И еще про симулякр "Гетманщину". По корпусу русского языка четко виден процесс фальсификации понятия.

1. Базовое значение этого слова - время власти гетманов.

Сперва повел он про прежнюю гетманщину за Сагайдачного и Хмельницкого.
Гоголь. Страшная месть

2. В территориальном смысле понятие "гетманщина" употребляется почти исключительно украинскими сепаратистами Кулишем и Костомаровым.

То была новая тягость для народа; только малороссияне были избавлены от нее; не только в самой гетманщине, но и в великорусских краях.
Костомаров. Русская история в жизнеописаниях.

Заметим, что здесь гетманщина употребляется со строчной буквы. Это не государство, не страна, а некая область.

3. В ХХ веке прибавилось еще одно значение слова - политический режим гетмана Скоропадского.

Не было ее четыре года, а при гетманщине появилась на всей Украине.
Булгаков. Белая гвардия

4. Появление слова "Гетманщина" в значении мнимого национально-территориального суверенного государства, субъекта международного права, якобы существовавшего в XVII веке - это 1990-е годы. Распространение симулякра шло с Украины, но у нас именно Таирова-Яковлева внесла максимальный вклад в его широкое распространение и внедрение как нормативного.

Именно Московские статьи стали тем документом, который регулировал отношения Гетманщины с Россией на протяжении гетманства Мазепы.
Таирова-Яковлева. Приятель гетмана-злодея

От Таировой зараза пошла в учебники, в википедии, в журналистику и т.д.

Вопрос, который меня давно занимает: почему в России не переводятся и не издаются для массового читателя русские летописи, кроме ПВЛ?

Это ведь не сложно, взять том за томом ПСДРЛ и перевести. Но никто этого не делает. Только куцые и мало что говорящие выдержки. И в результате главные источники по русской истории недоступны школьникам и студентам, недоступны широким читателям. В стране получается лишь несколько тысяч человек может читать летописи. Это очень мало.

Надо переводить и печатать нормальными тиражами. Вот будет настоящее историческое просвещение.

Очень любопытно какими путями шла иконизация русской истории, какие сюжеты отбирались и становились "мемами", а какие по необъяснимым причинам вытеснялись и забывались.

Вот прямо роскошнейший сюжет и образ.

Великий князь Василий Васильевич, будущий Темный, воюет с узурпатором Василием Юрьевичем, будущим Косым. Косой предложил великому князю перемирие, тот распустил войска на прокорм, однако Косой оказался предателем - он под прикрытием перемирия продолжил наступление, надеясь великого князя захватить врасплох и пленить.

Однако дозорные предупредиили великого князя о грозящей беде. И тогда Василий Васильевич сам лично хватает трубу и начинает трубить сбор. Московские войска собрались, узурпатор был разбит, схвачен и пленен (то есть ровно то, чего он желал великому князю), а за все свои безобразия ослеплен и, видимо, так стал "Косым".

Невероятно красивая сцена - великий князь стоит под знаменем и лично трубит сбор. Как же он в этот момент должен быть прекрасен. Сюжет для сотен картин и гравюр...

Вы вообще об этом событии слышали? Нет.

При этом нельзя сказать, что историки о нем умалчивают.

Карамзин пишет прямо:
Василій оказалъ смѣлую рѣшительность: увѣдомленный о быстромъ движеніи непріятеля, схватилъ трубу воинскую, и подавъ голосъ своимъ, не тронулся съ мѣста. Въ нѣсколько минутъ станъ наполнился людьми: непріятель вмѣсто оплошности, вмѣсто изумленія, увидѣлъ предъ собою блескъ оружія и стройные ряды воиновъ, которые однимъ ударомъ смяли его, погнали, разсѣяли.

Соловьев тоже:
Великий князь тотчас разослал по всем сторонам приказ собираться, сам схватил трубу и начал трубить; полки московские успели собраться до прихода Косого, который был разбит.

Советские, конечно, о сути умалчивают - и Черепнин, и Зимин, и Греков-Шахмагонов отделываются общими словами. Незачем прославлять личную смелость монарха. У Борисова современного все опять на месте.

Но из этих упоминаний у классиков все равно не получается рыцарского образа-иконы. Никому не интересно. Вот скандальчик со сдиранием с того же Василия Косового пояса Дмитрия Донского - это интересно, даже картина есть.

Кстати вообще, если читать внимательно, то Василий II предстает в летописях не только как эффективный государственный деятель, закончивший свою жизнь полным триумфом. Он предстает еще и как отважный рыцарь, хоть и не всегда удачливый. Лично сражается, трубит в рог, в плен к татарам он попал именно потому, что сам бился. Ну и отвержение Флорентийской унии, событие, конечно, прежде всего духовного плана - это тоже акт личного мужества большого.

То есть Василий Темный - это сильный романтический персонаж, где есть и мужество, и трагедия, и конечная победа. Мечта писателя. Вместо этого его закидывают какашками.

На самом деле нарративу русской истории нужна полная пересборка от уровня летописей именно в целях новой расстановки сильных и слабых акцентов. Потому что они затерялись и частично расставлены неверно.

На этой неделе исполнилось 10 лет со дня отшествия ко Господу основателя и идейного вдохновителя Русского Имперского движения - известного петербургского историка и искусствоведа Виктора Васильевича Антонова.

Его жизнь, его деяния, совершенные во имя Христа-Спасителя, Православной Церкви и русского народа трудно переоценить.
Крупный специалист в области итальянского искусства Эпохи Возрождения, Виктор Васильевич не задумываясь отверг блестящую карьеру научного сотрудника Государственного Эрмитажа, чтобы не отступить от канонов Православной веры, после того как известные, так называемые "компетентные", органы СССР поставили его перед таким выбором.
Превосходный знаток Петербургской истории и культуры, а также Русской истории и истории Русской Церкви - Виктор Антонов стал одним из тех, кто возрождал церковную жизнь Санкт-Петербурга в 80-е и 90-е годы. Его трудами, в частности, были созданы жития многих новомучеников и исповедников Российских - наших земляков.
Убежденный монархист и русский националист, он безкомпромиссно сражался на идейном фронте с врагами Святой Руси и русского народа. Отстаивал правду о Государе - мученике Николае II, защищая Его память от клеветников и русофобов.
Виктор Васильевич один из основоположников царских крестных ходов у храма - памятника Светлого Христова Воскресения (Спаса-на-крови) на месте убиения террористами Императора Александра  II.
Виктор Васильевич был в первых рядах и во время митингов против варварских бомбардировок Сербии натовскими террористами.
Трудно перечислить все, что сделал для нас этот человек, чья жизнь была одним сплошным подвигом во имя Господа Христа и Русской Земли. Не случайно Господь призвал своего верного воина к Себе именно в пасхальные дни.
Сегодня Русское Имперское  движение продолжает жить по заветам Виктора Антонова, руководствуясь его примером.
Вечная память истинному и несгибаемому воину Христову.

В Японии есть понятие цундоку. Оно означает «книги, которые подготовлены для будущего чтения, но, скорее всего, не будут прочитаны».

Впервые это слово появляется в рукописях XVI века, а позже в документах эпохи Мэйдзи, которая приходится на конец XIX столетия. Моя любимая эпоха :)

В 1879 году в журнале Tokyo New Magazine выходит сатира на профессора - цундоку-сенсея, который покупает так много книг, что не успевает их читать.

Цундоку-сенсей - это про меня. А у вас все книги прочитаны?

«Враги сожгли родную хату». Левобережная Украина, лето 1943 года.

Белая Вандея

Возложение венков к могиле Неизвестного солдата,русскими эмигрантами – участниками Первой мировой войны.

Стоят слева направо – полковник Елисеев Ф.И., генерал Лебедев О.И., генерал Баратов Н.Н., генерал Хорошхин Б.И., генерал Малышенко Н.И., генерал Богаевский А.П.
Париж, площадь Этуаль, 1930 г.

Белая Вандея

Революционеры сбрасывают с пьедестала памятник П. А. Столыпину. Киев, 1917 г.

Белая Вандея

Русский солдат на подступах Царьграда, 1878 г. Уникальная фотография!

Белая Вандея

Освящение памятника Александру II в присутствии Императора Николая II. Киев. 30.08.1911 год.

Белая Вандея