Второй архиерей на свадьбе Львовой-Беловой с Малофеевым - митрополит Курганский Даниил (Доровских), которого связывает с женихом давняя дружба.
Источники говорят, что там был протоиерей Владимир Вигилянский, что логично, но пока нет фотодоказательств.

А вот и ещё один персонаж в сане, который, по словам очевидцев, был гостем на свадьбе Малофеева и Львовой-Беловой — протоиерей Борис Кривоногов, настоятель храма Александра Невского на Алом поле в Челябинске.
Его с женихом связывает многолетняя дружба и единомыслие в патриотических вопросах. Малофеев сделал Кривоногова зампредом Челябинского отделения ВРНС , оплачивал памятник императору Александру II при его храме, иногда они появлялись вместе на мероприятиях по продвижению традиционных ценностей.

Теперь, возвращаясь ко второму сюжету нашей светской хроники.
Очень будоражит общественность судьба священника Павла Когельмана.

Церковные перспективы у Когельмана нормальные. Хорошие даже перспективы. Никакого «прощай, тур де Франс» развод священника за собой не влечёт.

Жена священника не имеет какого-то специального церковного статуса, она никак не участвует в рукоположении, ничего сакрального с ней не происходит. Более того, при посвящении в священный сан будущий священнослужитель снимает обручальное кольцо (это просто традиция, не обязательная, но так принято), символически расставляя новые приоритеты в своей жизни.

В практике современной Православной Церкви (не только русской) у разведенных священников те же два пути, что и у вдовцов: оставаться, как есть, де факто становясь целибатным священником, как католические, или принимать монашеский постриг.

Этот выбор можно сделать и позже. Вдовцы, даже если хотят стать монахами, обычно ждут, пока дети вырастут и обретут самостоятельность.
В РПЦ очень много разведенных священников, это стало уже почти нормальной практикой. Не всегда эти разводы оформляются официально, часто муж и жена просто перестают вместе жить. Причины развода, если там нет какого-то совсем уж вопиющего криминала, обычно не становятся предметом интереса архиереев или общественности.

Что составляет проблему, так это второй брак. Повторно жениться священникам нельзя никогда и точка.
Из-за этого происходит много драм, когда, например, тридцатилетний священник, женившийся в 18, расстается с женой, а впереди вся жизнь — несправедливо.
Константинопольский патриархат несколько лет назад принял революционный документ, который разрешает в исключительных случаях второй брак для оводовевших священников и тех, от кого ушли жены. С индивидуальным рассмотрением каждого дела архиереем. Это было сделано, чтобы легализовать уже существующую прецедентную практику, находящуюся в серой зоне, но почти не применяется.

В практике же РПЦ повторные браки священников случаются. Без лишения сана — все остаются на своих местах, кроме жен. Просто это происходит тихо. Так что вряд ли это доступная Когельману опция - разве что вернуться в Пензу и затеряться на деревенском приходе с новой матушкой, да и то найдут.
Но надо ли оно ему? Не сильно ли преувеличено сочувствие к неженатым/одиноким мужчинам?
Зато у него есть опция церковной карьеры — стать монахом, а потом епископом. Но кажется, это не входит в его амбиции.

Что касается второго церковного брака для разведенных мирян (это уже про рабов Божиих Марию и Константина), то церковного развода как такового не существует, а существует как раз благословение на повторный брак. То, что называется «церковным разводом» — бумажка из епархиального управления, на самом деле констатация, что первая семья прекратила свое существование, а значит можно вступать во второй брак.
В церковном праве по этому поводу много разных мнений, деталей и оговорок, на любой вкус. Но де факто каноническое право находится в таком запутанном и архаичном состоянии, а в России к тому же нет просто ни одного (вообще ни одного) качественного эксперта-канониста, что работает некая общая рамка + прецеденты, они же практика, исходящая из так называемого «принципа икономии», то есть, как бы здравого смысла.

В основах социальной концепции РПЦ (документ не вероучительный, но попытка сформулировать эту самую «общую рамку») написано, что «второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами».
Понятно, что «вина» - понятие растяжимое, никакой процедуры исследования причин развода и установления процентов виновности сторон в церкви нет. Вероятно, считается, что покаяние и епитимья у военных преступников состоялись.

В чем же проблема? Как и с митрополитом Иларионом и его возлюбленным, — исключительно в вопиющей лжи, двойных стандартах и лицемерии. Остальное - обычное житейское дело. Practice what you preach.

А вот и пруфы подоспели. От первого лица. Вот в такой прекрасной студии с двигающимися гуманоидами-автоматчиками (они же - мерч "Звездных войн")).

Константин Малофеев:

Да. Я женился. Я обещал вам ответить первому, и я отвечаю. Это произошло. И моя избранница, моя супруга Мария Алексеевна Львова-Белова - самый близкий и дорогой для меня человек. Несчастье в виде наших разводов позади. А теперь произошло рождение новой семьи. Благодарю всех, кто меня поздравил и вчера, и позавчера. И на этом, наверное, я хотел бы закончить сообщение о личной жизни.

https://www.youtube.com/embed/wo8jkO1au2k?si=b6LUkgJ7TpKlnDv6
А вот на днях вышло обзорное интервью в "7х7.Горизонтальная Россия"

💚И, пожалуйста, у нас нет ни спонсоров, ни грантов, ни (кроме дружеской) рекламы!

Поддержите "Православие и зомби"
Рекуррентные платежи - это лучшее, но каждый рубль и цент важны.
Звездочки, лайки и расшары тоже годятся )

Рубли на Friendly https://friendly2.me/support/ksenia-luchenko/
Не рубли:
PayPal https://paypal.me/KseniaLuchenko
Patreon patreon.com/luchenko
Крипта:
https://blago.click/campaign/othodoxy-and-zombies

Владимир Легойда, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата в интервью главреду ИА Регнум Марине Ахмедовой высказался о случаях запрещения в служении и лишения сана священников за отказ читать молитву о победе.
Он считает, что молитвы, спущенные из патриархии, надо читать, не рассуждая, потому что священники - те же военные. А если рассуждаешь, то не удивляйся, когда лишат сана.

Марина Ахмедова: С начала специальной военной операции были лишены сана несколько священников, отказавшихся молиться за победу. Не слишком ли сурово для людей, которые вроде как выступают за мир?
Владимир Легойда: Нужно каждую ситуацию рассматривать по отдельности. Есть молитва, она, на мой взгляд, очень глубокая и важная. И есть понятие церковной дисциплины, канонических прещений, где расписаны наказания. В современной русской церкви действительно может быть наложен запрет на служение, лишение сана, другие канонические прещения. Они происходят по разным причинам. Поэтому я и говорю, что сложно обобщать. Были ли в другое время случаи, когда священники подвергались прещениям за то, что отказывались читать молитву? Да, конечно. Может быть, не все знают, но священник, как военный, даёт присягу. И если он от неё отступает, прещение неизбежно.

Обычно в этом канале нет мемов. Но этот очень наглядно описывает ситуацию с УПЦ. Лучше тысячи слов )

На днях митрополиту Клименту (Вечере), председателю Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ, задали вопрос "Кто же для УПЦ Церковь-мать?", на что он ответил, что это должен решить Всеправославный собор.

(Который не может собраться примерно никогда, исходя из сегодняшней перспективы (а в 2016-м году РПЦ такой собор саботировала)).

Поговорила с TV2media, который вырос из легендарного Томского ТВ-2.
https://youtu.be/22Nezstaynk?si=2zL0BVA6MltCoV8e

А вот тут у наших друзей в лектории "Страдариум" большой серьезный курс Михаила Майзульса "Визуальный код. Как понимать изображения"
Майзульс - один из столпов-вдохновителей всей эстетики"Страдающего средневековья", лауреат "Просветителя", автор того и сего.
Но тут дело не в регалиях и заслугах, а в том, что он знает и может передать код, который действует, как волшебное заклинание, оживляющее и дающее смысл любым изображениям — от палеографии до современного искусства.
Даже 10 минут разговора с Мишей действуют, как очки с правильно подобранными диоптриями на человека, который годами щурился, не зная о своей близорукости. Вдруг выясняется, что в музеях, храмах, на площадях есть слой дополненной реальности и её можно самостоятельно разглядеть. Это немножко, как ловля покемонов, только без гаджета.
В общем, лучше почитать описание курса на сайте.

На «Дельфи» вышло интервью с епископом Тартуским Даниилом (Леписком), который после того, как Эстония не продлила внж митрополиту Евгению (Решетникову), остался за главного в Эстонской православной церкви.
Правительство Эстонии в последние месяцы усилило давление на ЭПЦ, пытаясь добиться от них всего лишь ясного и чёткого отделения от Московской патриархии. Но при нынешнем состоянии умов это, похоже, невозможно, и ЭПЦ продолжает использовать предложенную в РПЦ риторику «травли» и «жертвы».

В этом интервью Даниил явно видит адресатом Москву и говорит всё это, держа в уме патриарха Кирилла как главного читателя. Иначе ничем невозможно объяснить, что епископ христианской церкви в одной из стран Европы в 24-м году не осуждает прямо и ясно войну России против Украины. Он даже о ней не упоминает, как будто не в этом дело. Такая фигура умолчания в самом центре композиции говорит именно о том, что епископ демонстрирует свою лояльность Москве.
При этом УПЦ в каждом высказывании официальных лиц осуждает войну и поддерживает украинскую армию. То есть, Эстонская церковь с Украинской вообще ничего общего не имеет, они сообщались через Москву, а теперь можно, находясь при этом в Эстонии, и ею, и митрополитом Онуфрием вообще пренебречь, как будто их нет. Это как?

В этом интервью явлено кредо РПЦ: верим в канонические связи (то есть, источник власти патриарха) больше, чем в Евангелие, здравый смысл и человеческую мораль.

«Представители государственной власти принуждают нас разорвать все канонические связи с Московским патриархатом, тем самым склоняя нас к расколу - тяжкому каноническому преступлению, то скажу так: мы очень дорожим миром и покоем, стабильностью и возможностью свободно исповедовать свою веру, совершать богослужения в храмах и прочими внешними благами - всем тем, что можем потерять, если не пойдем против совести и правды, не согласимся нарушить каноны и будем настаивать на соблюдении наших конституционных прав»

То есть, осудить войну - это пойти против совести и правды, сказать, что отказываемся подчиняться патриарху, который на инаугурации президента страны-агрессора заявил, что Александр Невский «не жалел врагов и был прославлен в лике святых» и благословил вождя поступать так же - это пойти против совести и правды? «Каноническая связь» выше Евангелия и морали? Идти против них можно, а против канонических связей нельзя?
При этом епископ сам показывает цену этих канонов.

«Каноническое наказание - не кара и не возмездие, а средство лечебное и санитарное», — говорит Даниил.

Но журналистка не догадывается его спросить: а лишение священников сана за отказ читать молитву, которую вы, например, не читаете из политических соображений, а не по убеждению в отличие от их, потому что находитесь вне РФ — это санитарная мера? Или это окончательная девальвация тех самых канонов, за которые вы так радеете? Тут соблюдаем, а там нет, рыбу заворачиваем? Храним верность тем, кто не соблюдает, потому что они имеют над нами мистическую власть, а мораль сегодня одна, завтра другая? Хорош христианский пастырь.

Короче, дорогие читатели, это всё ерунда, что церкви, входившие в состав РПЦ, не могут из нее выйти, потому что под ними разверзнется бездна и на них упадет небесная твердь. Нет, не упадет. Урегулировать статус будет необходимо, это займет время, но существуют механизмы, а благодать не отнимется, даже приумножится ) Православные люди остаются, а церковь — это они, а не начальство.
И да, такие интервью подтверждают успехи Кремля в использовании церкви как soft power во внешней политике, начатого ещё при Сталине.

В команде официальных и полуофициальных церковных спикеров есть роль клоуна, который несёт самый качественный бред и неизменно цитируется в медиа под псевдонимом «в РПЦ считают».

При раннем патриархе Кирилле это было одно из амплуа протоиерея Всеволода Чаплина, на эту роль пытались пристроить диакона Андрея Кураева, но он оказался слишком умным, а особенно преуспел протоиерей Дмитрий Смирнов в последние годы своей жизни.
Теперь это место досталось некоему протоиерею Федору Лукьянову, он его унаследовал от Смирнова вместе с должностью председателя патриаршей комиссии по семье, материнству и детству и настоятельством в храмах Смирнова - Благовещения в Петровском парке и Митрофана Воронежского. То есть, это как бы реинкарнация Смирнова в новых обстоятельствах, голограмма.

Вот сегодня он заявил, что общество надо защищать от квадроберов, на днях отметился поддержкой запрета «идеологии чайлдфри», ещё чуть раньше назвал безнравственной» теорию эволюции и призвал исключить Дарвина из школьной программы, предлагал законодательно запретить колдовство и сатанизм.

Самое удивительное, что Лукьянов учился в одном из самых новаторских московских лицеев 90-х - «Воробьевы горы», окончил МГИМО и работал в фонде Владимира Якунина «Диалог цивилизаций» в разных странах. То есть, не щи лаптем хлебал.