В контакте есть паблик «Анархо-Примитивизм и Зверодевки». В нем более трех тысяч подписчиков.

Паблик не призывает к революции в духе старика Тайлера Дердена. Вся его суть — смешные комиксы о приключениях черно-зеленого смайлика, символизирующего анархо-примитивизм. В них он нередко конфликтует с другим персонажем — трансгуманистом, нарисованным в таком же стиле, но с темно-синей раскраской. Эти цвета взяты с флагов этих движений.

Оба мема произошли от более известного Anarchoball, символа либератрианцев, Он впервые появился в 2013 году. Anarchoball представлял идеи анархо-капитализма так же, как представляли различные страны персонажи комикса countryballs. На фочане самой распространенной стала картинка, где Anarchoball изображался в виде улыбающегося смайла.

К чему эти рассуждения? Во-первых, политическая жизнь школоты, хоть она протекает на уровне шуток и мемов, гораздо разнообразнее, чем кажется политологам. Уже сейчас среди молодежи популярно либертарианство. Вслед за ним подтягиваются и более экзотические движения. В нашей стране с ними были знакомы и прежде, но известность они обретают только в настоящий момент.

Благодарить за это стоит глобализацию. Прежде на пути политических идей стояли длинные расстояния, цензура, языковой барьер. Сейчас же понять картинку на иностранном языке может любой школьник.

Во-вторых, все эти силы могут пройти путь от шуток и мемчиков до выхода в реал. В нулевых над новостями про феминизм третьей волны так же смеялись. Но сейчас феминистки не боятся выходить на митинги организованными колоннами. Так будет и с другими идеологиями.

Отчего бы нынешним школьникам-либертарианцам через несколько лет не встать на защиту фрилансеров, когда наше заботливое государство решит обложить тех налогом. Почему трансгуманистам не потребовать бы снять ограничения на те или иные научные эксперименты? Наконец, для анархо-примитивистов всегда открыта ниша экоактивизма.

К тому же движения, схожих с анархо-примитивистами уже были. В замечательном сборнике «Она развалилась» есть статья о первых радикальных экологах. Среди них упоминается и Андрей Рудомаха, один из основателей Экологической Вахты по Северному Кавказу. Его я видел его лично, но воспринимал исключительно как защитника природы. С удивлением потом узнал, что в молодости, прежде чем ступить на путь экоактивиста, Рудомаха с приятелями основал комунну «Сахрай». Ее члены следовали левой идеологии и философии Урсулы Ле Гуин, точнее ее «Хайнского» цикла, где описывался народ, живущий в гармонии со своей планетой.

Я не считаю свои мысли «прогнозом». Но мир меняется стремительно. Быть может, завтра из пабликов вконтакте выйдут новые политики, а послезавтра в бюллетене среди символов традиционных партий появится кошкодевочка.

Участник группы "Гражданская оборона" Константин «Кузя УО» Рябинов в армии

Несколько раз видел в каналах иронические комментарии к новостям, опубликованным на фейковом новостном сайте Панорама. Удивительно, но люди ведутся.

Понятие «Газетная утка» пошло от розыгрыша одного бельгийца, опубликовавшего статью о невероятной прожорливости этих птиц. В ней красочно описывалось, как одна утка съела девятнадцать своих сородичей, порубленных на кусочки.

Самыми знаменитыми фейками в истории были: сообщение о продаже Китайской стены; объявление о замене механических часов Биг-Бена на электронные; репортаж об «урожае макарон».

В детстве я сам повелся на серию уток, опубликованных журналом «Мир фантастики». В первоапрельском номере сообщалось о том, что запланирована экранизация тетриса, а на островах Полинезии этнографы нашли некое племя, чья мифология один-в-один копирует Сильмариллион.

В эпоху интернет-медиа отличить правду от лжи становится все сложнее. С другой стороны, люди стали более осмотрительнее, меньше верят громким сообщениям.

К вопросу об экономии на безопасности.

После наказания всех виновных в кемеровской трагедии важно сделать вот ещё что: выплатить достойные компенсации родственникам погибших. Ситуация резонансная, и хорошо бы переломить практику, когда в России выплачивают по 1-2 млн. руб. Т.е. оценивают человека в России в 15-30 тыс. долларов - по цене недорогой иномарки.
Владелец "Зимней вишни" - долларовый миллиардер, покрывавшие его деятельность местные чиновники - наверняка долларовые миллионеры. Надо родственникам просто завалить исками этих упырей. Они понимают только главное наказание - деньгами, потому что деньги - их Б-г.

Пусть платят минимум по 100-200 млн. руб. за каждого погибшего. Будут упираться - описывать их имущество. Владелец ТЦ Штенгелев у себя в Австралии вложил только в одну теннисную академию $20 млн., не обеднеет, если исками у него в России отнять пару фабрик.
И вот чем сейчас может и должны помочь оппозиция и просто неравнодушные люди - составлением и сопровождением этих исков от лица родственников погибших.

Российские активисты создали в мессенджере Telegram бота @otkroydverbot, куда можно прислать информацию о закрытых эвакуационных выходах.

Поводом стал пожар в ТЦ «Зимняя вишня», где погибли 64 человека — в том числе из-за того, что эвакуационные выходы были закрыты.

К вечеру 27 марта было прислано более 500 адресов школ, торговых центров и других заведений – их список можно посмотреть с помощью бота. Новые адреса поступают каждую минуту, все они будут переданы в надзорные органы.

По сообщениям СМИ, продавцы Хуршед и Фарзон спасли во время эвакуации "Зимней вишни" около 50 человек.

Подвиг этих простых ребят еще один пример образования новой общности - российской многонациональной нации. Внутри нее нет деления по этническому принципу, только по моральному.

Есть Хуршед, есть Фарзон, а есть сотрудники ТРЦ, гнавшие людей не по тем лестницам, отключавшие пожарную сигнализацию и запиравшие двери - история проклянет их имена и забудет.

А вот русского австралийца-олигарха история не забудет. Его имя станет нарицательным символом свирепой жажды наживы, затмевающей все остальные человеческие чувства. #наблюдения

Я один не заметил сбоя в работе тележки?

Недавно на канале Толкователь разместили пост о том, что до Петра I «детей-уродов» можно было безнаказанно убивать. Сейчас это кажется жестоким. Но для традиционного общества такое отношение к младенцам было нормой.

Википедия сообщает, что в первобытную эпоху процент убитых детей составлял от 15 % до 50 %. Инфантицид практиковался и позже: во время древнего Мира, в Средневековье и даже в эпоху Нового Времени. Причина умерщвления детей была проста: каждый младенец — это лишний рот. Но если здоровый малыш мог вырасти и стать работником, то забота о человеке с инвалидностью ложилась на плечи крестьянской семьи. Социальных служб тогда не было. Немалую роль играли также суеверия, страх людей перед неизвестным.

О младенце с инвалидностью повествует сказка В. Ф. Одоевского «Игоша». В ней у крестьянки рождается ребенок без рук и ног. Он умирает, но потом возвращается в виде злого духа. Это произведение было написано на основе народных поверий, что наглядно показывает отношение к несчастным детям.

Вывод из этого следует простой: люди стали гуманнее. Мы ценим жизнь и стараемся включить в наше общество всех. Можно сколько угодно апеллировать к старым добрым временам, но полноценная инклюзия по отношению к людям с инвалидностью стала практиковаться не так уж и давно.

Знакомый скинул данные об отношении жителей России к сексу без брака и однополым связям. Их опубликовал популярный блоггер Егор Сенников. Статистика показала, что россияне стали более консервативными.

Кто-то схватится за голову при виде этих цифр. Кто-то, наоборот, порадуется. Кто-то процитирует выражение о том, что есть ложь, наглая ложь и статистика.

Я привык доверять массовым данным. Но цифры не всегда могут показать полную картину. Например, контрасты и противоречия в нашей обыденной жизни.

Приведу одну историю. Лично знал одного юношу. Он придерживался «понятий» и чуть не попал в тюрьму. И знал девушку, которая считала себя бисексуальной. Парень любил играть в танки, девушка любила смотреть аниме. Они как-то влюбились друг в друга и стали счастливо жить вместе.

Еще я помню веселую компанию. Несколько парней и девушек. Они воровали чипсы и пиво из огромного супермаркета, катались на скейтах летом и на коньках зимой, ругались с охраной ночного клуба. Но чаще всего они сидели в серо-зеленых дворах одного крупного провинциального города и обсуждали Карла Маркса, Макса Вебера и Макса +100500.

Прошло несколько лет. Эти юноши и девицы разошлись по разным измерениям, которые лишь изредка пересекаются, хоть и находятся в одном пространстве.
Один парень из этой компании попал в мир с абсолютно иными законами и правилами: сел в тюрьму за разбой. Другой так и остался в привычной реальности: стал семьянином. Одна из девушек сделала камин-аут и переехала в иную вселенную: Москву. Про остальных мне неизвестно.

Морали и вывода в этой заметке нет. Просто это истории о людях без цифр и статистики.
https://tttttt.me/docsandstuff/1949
P.S.
В предыдущей версии заметки допустил опечатку, а для исправления время ушло.

Найдено на просторах интернета. Автор не я. Самый неплохой арт по мотивам нового Простоквашино

Книга Ролана Барта «Мифологии» начинается с эссе «Мир, где состязаются в Кетче». В ней автор анализирует кетч, борьбу, ставшую основой современного рестлинга.

Ролан Барт не скрывает то, что на кетч ходят не ради боя, но ради шоу, спектакля: «Кетч — это особая, непосредственная пантомима, неизмеримо более действенная, чем в театре, ибо жест борца, чтобы казаться правдивым, не нуждается ни в каком сюжете, ни в какой декорации, одним словом, ни в каком психическом переносе».

Напротив, бокс и дзюдо для мыслителя являются полноценной схваткой, соревнованием. Барт даже дает боксу прилагательное «янсенистский».

Но стоит признать, что современные соревнования по боевым единоборствам тоже в чем-то напоминают спектакль. Взять, к примеру, знаменитый поединок Мейвезера и Конора Макгрегора. Конечно, здесь не произошло полное вытеснение того, что Ролан Барт называет «смыслом». Бой — это все-таки бой. Однако весь хайп вокруг поединка нагнетался через создание определенного мифа, где Конор выглядел своеобразным «плохим парнем», «гопником», «задирой», а Мейвезер «мрачным добряком». Мы не узнаем о том, что бой был договорным или честным. Но победил хороший парень.

Поединок между Мейвезером и Макгрегором проходил по правилам бокса. Само же ММА создает вокруг себя атмосферу не театра или соревнования, но поединков из боевиков, где добро немного мрачновато и с кулаками. Не случайно Дана Уайт назвал себя поклонником Брюса Ли.

И может быть тот факт, что боец ММА Александр Волков выходит на ринг под трек 25/17 «Мама», тоже является не случайностью, но знаком.

Картинка, которая подходит одновременно как к текущим событиям, так и к предыдущему посту