کوه خواجه، مهمترین پرستشگاه زرتشتیان سیستان

 
گفتگو با سرور غنیمتی

محمود موسوی

کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، ۱۳۸۲ شماره ۶۶ و ۶۷. 


@Arakhsha96
آرخش؛
کلبۀ پژوهش حماسه‌های ایرانی

فراخوان مقاله برای کنفرانس چین، اسلام، خاورمیانه و شمال آفریقا، قونیه، ترکیه
https://tumarandishe.ir/fa/post/1226/

پایگاه خبری طومار اندیشه
@toomareandisheh

📏 همایش آموزش تاریخ؛
@alishahidi_iranianstudies

شانه طلایی متعلق به قرن ششم قبل از میلاد به سکاها ( اقوامی از شاخه آریائی ها )
موزه هرمیتاژ روسیه .

https://tttttt.me/mansour001

هزار سال از زندگی تلخ و بزرگوار فردوسی می‌گذرد. در تاریخ ناسپاس و سفله پرور ما، بیدادی که بر او رفته است، مانندی ندارد. و در این جماعت قوادان و دلقکان که ماییم با هوس‌های ناچیز و آرزوهای تباه، کسی را پروای کار او نیست و جهان شگفت شاهنامه همچنان بر "ارباب فضل" در بسته و ناشناخته مانده است. اما در این دوران دراز، شاهنامه زندگی صبور خود را در میان مردم عادی این سرزمین ادامه داده است، و هنوز هم صدای گرمش گاه‌گاه این‌جا و آن‌جا در خانه‌ای و قهوه خانه‌ای شنیده می‌شود و در هر حال این زندگی خواهد بود، و این صدا خاموش نخواهد شد، و هر زمان به آوایی و نوایی، سازگار مردم همان روزگار فراگوش می‌رسد.

شاهرخ مسکوب؛ مقدمه بر رستم و اسفندیار
#شاهنامه

@shahnamehpajohan

🔴معرفی کتاب

#شاهنامه_و_فرهنگ_ایران (مجموعه مقالات جلال خالقی مطلق در دانشنامه ایرانیکا)
ترجمه فرهاد اصلانی، معصومه تقی پور
انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
اثر فوق مقالاتی را در بردارد که دکتر خالقی مطلق در گذر سالها برای دانشنامه ایرانیکا، چاپ نیویورک، که به سرپرستی استاد دکتر احسان یارشاطر و ویراستاری تنی چند از همکاران ایشان به زبان انگلیسی انتشار یافته و می یابد، نوشته است.

@shahnamehpajohan

#یولسیز (اولیس)
#جیمز_جویس
ترجمه ی: #اکرم_پدرام‌نیا
@rozaneoja

🔺 اول بهار کردی مبارک!
📍 یکی از کهنترین رسم و رسومات کردی:
در #فرهنگ_عامه_کردی در اولین روز بهار که بنا به روز شمار خاص خود زودتر از نوروز رسمی (اول بهمن ماە شمسی یا اول رێبەندان کوردی) آغاز می‌شود.
🔸مادران آشی یا حلیمی را می پزند از دانه های گندم و حبوباتی دیگر و به اتفاق خانواده با شادی باهم می‌خورند و اعتقاد دارند در این شب شخصیتی بنام 
#دالگ_ئەوەل_وەهار (مادر اول بهار) به خانه‌ها سر می‌کشد و باید سهم او را حتما در ظرف بگذارند و باور دارند که دالگ ئەوەل وەهار وقتی می‌آید از آن آش می‌خورد و باعث برکت آن خانه می‌شود.
🔸دالگ ئەوەل وەهار نه به یک خانه‌ی خاص،بلکه به تمام خانه‌ها سر می‌کشد .

‼️نکته‌ی جالب اینکه در فرهنگ کردی پیام آور بهار زن است مادری مهربان که دستش برکت دارد.
🔸#دالگ_ئە_وەل_وەهار (مادر آغاز بهار) زنی است که در اینجا #نماد_زایش_و_رویش و آغاز زندگی و حیات بخش است.

instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi

عکسی سنگین است و شاید تکرار نشود

85 سال پیش در 12 مهرماه سال 1313، کنگره هزاره حکیم ابوالقاسم فردوسی در تهران گشایش یافت.

در این کنگره افزون بر بزرگ‌ترین ادیبان و مورخان ایرانی همچون عباس اقبال آشتیانی، بدیع‌الزمان فروزانفر، محمدتقی بهار، ابراهیم پورداود، رضازاده شفق، نصرالله فلسفی، عبدالعظیم قریب، احمد کسروی، حسن پیرنیا، مجتبی مینوی، سعید نفیسی، جلال‌الدین همایی و غلامرضا رشید یاسمی،

چهل نفر از بزرگ‌ترین شرق‌شناسان و ایران‌شناسان جهان مانند:
آرتور کریستن‌سن از دانمارک، ولادیمیر مینورسکی استاد دانشگاه لندن، هانری ماسه از فرانسه، فریدریش زاره از آلمان، یوری نیکولایویچ مار از شوروی و آشیکاگا آتسوجی از ژاپن حضور داشتند.

این عکس، شرکت‌کنندگان در کنگره فردوسی را در مدرسه دارالفنون نشان می‌دهد.
تا به امروز، هرگز این همه ایران‌شناس در قاب یک عکس جا نگرفته‌اند و شاید هرگز نیز چنین نشود
.

‍ ‍ ‍
#سده
برپایی جشن سده

بازنوشته ازتلگرام

جشن سده همانند "نوروز"، "سیزده به در" و "شب چله" از آیین های ملی وباستانی ایران است که بنا به گزارش شاهنامه فردوسی، از زمان هوشنگ شاه به یادگار مانده است.

هنگامی که نیاکانمان برای نخستین بار آموختند که برای افروختن آتش بایستی سنگ هایی ویژه برهم زده شود تا فروغی پدیدار گردد و فهمیدند که آتش نیاز به خوراک دارد، پس برایش چوب وهیزم فراهم کردند و دریافتند که اگر هوا نیز به آتش نرسد خاموش خواهد شد، آتش گرامی شد.

شاهنامه می افزاید که به پیشنهاد هوشنگ آن شب را همگی به شادمانی پرداخته وجشن سده نامیده اند که تا امروز نیز پایدار مانده است.

از آنجا که آتش، مردمان را از غارنشینی، تاریکی شب، سرمای زمستان و آسیب جانوران رهایی بخشیده بود، ازآن روزگارآتش در باور ونگاه ایرانیان، ورجاوند وسپندگشته است.

نیاکان فرهمند ماچندی پس از آن دریافتند که باد وباران نیز آتش را ناپدید می کند. این شد که بناهایی برپاکردند تا آتش را به میان آن آورده، نگهداری وپرستاری کنند.

از زمانی که ازغارنشینی به شهرنشینی روی آوردند آتشکده ها درکنار رودخانه ها وچشمه ها بنا گردید تا چهار آخشیج آب، خاک، هوا وآتش در کنار هم گرامی داشته شود.

بزودی درهرخانه جایگاهی برای پختن وتهیه نان وخوراک آماده شد وچون ابزاری ساده برای افروختن آتش درکار نبود، اجاق هرخانه با آتشی که از آتشکده ها دریافت می شد پیوسته فروزان می گشت.

زرتشتیان کنونی ایران برخود می بالند که نه تنها از دیرباز تاکنون، مرده ریگ گذشتگان را ویران نکرده بلکه آیین های آتش به ویژه جشن سده را همچنان پاسداری کرده اند.

هم اکنون زرتشتیان در برخی ازشهرهای ایران به ویژه کرمان، یزد وتهران، آتش پرهیمه ای را درجشن سده فروزان می کنند.

اشکار است که در روزگار باستان، در همه شهرها وروستاها، جشن ها وآیین های ملی به شایستگی برگزار می شده است.

هرخانواده ایرانی با خواسته خویش در برگزاری آیین ها پیشگام شده و هرسال باشکوه تر آنها رابرگزار کرده ایم.

به همین روی پیشنهاد می شودتا همچنان دست به دست هم داده وجشن های دیگر به ویژه جشن سده را نیز بازخوانی وپاسداری کنیم.

به روز دهم بهمن ماه درگاهشمارخورشیدی _ که روزمهر از ماه بهمن و شانزدهمین روز درگاه شماری ویژه زرتشتیان است.
بوته های خار، هیزم وچوب های خشک فراهم آورده، درجایی باز ومناسب که پیرامون آن آتش سوزی رخ ندهد، انباشته گردانیم.

باپوشش های سپید و روشن در شامگاه گردهم آمده وهیمه خویش را فروزان سازیم. سپید پوشی خوش بیان تر، گزیده برگردان سرود آتش نیایش را بخواند تا همگان بازگوییم.

سپس به روان وفروهر نیاکان خود درود فرستیم که فرهنگ ساز وشادی آفرین بوده اند.

آنگاه به شادمانی روی آورده وباورداشته باشیم که نیازی به جشن وشادمانی برگرفته از فرهنگ بیگانه به ویژه اروپا وآمریکا نداریم.

خاستگاه نام‌گذاری دژ اهریمنی بهمن در شاهنامه

آرش اکبری مفاخر

پاژ، ۱۳۸۷.


@Arakhsha96
آرخش؛
کلبۀ پژوهش حماسه‌های ایرانی

🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 بررسى تطبيقى اساطير بين النهرين و ايران
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم زمستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇

☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com

❄️ درس‌گفتارهای نشانه شناسی اسطوره‌های ایرانی
👤 بهرام بیضایی | دانشگاه استنفورد
بهمن ۹۱ تا فروردین ۹۲ | ۵ جلسه

🌐 صوت و فیلم تمام جلسات

🌾 @Sedanet

فتح‌الله مجتبایی: شایگان با دیدگاه شرقی به جهان نگاه می‌کرد.

•فتح الله مجتبایی، دین‌شناس و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و عضو شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی در پانصد و هفتاد و نهمین شب بخارا به نام شب داریوش شایگان و شناخت هند با اشاره به شخصیت فردی شایگان درگذشت او را مصیبت دانست و گفت: او در علوم مختلف باسواد بود؛ در دین‌شناسی، فرهنگ و هندشناسی، صاحب نظر بود. اولین کسی که فلسفه هندی را به فارسی برگرداند داریوش شایگان بود.
 
اهمیت کار شایگان در این است که دید غربی ندارد و با دیدگان شرقی به جهان، نگاه می‌کند. او با دید یک ایرانی به فرهنگ هندی نگاه کرده و اصطلاحاتی را به کار می‌برد که در عرفان ما رایج است، او سعی می‌کند اصطلاحات هندی را با زبانی که ما می‌شناسیم معرفی کند. شایگان فردی نو فکر و خوش‌فکر بود در هندشناسی، در شناخت فکر و فرهنگ غربی و ارتباط آن با فرهنگ شرقی بسیار قدرتمند می‌اندیشید.
ادامه در لینک زیر:
https://www.cgie.org.ir/fa/news/220748

@CGIE_channel