Верховная Рада в Украине запретила «связанные с Россией» церкви. То есть по сути — УПЦ. Но разве она все еще под влиянием Москвы?

Украинский парламент принял закон, запрещающий деятельность религиозных организаций, связанных с Россией. Документ в первую очередь касается Украинской православной церкви. Почему украинские власти ее запретили? Как она связана с РПЦ? И что теперь будет с ее общинами?

В подкасте «Что случилось» говорим об этом с Ксенией Лученко, автором телеграм-канала «Православие и зомби», автором телеграм-канала «Православие и зомби».

———

Если хотите прослушать эпизод позже — перешлите этот пост в свою папку «Избранное» (Saved Messages).

«Что случилось» — ежедневный новостной подкаст. Слушайте его на «Медузе» | на подкаст-платформах | и на ютьюб-канале «Подкасты Медузы».

Верующие УПЦ, миряне и священники, обратились с открытым письмом к митрополиту Онуфрию :

Ваше Блаженство, просим Вас откликнуться на требование руководителя ГЭСС от 22 августа 2024 г. и обнародовать письмо к РПЦ о выходе из ее состава, а также сообщить об этом Поместным Церквам.

УПЦ заявила о том, что отделяется от РПЦ, еще весной 2022 года. Но власть и украинское общество призывают УПЦ продекларировать это решение через официальные письма, поэтому просим Вас это сделать.

Согласно заявлению руководителя ГЭСС, этот шаг поможет избежать запрета приходов и отъёма храмов Украинской Православной Церкви.
Ваше Блаженство, просим не оставлять нас один на один в этой сложной ситуации. Все мы молимся Богу за сохранение нашей Церкви, но нужны и конкретные действия для ее защиты.

Сейчас под письмом стоит 278 подписей.
Интересный мессадж предстоятелю: хватит молиться, пора уже что-то делать. Очень точно отражает ситуацию, в которую себя поставил митрополит Онуфрий.

Тем временем патриарх Кирилл тоже пишет письма.
Уже написал: предстоятелям поместных Православных церквей, Папе Римскому, главам Древних Восточных церквей, главам Евангелистской ассоциации, Англиканского сообщества, Всемирного совета церквей, Организации Объединенных Наций, ОБСЕ, Совета Европы, верховному комиссару ООН по правам человека, верховному комиссару ОБСЕ по делам национальных меньшинств, спецдокладчику Совета ООН по правам человека по вопросу о современных формах расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, спецдокладчику Совета ООН по правам человека по вопросу о свободе религии или убеждений, директору БДИПЧ ОБСЕ.

На протяжении многих лет Украинская Православная Церковь подвергалась преследованиям со стороны государственной власти Украины. Против ее духовенства и верующих в СМИ была развернута клеветническая антицерковная кампания, нацеленная на диффамацию канонического Православия, а также провоцирующая и оправдывающая насилие, избиения верующих и духовенства и массовые захваты храмов, именуемые "добровольными переходами". По сфабрикованным уголовным делам целый ряд архипастырей, священников и мирян были арестованы и заключены в тюрьму

- пишет патриарх urbi et orbi

За УПЦ заступились также Рамзан Кадыров и Сергей Ряховский — формальный лидер российских протестантов, епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ), который полностью поддерживает российское государство во всех его действиях.

При таких защитниках УПЦ никаких врагов не надо. Интересно, как долго митрополит Онуфрий будет молиться.

Сегодня пара объявлений в связи с грядущим началом учебного года.

Я буду читать в Свободном университете курс "Церковь народная и государственная: русское православие при Путине" — междисциплинарный обзор последней четверти века или как мы дошли до жизни такой. Начнем, впрочем, вообще со Сталина, но коротенечко. Прошлогодние слушатели вроде бы остались довольны.

https://freemoscow.university/course/czerkov-narodnaya-i-gosudarstvennaya-russkoe-pravoslavie-pri-putine/

А также у наших друзей в лектории "Страдариум" начинаются новые курсы.

2 сентября будет открытая бесплатная лекция протоиерея Алексия Уминского "Посмертная участь человека"
Эта лекция предваряет его курс из шести лекций "Жизнь церкви", который стартует 9 сентября. На курс ещё можно и нужно записаться.

А ещё прямо сегодня открытая лекция главной звезды "Страдариума", искусствоведа-медиевиста Олега Воскобойникова "Страдающее средневековье в кинематографе".
Олег тоже анонсирует этой лекцией свой курс, флагманский для "Страдариума", "Страдающее средневековье: эпоха расцвета", который начинается 5 сентября, и туда тоже ещё можно записаться. Разумеется, разговор о Средневековье не может обойтись без христианства.

Второй архиерей на свадьбе Львовой-Беловой с Малофеевым - митрополит Курганский Даниил (Доровских), которого связывает с женихом давняя дружба.
Источники говорят, что там был протоиерей Владимир Вигилянский, что логично, но пока нет фотодоказательств.

А вот и ещё один персонаж в сане, который, по словам очевидцев, был гостем на свадьбе Малофеева и Львовой-Беловой — протоиерей Борис Кривоногов, настоятель храма Александра Невского на Алом поле в Челябинске.
Его с женихом связывает многолетняя дружба и единомыслие в патриотических вопросах. Малофеев сделал Кривоногова зампредом Челябинского отделения ВРНС , оплачивал памятник императору Александру II при его храме, иногда они появлялись вместе на мероприятиях по продвижению традиционных ценностей.

Теперь, возвращаясь ко второму сюжету нашей светской хроники.
Очень будоражит общественность судьба священника Павла Когельмана.

Церковные перспективы у Когельмана нормальные. Хорошие даже перспективы. Никакого «прощай, тур де Франс» развод священника за собой не влечёт.

Жена священника не имеет какого-то специального церковного статуса, она никак не участвует в рукоположении, ничего сакрального с ней не происходит. Более того, при посвящении в священный сан будущий священнослужитель снимает обручальное кольцо (это просто традиция, не обязательная, но так принято), символически расставляя новые приоритеты в своей жизни.

В практике современной Православной Церкви (не только русской) у разведенных священников те же два пути, что и у вдовцов: оставаться, как есть, де факто становясь целибатным священником, как католические, или принимать монашеский постриг.

Этот выбор можно сделать и позже. Вдовцы, даже если хотят стать монахами, обычно ждут, пока дети вырастут и обретут самостоятельность.
В РПЦ очень много разведенных священников, это стало уже почти нормальной практикой. Не всегда эти разводы оформляются официально, часто муж и жена просто перестают вместе жить. Причины развода, если там нет какого-то совсем уж вопиющего криминала, обычно не становятся предметом интереса архиереев или общественности.

Что составляет проблему, так это второй брак. Повторно жениться священникам нельзя никогда и точка.
Из-за этого происходит много драм, когда, например, тридцатилетний священник, женившийся в 18, расстается с женой, а впереди вся жизнь — несправедливо.
Константинопольский патриархат несколько лет назад принял революционный документ, который разрешает в исключительных случаях второй брак для оводовевших священников и тех, от кого ушли жены. С индивидуальным рассмотрением каждого дела архиереем. Это было сделано, чтобы легализовать уже существующую прецедентную практику, находящуюся в серой зоне, но почти не применяется.

В практике же РПЦ повторные браки священников случаются. Без лишения сана — все остаются на своих местах, кроме жен. Просто это происходит тихо. Так что вряд ли это доступная Когельману опция - разве что вернуться в Пензу и затеряться на деревенском приходе с новой матушкой, да и то найдут.
Но надо ли оно ему? Не сильно ли преувеличено сочувствие к неженатым/одиноким мужчинам?
Зато у него есть опция церковной карьеры — стать монахом, а потом епископом. Но кажется, это не входит в его амбиции.

Что касается второго церковного брака для разведенных мирян (это уже про рабов Божиих Марию и Константина), то церковного развода как такового не существует, а существует как раз благословение на повторный брак. То, что называется «церковным разводом» — бумажка из епархиального управления, на самом деле констатация, что первая семья прекратила свое существование, а значит можно вступать во второй брак.
В церковном праве по этому поводу много разных мнений, деталей и оговорок, на любой вкус. Но де факто каноническое право находится в таком запутанном и архаичном состоянии, а в России к тому же нет просто ни одного (вообще ни одного) качественного эксперта-канониста, что работает некая общая рамка + прецеденты, они же практика, исходящая из так называемого «принципа икономии», то есть, как бы здравого смысла.

В основах социальной концепции РПЦ (документ не вероучительный, но попытка сформулировать эту самую «общую рамку») написано, что «второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами».
Понятно, что «вина» - понятие растяжимое, никакой процедуры исследования причин развода и установления процентов виновности сторон в церкви нет. Вероятно, считается, что покаяние и епитимья у военных преступников состоялись.

В чем же проблема? Как и с митрополитом Иларионом и его возлюбленным, — исключительно в вопиющей лжи, двойных стандартах и лицемерии. Остальное - обычное житейское дело. Practice what you preach.

А вот и пруфы подоспели. От первого лица. Вот в такой прекрасной студии с двигающимися гуманоидами-автоматчиками (они же - мерч "Звездных войн")).

Константин Малофеев:

Да. Я женился. Я обещал вам ответить первому, и я отвечаю. Это произошло. И моя избранница, моя супруга Мария Алексеевна Львова-Белова - самый близкий и дорогой для меня человек. Несчастье в виде наших разводов позади. А теперь произошло рождение новой семьи. Благодарю всех, кто меня поздравил и вчера, и позавчера. И на этом, наверное, я хотел бы закончить сообщение о личной жизни.

https://www.youtube.com/embed/wo8jkO1au2k?si=b6LUkgJ7TpKlnDv6
А вот на днях вышло обзорное интервью в "7х7.Горизонтальная Россия"

💚И, пожалуйста, у нас нет ни спонсоров, ни грантов, ни (кроме дружеской) рекламы!

Поддержите "Православие и зомби"
Рекуррентные платежи - это лучшее, но каждый рубль и цент важны.
Звездочки, лайки и расшары тоже годятся )

Рубли на Friendly https://friendly2.me/support/ksenia-luchenko/
Не рубли:
PayPal https://paypal.me/KseniaLuchenko
Patreon patreon.com/luchenko
Крипта:
https://blago.click/campaign/othodoxy-and-zombies

Владимир Легойда, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата в интервью главреду ИА Регнум Марине Ахмедовой высказался о случаях запрещения в служении и лишения сана священников за отказ читать молитву о победе.
Он считает, что молитвы, спущенные из патриархии, надо читать, не рассуждая, потому что священники - те же военные. А если рассуждаешь, то не удивляйся, когда лишат сана.

Марина Ахмедова: С начала специальной военной операции были лишены сана несколько священников, отказавшихся молиться за победу. Не слишком ли сурово для людей, которые вроде как выступают за мир?
Владимир Легойда: Нужно каждую ситуацию рассматривать по отдельности. Есть молитва, она, на мой взгляд, очень глубокая и важная. И есть понятие церковной дисциплины, канонических прещений, где расписаны наказания. В современной русской церкви действительно может быть наложен запрет на служение, лишение сана, другие канонические прещения. Они происходят по разным причинам. Поэтому я и говорю, что сложно обобщать. Были ли в другое время случаи, когда священники подвергались прещениям за то, что отказывались читать молитву? Да, конечно. Может быть, не все знают, но священник, как военный, даёт присягу. И если он от неё отступает, прещение неизбежно.

Обычно в этом канале нет мемов. Но этот очень наглядно описывает ситуацию с УПЦ. Лучше тысячи слов )

На днях митрополиту Клименту (Вечере), председателю Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ, задали вопрос "Кто же для УПЦ Церковь-мать?", на что он ответил, что это должен решить Всеправославный собор.

(Который не может собраться примерно никогда, исходя из сегодняшней перспективы (а в 2016-м году РПЦ такой собор саботировала)).