Мы начинаем наше вещание с цикла публикаций по истории религии и политических учений. Открывает рубрику, безусловно, мэтр Мирча Элиаде, своим монументальным трехтомником "История веры и религиозных идей".
В качестве средства обратной связи будет использоваться telegram одного их администраторов @arbolyggdrasil. По возможности используйте безопасное соединение. Ждем ваших отзывов, пожеланий, предложений о сотрудничестве.
В числе первых постов хотелось бы обратить внимание публики на два документа:
Первый - статья итальянского традиционалиста Ю. Эволы "Против неоязычников".
http://www.fatuma.net/text/evola-neopagan
В ней автор разбирает современыне ему (вторая половина XX века) неоязыческие заблуждения, которые не позволяют им стать истинно традиционными. Два главных замечания - попытка построения доктрины как антитезы христианству и чрезмерный материализм (имманентизм).
При этом сам Эвола по праву считается первым и фундаментальным язычником-традиционалистом, так что его текст скорее следует рассматривать как строгое наставление и напоминание о духовных горизонтах.
Первый - статья итальянского традиционалиста Ю. Эволы "Против неоязычников".
http://www.fatuma.net/text/evola-neopagan
В ней автор разбирает современыне ему (вторая половина XX века) неоязыческие заблуждения, которые не позволяют им стать истинно традиционными. Два главных замечания - попытка построения доктрины как антитезы христианству и чрезмерный материализм (имманентизм).
При этом сам Эвола по праву считается первым и фундаментальным язычником-традиционалистом, так что его текст скорее следует рассматривать как строгое наставление и напоминание о духовных горизонтах.
www.fatuma.net
Эвола, Против неоязычников |
Из «Очерков», 1942 / изд. в "ntertraditionale" №2,2011 пер. с англ. М.Медоварова Недоразумения относительно «неоязычества» Возможно, следует указать на недоразумения, возникшие сейчас в некоторых радикальных кругах, верящих, что решение лежит в направлении…
Второй текст - статья M. Haggkvist "Проблемы языческого традиционализма", содержащая еще больше довольно адекватной критики относительно возрождающегося язычества и Традиции. В ней автор ставит важные вопросы языческой аутентичности мышления и инициатического потенциала.
В целом статья направлена как и текст Эволы - на постановку вопроса и размышления для самих язычников.
http://askrsvarte.org/blog/post_12/
В целом статья направлена как и текст Эволы - на постановку вопроса и размышления для самих язычников.
http://askrsvarte.org/blog/post_12/