорога ветвится и даже получает иное название - Е592. А сама М4 несется строго на юг именно до столицы Кубани.
Но дело не в этом,а в речке Осередь. Почему она находится посередине? Совпадение? Заговор? Да нет, река старше дороги, федеральной трассы, построенной в середине XX века. Когда-то давным-давно по ее берегам, собранные со всей России умельцы, строили первый в истории Отечества настоящий флот. "Два с половиной века назад здесь, на её берегах, из сосен и дубов знаменитого Шипова леса строились по указу Петра I корабли первого отечественного флота. Отсюда шли они вниз по Дону в Азовское море, приводя в трепет турок. В память о тех временах остались сейчас лишь названия сёл, расположенных по берегам Осереди: Гвазда, Пузево, Клёповка, Чернавка. Эти сёла основал работный люд — петровские кораблестроители. В Гвазде они изготовляли гвозди, в Клёповке — клёпку для обшивки бортов, в Пузево делали «пуза», то есть корпуса кораблей. В Чернавке гнали смолу" - пишет Википедия, ссылаясь уже на книгу некоего С. Ядыкина "Хороши места на Осереди".
Можно было бы поставить памятник, сделать гостиницу, ресторан с Петром и девушками в матросской форме. Но, к счастью, до этого у нас пока не додумались. Поэтому недалеко от Осереди лишь несколько лачуг, смахивающих на поселение из Fallout'а. Там можно вздремнуть, слить соляру, да починить сгоревшую рацию.
А пока Осередь течет по плодородной Воронежской земле и гудит М4. Так образуются перекрестки времени и пространства.
Если ехать по трассе M4 (Дон), то аккурат посередине между Москвой и Краснодаром находится мост и течет, высыхая жарким летом, речка Осередь.
Трасса "Дон" официально идет от Москвы до Новороссийска, но участок после Краснодара разительно отличается от той дороги, что была прежде. Дорога ветвится и даже получает иное название - Е592. А сама М4 несется строго на юг именно до столицы Кубани.
Но дело не в этом,а в речке Осередь. Почему она находится посередине? Совпадение? Заговор? Да нет, река старше дороги, федеральной трассы, построенной в середине XX века. Когда-то давным-давно по ее берегам, собранные со всей России умельцы, строили первый в истории Отечества настоящий флот. "Два с половиной века назад здесь, на её берегах, из сосен и дубов знаменитого Шипова леса строились по указу Петра I корабли первого отечественного флота. Отсюда шли они вниз по Дону в Азовское море, приводя в трепет турок. В память о тех временах остались сейчас лишь названия сёл, расположенных по берегам Осереди: Гвазда, Пузево, Клёповка, Чернавка. Эти сёла основал работный люд — петровские кораблестроители. В Гвазде они изготовляли гвозди, в Клёповке — клёпку для обшивки бортов, в Пузево делали «пуза», то есть корпуса кораблей. В Чернавке гнали смолу" - пишет Википедия, ссылаясь уже на книгу некоего С. Ядыкина "Хороши места на Осереди".
Можно было бы поставить памятник, сделать гостиницу, ресторан с Петром и девушками в матросской форме. Но, к счастью, до этого у нас пока не додумались. Поэтому недалеко от Осереди лишь несколько лачуг, смахивающих на поселение из Fallout'а. Там можно вздремнуть, слить соляру, да починить сгоревшую рацию.
А пока Осередь течет по плодородной Воронежской земле и гудит М4. Так образуются перекрестки времени и пространства.
Сфотографировал сегодня в переходе.
Долго думал, что написать, потом решил, что писать тут нечего.
UPD:
Не хватает Усманова
Долго думал, что написать, потом решил, что писать тут нечего.
UPD:
Не хватает Усманова
http://telegra.ph/Vojna-i-lyudi-Istoriya-voennoj-organizacii-06-15
Изложил часть своих мыслей. Надеюсь, скоро продолжу этот вопрос.
Изложил часть своих мыслей. Надеюсь, скоро продолжу этот вопрос.
Telegraph
Война и люди. История военной организации. Часть Первая.
Меня, как историка, долго удивляло – откуда в 20 веке взялась такая волна, если не пацифизма, то критического отношения к войне. Ремарк, потерянное поколение, антивоенные памфлеты Второй мировой, вьетнамский синдром, афганский синдром. Наконец, в моей детской…
Сегодня умер Илья Глазунов.
Несмотря на то, что я не соглашусь никогда с его взглядами, как художник меня он всегда привлекал, начиная с самого раннего детства, когда я, шестилетний пацаненок, нашел у бабушки миниатюрный альбом с его работами.
Как историку мне интересна картина «Рынок нашей демократии». Это некий срез девяностых в представлении православного консерватора.
К примеру, на этой картине изображен Мэрилин Мэнсон, который, по всей видимости, был для Глазунова одним из олицетворений Западной рок-музыки. Рядом с Мэнсоном группа Metallica – еще одни враги «духовности». Присмотревшись, можно увидеть и Микки-Мауса, больше напоминающего зловещего клоуна.
Еще на картине есть несколько детских лиц, которые опоясаны лентой с надписью: «Спасибо дяде Соросу». Имеется и знак НАТО, и олигарх с табличкой (или медалью?) «Куплю Россию»
Картина не обошлась без пирамиды со всевидящим Оком, лозунгом «Новый порядок на века» (слева) и объявления о продаже русских детей (внизу).
Несмотря на то, что я не соглашусь никогда с его взглядами, как художник меня он всегда привлекал, начиная с самого раннего детства, когда я, шестилетний пацаненок, нашел у бабушки миниатюрный альбом с его работами.
Как историку мне интересна картина «Рынок нашей демократии». Это некий срез девяностых в представлении православного консерватора.
К примеру, на этой картине изображен Мэрилин Мэнсон, который, по всей видимости, был для Глазунова одним из олицетворений Западной рок-музыки. Рядом с Мэнсоном группа Metallica – еще одни враги «духовности». Присмотревшись, можно увидеть и Микки-Мауса, больше напоминающего зловещего клоуна.
Еще на картине есть несколько детских лиц, которые опоясаны лентой с надписью: «Спасибо дяде Соросу». Имеется и знак НАТО, и олигарх с табличкой (или медалью?) «Куплю Россию»
Картина не обошлась без пирамиды со всевидящим Оком, лозунгом «Новый порядок на века» (слева) и объявления о продаже русских детей (внизу).
Глазунов нарисовал несколько масштабных картин на тему русской истории. Советский период на них представлен, в основном, негативно - в 90-ые многие условные "почвенники" еще не были поклонниками И. Сталина. Исключение составлял круг Александра Проханова и газеты Завтра.
Однако, для меня Глазунов все-таки художник, а не мыслитель или философ, и художник великий.