یلدا، تبارشناسی یک آیین، جشن زایش خورشید @Os2re_Esmailpour

جشن یلدا در فرهنگ ایران @Os2re_Esmailpour

یلدا جشن مهرورزی و صلح و دوستی جهانی‌ست، جشنی که در آن مردمان به انتظار سپیده دم و دریافت گرمای مهر تابان مینشینند. @Os2re_Esmailpour

🔖منتشر شد:
.
📚نام کتاب: فرهنگ‌پذیری ایرانیان و عیلامیان: آغاز امپراتوری هخامنشی

📝 نوشتۀ وَوتر هنکلمن
📇 ترجمهٔ یزدان صفایی

پیشینۀ تاریخی و فرهنگی غنیِ جنوب غرب ایران را به‌راستی می‌توان یکی از مهم‌ترین ستون‌هایی دانست که با اتکا بر آن، امپراتوری هخامنشی توانست پا به عرصۀ وجود بگذارد. روابط فرهنگی ایرانیان و عیلامیان از چند سده پیش‌تر در این منطقه آغاز گردیده و به هم‌جوشی فرهنگی منجر شده که از دل آن قوم پارسی سربرآورده است. کتاب فرهنگ‌پذیری ایرانیان و عیلامیان مشتمل بر سه مقاله با اتکا به روش‌های تاریخی، ملاحظات زبان‌شناختی و باستان‌شناختی به چگونگی این روابط فرهنگی و تأثیر آن در شکل‌گیری امپراتوری هخامنشی می‌پردازد.

https://tttttt.me/hekmatpub/940

@utiranshenasi

🗓 ۱۶ آذرماه زادروز #احمد_تفضلی گرامی باد

باشگاه شاهنامه پژوهان

@shahnamehpajohan

تصویر باشکوه دیگری از سحابی helix معروف به چشم خدا


Join → @Aparat_Tv 📺

🏛 "در خوابگاه داریوش": موزه خط و کتابت ایران در کاخ تچر تخت جمشید، 🇮🇷 سرزمین من (شماره ۱۱۹)، بخش موزه‌گردی (موزه‌های سرزمین من)، صص ۲۹-۲۲.

🖋 به قلم علی شهیدی، مشاور عالی ایران‌شناسی و عضو موسس تحریریه سرزمین من
📷 عکس‌ها: فاطمه نهاری، عکاس میراث فرهنگی

fidibo.com
jaaar.com
taghche.ir
hamshahrimarket.com

@alishahidi_iranianstudies

ديوشناسی ايرانی
معصومه ابراهيمی
چاپ اول ۱۳۹۷، نشر فرهامه
قطع رقعی، ۲۴۵صفحه، جلد شوميز
قيمت: ۳۵۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/دیوشناسی-ایرانی/

Photo from arezoorasouli9

🔺کلاس ها و کارگاه های آزاد تخصصی هنر وعلوم انسانى
🔹 بررسى تطبيقى اساطير بين النهرين و ايران
🔸 دكتر #ابوالقاسم_اسماعيل_پور
#اسطوره #اساطير
▫️ ترم زمستان
#آكادمى_هنر_شمسه
📜صدورگواهى معتبر پايان دوره
🔺دریافت اطلاعات تکمیلی ، برنامه
و ثبت نام👇

☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223
@academyhonarshamseh
www.academyehonar.com

دکتر ابوالقاسم اسماعیل پور
سخنرانی درباره مانی و اسطوره نور و ظلمت در حاشیه همایش بین المللی ایرانشناسی در کراکف.


کارگاهی 8 جلسه ای با عنوان "ادبیات و اساطیر مانوی" از 14 دی در موسسه سایه و روشن اسطوره با حضور استاد گرامی دکتر اسماعیل پور برگزار خواهد شد جهت ثبت نام آسان از لینک
https://www.tiwall.com/p/adabiatmanavi
اطلاعات بیشتر و راهنمایی 09123595932

کتیبه بیستون نخستین سند مکتوب ایرانیان

پرویز رجبی

گنجینه اسناد، بهار ۱۳۸۵، شماره ۶۱. 


@Arakhsha96
آرخش؛
کلبۀ پژوهش حماسه‌های ایرانی

📜 اساطیر بین‌النهرین و ایران:
به استادی دکتر ابوالقاسم اسماعیل‌پور؛
@alishahidi_iranianstudies

جشن اکیتو

سودابه فضائلی

سودابه فضائلی

همواره نزدیکی اساطیر و آیین‌ها و شباهت تفاسیر آن‌ها شگفت‌انگیز است. در اینجا به شرح جشن اکیتو می‌پردازم که همچون نوروز ما ایرانیان در اول بهار برگزار می‌شده، و دوازده روز ادامه می‌یافته، و مشابه باور ما که در نوروز نظم (ارته) بر خائوس (خواء) فایق می‌شده و نظم بهار پس از هرج و مرج زمستان، و خشکی و سرما می‌آمده، در باور بین‌النهرین نیز البته با رمز‌پردازی دیگرگونه‌ای، جنگ میان نظم و خائوس(بی‌نظمی) و جشن پیروزی نظم در اول بهار برگزار می‌شده.

جشن باستانی اکیتو، از جشن‌های بین‌الن...

@Anthropology_Iran

ادامه متن در:

http://bit.ly/2ZtJrRy

بازتاب ایران باستان در شعر حافظ شیرازی

ابوالقاسم اسماعیل‌پور

شعر حافظ شیرازی بی‌‌گمان چکیدۀ  روح ایرانی است. روح ایرانی در درازنای چند هزاره از دوران باستان تا روزگار اسلامی فراز و نشیب‌های شگرف تاریخی و فرهنگی را پشت سر گذاشته و آبدیده شده است.

از ایران باستان آثار نوشتاری نظم و نثر بازمانده است، ولی شمار و پیکره این نوشتارها در سنجش با آثاری که پس از اسلام به نوشتار درآمده است، بس خُرد و کم حجم است. همین اندازه از نوشتار باستانی که به زبان‌های اوستایی، پهلوی اشکانی، فارسی میانه، سُغدی، خوارزمی، سکایی و نوشته‌های مانوی تورفان بازمانده کافی است که به ژ...

@Anthropology_Iran

ادامه متن در:

http://bit.ly/37hSFCO

بیرقی با چهره‌ی یک بانوی گزیده‌ی مانوی
#مانی
#ایرانشناسی
در این نگاره، گزیده‌ی مانوی بر قالیچه‌ای با نقوشِ زرد ایستاده و جامه و دستاری سپید پوشیده است. منگوله‌ای سرخ با طنابِ نازکِ سرخ رنگ و دراز از وسطِ بدنش آویزان است. حاشیه‌ی سمتِ چپِ او دو گلِ نیلوفرِ آبی به همان سبکِ ویژه‌ی بودایی آراسته است. لوحه‌ای در سمتِ راستِ اوست که بر آن نوشته‌اند: این چهره‌ی شاهزاده خانم بوسوش است.

مأخذ: هانس یواخیم کلیم کایت، هنر مانوی، ترجمه ابوالقاسم اسماعیل پور، تهران، اسطوره، چاپ اول ۱۳۸۴، ص ۱۳۳
@atorabanorg

هفتمین نشست «آدینه‌های ایران‌شناسی»
انجمن دوستداران شاهنامه البرز،
« اسطوره‌های ایرانی»
سخنرانی، نقالی، بزرگداشت جلال ستاری،پرسش و پاسخ.
آدینه ۳ اسفند، ساعت۱۶، کرج.
(پوستر: رامین محمدی زره‌ناسی)‌

هزار سال از زندگی تلخ و بزرگوار فردوسی می‌گذرد. در تاریخ ناسپاس و سفله پرور ما، بیدادی که بر او رفته است، مانندی ندارد. و در این جماعت قوادان و دلقکان که ماییم با هوس‌های ناچیز و آرزوهای تباه، کسی را پروای کار او نیست و جهان شگفت شاهنامه همچنان بر "ارباب فضل" در بسته و ناشناخته مانده است. اما در این دوران دراز، شاهنامه زندگی صبور خود را در میان مردم عادی این سرزمین ادامه داده است، و هنوز هم صدای گرمش گاه‌گاه این‌جا و آن‌جا در خانه‌ای و قهوه خانه‌ای شنیده می‌شود و در هر حال این زندگی خواهد بود، و این صدا خاموش نخواهد شد، و هر زمان به آوایی و نوایی، سازگار مردم همان روزگار فراگوش می‌رسد.

شاهرخ مسکوب؛ مقدمه بر رستم و اسفندیار
#شاهنامه

@shahnamehpajohan

🔴معرفی کتاب

#شاهنامه_و_فرهنگ_ایران (مجموعه مقالات جلال خالقی مطلق در دانشنامه ایرانیکا)
ترجمه فرهاد اصلانی، معصومه تقی پور
انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
اثر فوق مقالاتی را در بردارد که دکتر خالقی مطلق در گذر سالها برای دانشنامه ایرانیکا، چاپ نیویورک، که به سرپرستی استاد دکتر احسان یارشاطر و ویراستاری تنی چند از همکاران ایشان به زبان انگلیسی انتشار یافته و می یابد، نوشته است.

@shahnamehpajohan

بازتاب ایران باستان در شعر حافظ شیرازی

ابوالقاسم اسماعیل‌پور

شعر حافظ شیرازی بی‌‌گمان چکیدۀ  روح ایرانی است. روح ایرانی در درازنای چند هزاره از دوران باستان تا روزگار اسلامی فراز و نشیب‌های شگرف تاریخی و فرهنگی را پشت سر گذاشته و آبدیده شده است.

از ایران باستان آثار نوشتاری نظم و نثر بازمانده است، ولی شمار و پیکره این نوشتارها در سنجش با آثاری که پس از اسلام به نوشتار درآمده است، بس خُرد و کم حجم است. همین اندازه از نوشتار باستانی که به زبان‌های اوستایی، پهلوی اشکانی، فارسی میانه، سُغدی، خوارزمی، سکایی و نوشته‌های مانوی تورفان بازمانده کافی است که به ژ...

@Anthropology_Iran

ادامه متن در:

http://bit.ly/37hSFCO